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郭祝崧 《今日中国(中文版)》1981,(1)
我遠訪臺灣,一彈指間,竟是三十二年前的往事了。阿里山雲海,日月潭漣漪,大魯閣峭壁,關子嶺噴泉,至今仍無時不縈回在我的腦際。當年遨遊屐痕,早已深印在《台湾行》(台北《旅行杂志》一九四九年)中,惟有那些热情待我的兄弟姐妹,迄今我还没能 相似文献
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凌華鋒 《今日中国(中文版)》1990,(4)
我去年六月二十九日因奔祖母之喪,從菲律賓回到了闊別十一年的故鄕——福建省南安縣官橋縝。那天我抵達故鄕的時候,已經是下午四點多了。當我一脚跨進家門時,只見空盪盪的大廳打掃得乾乾净净;父親和幾位鄕親正靜靜地坐在大廳的一個角落。見我進來,大家都是一瞼驚愕的表情,我也一下子覺得詫異不解,心裏充滿了疑惑。這時有位堂兄飛快地走過來幫助我卸下行 相似文献
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刘华 《今日中国(中文版)》1982,(7)
三埠,座落在广东珠江三角洲西南部的潭江河畔,由长沙、荻海、新昌三镇组成,是著名侨乡开平县的政治、经济、文化中心,也是“六邑”(开平、台山、恩平、新会、新兴、鹤山)水陆交通的枢纽. 昔日的“小武汉”解放前,三埠隔江相峙,近似于武汉三镇(武昌、汉口、汉阳),号称“小武汉”. 三埠以长沙建埠最早,已有四百多年的 相似文献
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陳守川 《今日中国(中文版)》1990,(5)
福建省安溪、南安、永春三縣交界處的僑鄉華美村有五千人,歸僑、僑眷佔百分之七十多,旅外僑親達一萬五千多人,一半以上在菲律賓,其他的主要分布在新加坡、印度尼西亞、馬來西亞、美國、加拿大、澳大利亞及港澳等地。華美村在外鄉親多,海外聯誼活動也多?逖Y成立了由歸僑、僑眷和退休老敎師組織的僑務小組。每逢僑親回鄉,他們就主動登門拜訪,與僑親座談,介紹家鄉建設情况和遠景規劃,傾聽僑親對故鄉建設的意見和建議。華美的旅外僑親,早年遠涉重洋,對故鄉的一草一木,無不魂牽夢繞。早在一九○九年,華美旅外僑胞就捐資辦起了華美小學,後又捐資創 相似文献
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邊勰 《今日中国(中文版)》1982,(9)
今年四月,全國二十個城市落實華僑私房政策座談會在北京召開。會議認真地討論和研究了關於歸還在十年內亂期間被非法擠佔、沒收的華僑私房的問題。有關部門决心加快步伐落實退還華僑私房的措施。近年来退還工作的進展根據參加這次座談會的二十個城市統計:在十年內亂期間共擠佔、沒收的華僑自 相似文献
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洪生 《今日中国(中文版)》1987,(11)
華北地區擧辦的第一屆華僑、華裔青年夏令營早已結束了,但豐富的活動給營員們留下的印象是難忘的。參加這次活動的共有五十七人,他們分別來自美國、加拿大和日本;幾個在北京借讀的華僑、華裔青年學生代表也參加了活動。營員年齡大多在十七至三十歲之間,最小的僅八歲。營員中有教授、博士、僑團領袖、內科醫生,也有小學生、萬人、普通職員、家庭主婦,但大多數是中學生和大學生。他們的祖籍分別是包括台灣在內的全國十多個省、市、自治區。他們的父輩大多都曾在大陸各地學習、生活、工作過,如今在國外也都事業有成,不少人成爲居住國的華僑社團領袖。近幾年來,他們都來過大陸,耳聞目睹了大陸經濟建設以及其他各方面的變化,也希望自己的子女能夠回來看看。這次由北京、天津、河北、山西、內蒙古的僑務部門聯合舉辦的夏令營從七月二十一日至八月九日共二十天,活動內容很豐富。 相似文献
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彭俊 《今日中国(中文版)》1991,(1)
北京華僑學生補習學校自一九五○年十月創建以來,已走過四十年的歷程。一九九○年金秋十月,我校隆重舉行了建校四十週年慶祝盛典。四十年前,新中國剛剛誕生,海外華僑無不歸心似箭,大批青年學生更爲急切,他們歷盡千辛萬苦,紛紛投入祖國懷抱。為迎接歸來親人,面臨百業待興、百廢待擧局面的中央人民政府,廣集賢才,動用巨資,進行接待安置工作。在華僑事務委員會負責人廖承志先生的親自關心和主持下,成立了“北京歸國華僑聯誼會”、“北京歸國華僑學生補習學校”,為篗鈿w來的學子建立了溫暖的新家和求學之所。一九五二年,經政務院正式批准,在現今校址建立起北京華僑學生補 相似文献
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何子銓 《今日中国(中文版)》1990,(5)
他年方二十八,却道行深湛,滿腹經綸。在佛敎事務中,他是個?摇U埪犓麑⒂^者豐富多彩的介紹: “這是大雄寶殿,供奉主要神佛的地方,是每個寺廟必有的。殿裹最大的佛是釋迦牟尼。他是佛敎的創始者,是印度北部迦比羅衛國净飯王的兒子……“這個皮膚黝黑的佛像是達摩祖師。他在佛列中排行第二十八。南北朝梁武帝時,他從印度來到中國何涞鄄徊t解其靈性,不予理睬。他便到少林寺面壁八年,感動了皇帝,終於給他分了土地。從此他開始在中國傳敎……“這是地藏菩薩。他從高麗國來?鹱鎮髦? 相似文献