青年个体户的发展综述

城市经济改革步步深入。个体经济突飞猛进。个体青年队伍异军突起。截止一九八五年末,全国个体劳动者已这一千八百万。青年,要占这个数字的三分之一强。这是一支虎气生生的力量。研究其内在的发展规律,指导其健康的经营方向,是共青团新时期的重要课题。这里,就青年个体劳动者的一些特点和发展动向作一概述,便于大家了解和参考。一个体青年有四个心理特征:自尊心强、自爱心强、自立心强、自信心强。集中表现为成才的愿望、贡献的愿望、自我完善的愿望、实现社会价值的愿望。理想的道路,从他们的脚下,铺到了四化建设的工地。在个体经济发展的初期阶段,从事个体劳动的青年往往有一种自卑、自贱、自轻的思想。一种被社会遗忘的情感包袱,沉重地压在自尊心上。很多青年,宁肯怀着焦躁的情绪待业,也不愿当“三等公民”干个体。七七年到八二年的六年中,全国安排3075万城镇青年     

看人要平视

人生在世,既不必以自卑自贱的心态去仰视别人,也不宜以自视甚高的心态去俯视别人,学会平视,平视自己、也平视别人,才是最恰当最具亲和力的社交"视角"。平视自己,即是不卑不亢地立身处世。天下之难,最难     

看人要平视

人生在世，既不必以自卑自贱的心态去仰视别人，也不宜以自视甚高的心态去俯视别人，学会平视，平视自己、也平视别人，才是最恰当最具亲和力的社交“视角”。     

故臣心照二分月亡国洒泪点梅花——记扬州史可法纪念馆

1990年，时任中共中央总书记的江泽民同志在接见台湾“统联”访问团时深情地说：“在扬州城外梅花岭，有民族英雄史可法的衣冠冢，冢前有一副对联，叫做‘数点梅花亡国泪，二分明月故臣心’，就能激发人的民族自尊心和爱国热情。”     

敬畏是一种美德

敬畏之心是对世问万物心怀敬重、持以畏惧，并真诚对待的一种态度。一个人有了敬畏之心，胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范，就能够时刻自我约束，严格要求自己，不做出格越轨之事。古人云：“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则无忧矣。”反之，人一旦失去了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果，害人害己。而有了敬畏之心，遇事就会有所顾忌，三思而行，这样就可避祸趋福，化险为夷。敬畏之心，不仅是一种态度、一种理念，更是一种人生智慧。     

心大了事就小

在微博上看到这样一段话：心小了，所有的事就大了；心大了，所有的事就都小了。大其心，容天下之物：虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持。这段话阐述心胸与事情的关系可谓入木三分，精辟透彻。     

大师们的读书观

学者胡适认为读书必须精读和博览。精读要“眼到，口到，心到，手到”。“眼到”须字字认识，不可随便放过。“口到”须句句念出来。“心到”是每篇每句每字的意义须用心考究。     

好名

好名曹金兴宋代李，“苏门六君子”中的小阿弟。他在《师友谈纪》一书中说，自己少时急进好名，曾三次献书公车。捷径没走成，但好名急进之心不改，“复多游巨公之门。”年长他一辈的苏东坡直言相告：“如子之才，自当不没，要当循分，不可躁求。王公之门，何必时曳裾也...     

发扬爱国主义精神

邓小平建设有中国特色社会主义的理论，是社会主义同爱国主义相统一的科学理论。《邓小平文选》第三卷中，洋溢着鲜明的时代精神和民族精神，充满着邓小平反复强调的爱国主义精神。邓小平关于爱国主义的观点包括以下内容。一、强烈的民族自尊心邓小平十分强调民族的自尊自立，把民族有无自尊心同国家能否独立紧密相联。他在1989年10月会见美国前总统尼克松的谈话中指出：“特别是像我们这样第三世界的发展中国家，没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。”（（结束严峻的中美关系要由美国采取主动》，第331页。）邓小平…     

善于尊重青年的自尊心

凡人都有自尊心。重视人的自尊心,研究人的自尊心,因势利导地发挥人的自尊心中的积极因素,是思想政治工作尤其是青工教育的重要课题之一。青年期突出的心理特征之一在于从依赖向自我独立的转变。青年人的这种心理特征表现出来的自尊心,要求自己的学习、劳动、业余爱好得到企业、社会的承认。我们要做好青年人的思想教育工作,调动他们的积极性,首先要尊重青年人的自尊心。在青年看来,思想政治工作者尊重了他(她)们,就是尊重其人格。你尊重     

