世界体系论的马克思主义源流

世界体系论整合了马克思主义理论方法,这表现为:一、接受了马克思的资本积累论,认为现代世界体系是一个纯粹的资本主义社会,无止境的资本积累是其根本动力,"一个国家"内的阶级分化就是现代世界体系中的两极分化;二、将卢森堡的"第三"市场理解为现代世界体系,卢森堡所洞察的资本主义对非资本主义的剥削即现代世界体系的中心-边缘关系;三、批评了列宁和布哈林帝国主义论的局限性,将帝国主义视为资本主义的一个方面,而非一个阶段;四、发展了依附理论,继承了依附论关于世界经济是资本主义的观点,将依附论的中心-边缘结构扩展为中心-半边缘-边缘,中心-边缘关系即不平等交换关系.总之,世界体系论既是对经典马克思主义主义的折衷和综合,又是对依附论的直接延续.     

捍卫唯物史观 坚定理论自信——兼驳历史虚无主义的哲学历史观

历史虚无主义利用人们历史观的认识误区,反诬马克思主义为"历史虚无主义"。这反映了当前贯彻唯物史观方面存在不足:对马克思主义核心概念的表述不够均衡,对马克思主义发展史有所淡化,以及思想理论界"西方中心主义"的影响。坚决捍卫唯物史观,要推动思想理论教育内容全面均衡,还原唯物史观全貌;高度重视马克思主义发展史,树立马克思主义的态度;深刻剖析资本主义世界体系,消除西方中心主义的影响。     

关于当代资本主义新变化的辩证思考

马克思主义经典作家曾经预言:资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,这是人类社会历史发展不可逆转的客观规律。然而,迄今为止,资本主义不仅没有从世界上消失,反而在二战后发生了一系列令人瞩目的变化,似乎呈现出一种"垂而不死"甚至"起死回生"的态势。如何正确认识当代资本主义发生的各种新变化?笔者认为,应当站在全球化的时代高度,运用马克思主义的辩证唯物史观,客观和全面地对当代资本主义的新变化作出有说服力的理论分析。一、自我调节与改良推动了当代资本主义的新发展马克思主义经典作家曾深刻指出:"资产阶级除非对生产工具,从而对生产关系,从而对全部社会关     

当代资本主义新变化与中国特色社会主义新开局

当代资本主义的生产资料所有制、分配制度等发生了显著变化,在准确识变的基础上运用马克思主义理论科学分析新变化,认识到资本主义新变化的本质是自我调整,其内在根本矛盾是无法克服的。在当今世界经历百年未有之大变局的关键时期,中国特色社会主义要主动求变,在危机中孕育先机、在变局中开辟新局;要推进"一带一路"经济带建设,打破资本主义世界体系;坚持以人民为中心的发展思想,明确社会主义经济积累的性质;坚定马克思主义信仰和共产主义信念,坚定"四个自信",推进中华民族伟大复兴和社会主义现代化建设。     

为谁服务与怎样服务内在统一--马列主义与中国共产党(分论之三《上篇》)

马克思主义从它诞生的那一天起,就明确认定自己的任务决不仅仅是"解释世界",而是要"改变世界"①.贯穿马克思主义整个体系始终的"全部问题",用马克思自己的话来说,即"都在于使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状"②.致力于反对和改变资本主义社会现状并最终向着共产主义前进的"无产阶级的运动","是绝大多数人为绝大多数人谋利益的独立自主的运动"③.     

社会主义是什么?——沃勒斯坦论社会主义

世界体系论的马克思主义,是20世纪70年代产生的"新马克思主义"流派,沃勒斯坦是该流派的创始人。他对"什么是社会主义"作了理论把握,揭示了社会主义作为社会理想、意识形态、反体系运动和世界体系等四个形态的理论内涵及其演进特征。     

深刻理解马克思主义"两个必然"理论所必须解决的几个基本问题

在新的历史条件下,要深刻理解马克思主义关于"资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利"论断的科学性和真理性,从而始终坚定对马克思主义的信仰,对社会主义的信念,对改革开放和社会主义现代化建设的信心,对共产党的信赖,就应该正确认识当代资本主义发展过程中的"变"与"不变"、当代社会主义运动中的"败"与"不败"、社会主义国家与资本主义国家发展上的差距、当代社会主义与当代资本主义之间的吸收借鉴以及全面准确把握马克思主义"两个必然"理论所必须注意的方法论和方法论原则等五个基本问题.     

