邓小平小康社会思想与当代西方现代化理论

邓小平小康社会思想体现了世界现代化发展进程的一般规律,与当代西方现代化理论的某些内容表现出一定程度上的一致性;然而,邓小平小康社会思想的形成主要是与探索中国式现代化道路紧密联系在一起的,更多地体现了中国式现代化发展进程的特殊规律,因而与当代西方现代化理论存在着本质的区别;邓小平小康社会思想具有马克思主义的科学内涵,反映了中国特色社会主义的基本要求,超越了当代西方现代化理论.     

马克思主义现代化理论的历史生成及当代价值

马克思主义理论中蕴含着丰富的现代化思想,具有鲜明的时代性和实践性,正确对待和科学把握不同时代、不同国家现代化发展的经验和教训,对我国社会主义现代化强国目标的实现有重大现实意义。从历史生成过程而言,马克思主义现代化理论发端于马克思恩格斯经典现代化思想的萌动,发展于苏联社会主义现代化实践的探索,完善于中国式现代化理论与实践的阐释,深刻体现了现代化发展的内在规律。从当代价值而言,马克思主义现代化理论具有重要的理论价值和实践意义,不仅极大丰富了现代化思想的价值内涵,而且激发了中国式现代化的生命力和活力,更为世界发展中国家实现现代化提供了全新选择。     

与时俱进:邓小平现代化理论的突出品质

邓小平现代化理论与时俱进的品质 ,体现在它是站在时代前列 ,准确把握时代主题转换的结果 ;是及时总结社会主义实践的历史经验和新鲜经验 ,伴随社会主义理论由传统形态向当代形态转变而确立的 ;是根据当代中国实践的发展 ,不断研究解决新情况、新问题 ,总结新鲜经验的产物。     

中国式现代化话语建构的世界意义

中国式现代化话语的建构，不仅具有中国意义，而且具有世界意义。在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践基础上，经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破，我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化是中国特色的现代化理论、实践、制度、话语的集成形态，长期以来特别是党的十八大以来，党围绕着中国式现代化形成了一系列的概念、命题、论断等，构成了富有鲜明中国特色和时代特色的现代化表达形态，这是一种新型的现代化话语表达形态，有力消解了西方中心主义的现代化话语，重塑了现代化话语国际传播格局与态势。     

中国式现代化的理论内涵与实践向度——兼论对资本主义现代化的超越

中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的特征，更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化是指导我们全面建设社会主义现代化国家的理论和实践指南，也是中国共产党开创的人类文明新形态的重要内容。中国式现代化是中国社会主义现代化建设实践的理论升华，具有丰富的理论内涵和实践向度。人口规模巨大是中国式现代化的现实境遇，全体人民共同富裕是中国式现代化的实践指向，物质文明和精神文明协调发展是中国式现代化的根本要求，人与自然和谐共生是中国式现代化的基础性要求，走和平发展道路是中国式现代化的价值遵循。中国式现代化实现了对资本主义虚幻现代化的本质超越，主要从人口规模、价值指向、实现方式、发展理念、文明意义等方面的全方位超越，是以习近平同志为核心的党中央为全人类提供的中国智慧和中国方案、贡献的中国力量，必将造福中国人民和世界人民。     

理解中国式现代化的关联性认识

中国式现代化是对新中国成立以来党领导人民进行社会主义现代化建设理论和实践经验的深刻总结，是对党的历史使命完成途径和基本内涵的深入阐释，是对全球现代化远景和人类文明新形态的高瞻远瞩。从中国式现代化的生成逻辑看，它是中国共产党领导中国人民进行社会主义现代化建设实践经验的积累、理论探索的成果。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴是中国近代以来历史的必然选择，其内核就是必须坚持中国共产党的领导，走社会主义道路。中国式现代化“既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色”，从发展态势看，中国式现代化不但在实践上取得了举世公认的重大成就，而且在理论上丰富和发展了世界现代化理论，并为人类文明新形态的出现展示了前景。     