僭谈新媒体环境下的新传统期刊

新媒体有如“洪水猛兽”之速度奔来，纸质媒体受到了前所未有的冲击，“报刊消亡论”接踵而至。然，在不可小视新媒体超巨大之能量的同时，应该借助新媒体突破时间和空间的限制，新传统期刊，让人不可小觑传统和潮流相融之契机，在挑战中寻找机遇。人们在期盼传统的期刊墨香中，告慰悲观论者，不可轻视创新的传统期刊之蓬勃。     

如何培养学生的自尊心

自尊心是学生进步成长的基石,是激发学生积极上进的一种内在动力,健全的自尊感能使学生奋发进取,坚定地去追求成功。没有自尊心的学生,很难做出大的成就;伤了学生的自尊心,就会阻碍学生的成长,而我国目前学生的绝大部分时间是在学校度过的,所以尊重和培养学生的自尊心应引起每一位教育工作者的高度重视。     

家文化传统与陌生人社会的碰撞

中国素以人情社会著称，然而近年来各种情感却逐渐成了加诸人们身上的包袱，特别是各级领导干部，轻则为情所伤，重则因情丧命。情感为何会在今日蜕变成却之不可，避之不能的负担呢？     

“小女子”的大悲剧——张爱玲笔下的女性形象探析

在张爱玲的创作中,女性形象具有极大的悲剧色彩。精神上和经济上的巨大反差使得这些女性内心十分痛苦,悲剧无以复加。在创作中,张爱玲对女性传统意识中的盲从与自贱进行了深刻反省,也揭开了“母亲”神圣纯洁的面纱。     

敬畏·信仰·道德—访伦理学家江万秀

几近将毕生精力都用在伦理学研究的江万秀认为，作为社会关系的总和，一个人可以不信仰宗教，但不能没有敬畏之心。当下中国道德建设上存在的一个深层痼疾，即社会转型期敬畏之心的普遍缺失。     

“点到为止”不足取

对批评者是点到为止好呢，还是点透为止妥当？我认为应区别对待，不可一概而论。对一些自制力和自尊心较强的同志，或是偶有过失但不关系原则问题的’同志，采取“点到为止”，启发他们自查自纠，思考和改正错误，不失为一好方法。但如果不分情况和对象，千篇一律地对违纪行为“点到为止”，就有点不妥了。因为“点到为止”往往是为了顾全当事人的面子，好比晴蜒点水，缺乏力度和深度，“点”不到位，达不到“点”的目的，因此很难引起当事人注意，甚至有可能会造成“彼能为予亦能为”的负面影响，适得其反。由此看来，这样的“点到为止”实…     

躲不掉的“种族歧视”

４０年时光，在历史不过一瞬；对 个人来说，却是漫长而珍贵 的。而黑人普雷斯顿·金的４０年，是在无奈中度过的。他流亡海外，有家难归，有国难回。阻碍他回去的是臭名昭著的“种族歧视”，而他的祖国，就是那个时候以“民主”自诩的美国。 金的事要追溯到１９６１年。当时，正在英国留学的被他迫召回国服兵役，但当美国征兵人员看到他是一个黑人后，顿时毫不客气地把他介绍信上所有的“先生”尊称划掉。土可杀不可辱，具有强烈自尊心的金当即表示，除非自己的名誉得到尊重，否则他拒绝参加兵役体检。结果，他被以“企图逃避兵役”的罪名…     

领导干部党性修养的“八字箴言”

一是正。人生处世的根本在做人，而“正”则是一个人的立身之本、处世之基、精神之柱、为官之魂。作为一名有党性修养的领导干部，能够认知正、悟透正、恪守正、践行正，就会有底蕴、有政绩。树立领导干部的正派形象，要做到“四正”。即心正、身正、言正、行正。心正，就是要心胸坦荡，光明磊落．心底无私，表里如一，襟怀宽广，能帮人也能容人，而不是心胸狭窄、心术不正。     

惭愧

胡兰成《今生今世》里说：“中国旧小说里英雄上阵得了胜或者箭中红心，每暗叫一声惭愧。”一本书里解汉字“惭愧”，说它是“心鬼为愧，心中有鬼也。斩心为惭，斩除心中之鬼，是为惭愧。人若知惭愧，常斩心中鬼，则鬼无处藏无处生。心中无鬼则问心无愧”!     

杨和亭回忆他几次见毛主席的经过

2010年是陕西省政协成立60周年，我刊将开辟“红色记忆”专栏，每期刊发建国后曾在陕西省政协任职和工作的老一辈革命家的回忆文章，以表达我们对他们的崇敬之情和缅怀之心。