"马克思主义基本原理既论"的教学方法论思考

文章从方法论的视角对"马克思主义基本原理概论"课教学改革提出了几点看法:一是强调把握狭义马克思主义与广义马克思主义的张力,在讲清马克思主义创始人的基本理论和基本方法的基础上,有重点地讲授发展着的马克思主义;二是强调把握马克思主义世界观和方法论这个教学重点,并据此讲授马克思主义资本主义理论和社会主义理论;三是强调把握马克思主义理论体系,从理论的不同层次、内在关系以及马克思主义一脉相承等维度凸显马克思主义的整体性.     

马克思主义国际经贸理论的创建与发展

马克思主义国际经贸理论是马克思主义政治经济学的重要组成部分.其研究对象为前资本主义社会、资本主义社会和社会主义社会国际经贸的发展规律,创建于马克思、恩格斯.马克思、恩格斯研究了国际贸易的产生和发展,对资本主义社会国际经贸进行深入的研究,提出国际经贸的范畴,揭示了资本主义国际贸易的发展规律.列宁对社会主义苏联对外经贸关系和理论做出可贵的探索.中国改革开放以后,中国决策高层在继承马克思主义国际经贸理论的基础上,创建了中国特色社会主义的国际经贸理论,极大地丰富和发展了马克思主义的国际经贸理论.马克思主义国际经贸理论在创建和发展中,确立了优于西方国际经贸理论的研究方法.     

列宁对“合法马克思主义”资本主义观的认识与批判

如何对待资本主义,是列宁早期同国内各种错误思潮斗争的焦点。合法马克思主义把资本主义制度说成是一种自然的永恒的制度,肯定、赞美和膜拜资本主义,认为资本主义社会不存在内在矛盾。他们认为资本主义生产各个部门之间是按比例分配的,否认马克思主义的实现论,倡导资本主义适应论;他们用"土地肥力递减理论""小农经济稳固论"等错误思想来粉饰与美化资本主义。列宁论证了俄国资本主义发展的矛盾性和历史局限性,粉碎了合法马克思主义所认为的"资本主义完美论"的神话;列宁的这一批判,可以为我国在全球化背景下建构"人类命运共同体",及客观地看待资本主义提供借鉴,同时也为我们深入地理解和分析马克思的资本主义崩溃论和危机理论拓宽思路。     

社会主义是不是一个独立的社会形态？

在科学社会主义理论体系中,社会主义与共产主义的逻辑关系经历了由区别明显到逐渐等同的演进过程,这给20世纪世界社会主义国家实践造成了严重的失误和灾难。改革开放以来,国内外学者提出"社会主义是独立的社会形态"命题,这是对马克思主义、科学社会主义理论的开创性发展。该理论的确立,对于总结世界社会主义的历史经验,审视当今世界资本主义的新变化,展望世界社会主义与世界资本主义共存的发展前景,特别是指导中国特色社会主义的发展,具有深远、重大的意义。     

马克思主义真理性的三个维度

马克思主义的真理性来自于马克思主义理论自身的解释力和阐发力。马克思主义将人类社会作为客体进行研究和探索,揭示了人类历史发展的普遍规律;马克思主义对现代性有原则高度的批判,指证了"现代世界"(资本主义)必然遭遇的历史界限和覆灭命运;马克思主义改变现实优先于改变思想观念、着眼于社会存在领域改革的理论,顺应时代变化和中国实际需要。     

西方马克思主义特征浅析

西方马克思主义是20世纪二三十年代初在西方兴起的一股思潮.他们从资本主义社会的现实出发,对资本主义所面临的问题以及马克思主义理论、无产阶级运动的出路等问题进行了批判和探讨.本文试从整体上来分析西方马克思主义,并从六个方面概述了西方马克思主义的特征,以便于吸收和利用其合理的成分,更好地继承和发展马克思主义理论.     

论新马克思主义对资本主义和社会主义问题的认识

新马克思主义作为西方国际关系理论中的一个重要流派,对资本主义和社会主义问题的研究十分重视.新马克思主义从新的研究视角分析了资本主义社会和社会主义社会存在的问题,并对未来两种社会的走向进行了阐述,主张实现对西方资本主义的制度变革,认为社会主义必将在探索中前进.新马克思主义对资本主义和社会主义问题的认识观点具有重要的理论价值和现实意义.     