促进全体人民共同富裕的战略部署与实践路径

党的二十大胜利召开,吹响了全面建设社会主义现代化国家、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的号角,在这一伟大历史进程中,全体人民共同富裕作为中国式现代化的重要特征,揭示了社会主义制度和中国式现代化的本质要求,体现出中国创造的人类文明新形态对当代资本主义世界的超越。纵观中外历史可以发现,民生好坏决定民心向背、民心向背决定政党命运与国运昌衰,这是一条历史公理。     

中国特色社会主义概念及其基本内涵

从广义上讲,"中国特色社会主义"是当代中国共产党人在马克思主义、科学社会主义指导下,在领导中国人民进行社会主义现代化建设与中华民族伟大复兴的实践中,在对时代特点、国际世情、中国国情等的深刻认识与自我觉醒中,对马克思主义、科学社会主义的理论创新与实践创新的概括;从狭义上讲,"中国特色社会主义"是关于当代中国进行社会主义现代化建设,实现中华民族伟大复兴的性质、条件、规律、目的及相互关系的理论与实践的概括。中国特色社会主义明确了自身的性质、探索了当代中国发展进步的条件、初步揭示了当代中国发展进步的规律、指出了当代中国发展进步的目标。     

中国式现代化的科学方法——基于系统思维的视角

系统思维是现代科学的基本思维方式,也是中国式现代化的重要科学方法。系统思维是马克思主义辩证系统思维与当代科技发展相结合的新形式,中国式现代化坚持系统思维的科学方法,彰显了发展理念的整体性、战略规划的协调性、探索历程的动态性、文明追求的开放性。以系统思维推进中国式现代化,破解了中国现代化实践难题,重构了世界现代化理论谱系;冲破了传统社会主义模式桎梏,重新焕发科学社会主义的蓬勃生机;创造人类文明新形态,引领世界文明新走向。     

牢牢把握中国式现代化的社会主义性质

<正>问题党的二十大报告指出，“中国式现代化，是中国共产党领导的社会主义现代化”。如何正确理解中国式现代化的社会主义性质？中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的中国特色。概括提出并深入阐述中国式现代化理论，是党的二十大的一个重大理论创新，     

Being Uniquely Universal: building Chinese international relations theory

In this paper I address the question of how Chinese scholars participate in scientific knowledge production by appropriating Western IR theories, primarily by examining interactions between North American theories that claim universality and China-specific IR efforts. Drawing on post-Mao era publications and books, I discuss how increasingly independent Chinese IR scholars are portraying their country's rising status in international politics and identifying China's national interests, while still emphasizing socialist concepts such as anti-hegemonism. The result is a form of Chinese IR scholarship that combines Western IR language with a worldview that emphasizes a modern China within the context of traditional socialist foreign policy norms. I will argue that Chinese scholarly discussions about IR theory building reflect efforts to present ‘their rising China’ (as individually perceived) in the study, research, and development of IR theory in response to the appearance of modern IR methods that require new definitions and new roles for old socialist forms. In this context, identity concerns are more important than the actual theories being established or appropriated.     

詹姆逊文化历史主义意识形态理论及其当代价值

詹姆逊面对晚期资本主义社会中个体面临生存上的文化困境的问题,基于透视、揭露晚期资本主义文化之病症展开意识形态批判,拓展意识形态分析的内涵与外延,构建了自己的文化历史主义意识形态解释模式。詹姆逊通过对整个马克思主义意识形态理论进行梳理和评判,厘清马克思主义意识形态发展史的不足和缺陷,检视意识形态理论的发展历程与生成条件,从而建构出文化历史主义意识形态“三重视域”,实现对晚期资本主义文化的深刻批判和反思。开展对詹姆逊文化历史主义意识形态理论的当代价值研究,有利于我们全面把握晚期资本主义社会全貌,还原文化意识形态的运作过程和孕衍逻辑,识别资本主义国家微观统治的渗透,为社会主义意识形态建设提供一些可贵的参考价值。     

论文化自觉与马克思主义中国化的推进

从文化角度来说,马克思主义中国化是指马克思主义与中国传统文化的有机结合,形成具有中国特色的马克思主义文化世界;从过程来看,马克思主义中国化实际上是中国共产党积极推进文化自觉的过程。90年来中国共产党在推进文化自觉的进程中,先后创立了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。文化自觉对于我们当代推进马克思主义中国化有着重要启示和方法论意义。     

社会主义公民社会在当代中国的印象

社会主义公民社会这一概念是脱形于＂公民社会＂这一大范畴之下的理论模式,源于西方的历史经验及知识传统,其形态随着现代社会主义理论的产生而逐步显现出来,对于社会主义国家而言具有一定的普适性。因此,从这一概念入手,可以探析社会主义公民社会在当代中国的印象。     

构建社会主义经济和谐的一般历程与现存制度缺陷

构建社会主义经济和谐既是社会主义市场制度不断完善的过程,又是产业结构高度化,二元经济结构向现代经济结构过渡的过程;构建和谐的社会主义经济与现存制度的冲突主要表现在与基本经济制度相配套的具体制度安排的缺失以及对“三农”进行保护和支持的可持续发展的、有效率的机制的缺乏。探求建立符合社会主义价值原则而且与现代产权制度相兼容的新型所有制,是解决当前矛盾的可行路径。     

关于马克思劳动价值论争论的若干问题

随着我国社会主义市场经济体制的建立,学术界关于如何认识马克思劳动价值论展开了热烈探讨,展现出一种百家争鸣的气象,但争论中反映出值得注意的一些问题。问题的关键在于,如何用马克思劳动价值论和剩余价值论作为理论武器,对社会主义经济建设历史和现实经验加以科学总结,以求实现社会主义基本经济理论的创新,推动社会主义市场经济的健康发展。     

社会主义核心价值体系:引领文化体制深化改革的航向

社会主义核心价值体系是当代中国意识形态的本质体现,是对指导思想、共同理想、民族精神和时代精神以及道德标准的高度概括,是引领中国改革与发展的思想灵魂。文化体制深度改革,是当代中国改革在文化领域的深入,是建设社会主义核心价值体系的重要举措。只有按照社会主义核心价值体系的引领,才能保持社会主义先进文化的正确航向。社会主义核心价值体系是检验文化体制改革的价值标准,只有满足了这一标准,改革才有真正的意义,文化创新才有价值。     

论中国特色社会主义实践中的三大矛盾及其化解

当代中国的社会主义实践必须辨识并处理好三对内在矛盾,即社会主义理想价值与现存社会现实的矛盾,民族国家奋斗目标与人类社会历史普遍进程的矛盾,一国社会主义与资本主义世界体系的矛盾。解决这三对矛盾是中国特色社会主义理论的使命,中国特色社会主义的实践应致力于推进社会主义理想的现实呈现,更好利用资本主义而不是被其同化,努力开辟出具有世界意义的社会主义道路。     

邓小平、江泽民对毛泽东人民观的发展

邓小平和江泽民在领导我国人民进行改革开放和现代化建设的伟大实践中 ,深刻总结吸取了以往的经验教训 ,对社会主义建设时期的人民范畴作出了新分析 ,对社会主义制度下人民主体性的实现进行了新探索 ,还进一步丰富深化了为人民服务的思想 ,坚持和发展了毛泽东的人民观。     

建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系的提出,是党在思想文化建设上的一个重大理论创新、是马克思主义的最新理论。社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂,它以理论层面为主导,统领理想、精神、道德不同层面,这些都是社会主义意识形态最重要的组成部分。建设这一体系,具有极强的现实针对性和重大的现实意义。