21世纪马克思主义:内涵、主题与方法论

由中国马克思主义者提出的"21世纪马克思主义"范畴有着独特的含义,既指马克思主义在21世纪全球发展的前景、趋势和意义,也指马克思主义在中国已经形成与将要形成的理论样态、发展进程和世界影响。21世纪马克思主义的时代主题是,一方面基于全球资本主义批判和替代性道路规划的高度,深化对人类社会发展规律的探索,在新世纪新形势下为实现全人类的解放和普遍幸福创造条件;另一方面,通过马克思主义本土化来解决各国面临的时代课题,特别是基于社会主义中国已成为马克思主义研究中心的事实,凝练中国经验,创新理论形态,凸显中国化马克思主义理论成果及其世界历史意义。创新发展21世纪马克思主义的方法基本要义在于,充分而彻底地理解马克思主义整体性和21世纪全球的客观社会现实,在解决时代课题中实现理论创新与实践创新的统一。     

生态马克思主义在中国语境下的运用

生态马克思主义是20世纪重要的社会思潮之一,它从社会制度和生产方式入手揭示出资本主义制度是造成生态危机的根源,并试图构建一个与资本主义社会不同的社会形态。生态马克思主义有着与"深绿""浅绿"理论不同的"红绿"理论,是最具"红色"的绿色思想。除此之外,生态马克思主义在资本主义"第一重矛盾"的基础上揭示出资本主义"第二重矛盾",开启了历史唯物主义理论的生态视域。中国生态文明理论是立足于我国生态文明建设发展而来的一种理论话语,它不仅具有政治学意义上"红绿"性质,而且体现出"弱"人类中心主义思想。由此可见,生态马克思主义虽然产生于西方,但其仍然能够在中国语境下被运用,它与当前我国生态文明建设具有理论互通性,并能为中国生态文明建设提供借鉴意义。     

科学发展观与马克思主义中国化

马克思主义是一种以实践为基础、科学性与革命性相统一与时俱进的理论。以生产力发展的分期为标志,经济全球化和世界资本主义的发展大体经历了三个时代,马克思主义中国化实现了两次飞跃。科学发展观有其形成的理论来源和国际、国内条件。科学发展观是对马克思主义理论体系的新贡献。     

"前十年"中国共产党利用资本主义思想初探

经济文化落后的国家建设社会主义过程中要利用资本主义,这是马克思列宁主义的一条重要原理.马克思在论及俄国的社会发展时曾明确指出:俄国这样落后的国家"它可以不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷,而吸取资本主义制度所取得的一切肯定成果"①.列宁把马克思主义科学社会主义理论附诸实践,在领导苏联社会主义国家建设过程中,认为:"要进行社会主义建设,必须充分利用科学、技术和资本主义俄国给我们留下来的一切东西."②强调必须利用资本主义文明所创造的一切成果来建设社会主义.以毛泽东为代表的中国共产党人,在我国革命和建设的各个阶段,都从理论上阐述过利用资本主义的问题.社会主义刚刚建立的"前十年",中共领导者在探索社会主义建设道路过程中提出了许多利用资本主义的极富见地的思想,丰富和发展了马克思主义利用资本主义理论.下面就这一时期分阶段论述之.     

从西方马克思主义个人观失误看中国话语体系建设

西方马克思主义是以主体性问题为切入点、以哲学研究为载体、从文化视角批判资本主义的当代西方重要左翼思潮。然而,在其百年变迁中,西方马克思主义勾画了一个从原本"修正"、"完善"马克思主义到实质上的反马克思主义、从批判资本主义到变相捍卫资本主义的怪圈,从强调无产阶级群体意识到坚持自由主义式的个人本体论是探讨这一怪圈得以形成的重要入口。西方马克思主义个人观失误的警示意义在于,在我国当前的话语体系建设中,唯有坚持和运用马克思主义立场方法,总结中国传统文化在个人与社会关系问题上的经验教训,学习借鉴自由主义发展的历史经验,才有可能冲破新自由主义的话语霸权,建构中国特色和中国气派的社会主义话语体系。     

后马克思主义:概念、性质与意义

作为后现代主义理论中一种批判资本主义的新思潮,后马克思主义概念的提出和运用有一定的历史背景和学术背景.虽然对后马克思主义概念的意涵和界定因人而异,但在使马克思主义走向片段化或解构方面,后马克思主义具有共同特征.我们要在坚持马克思主基本原理的前提下,大胆借鉴和吸收他们所提供的当代资本主义实际的理论材料和研究观点,在新形势下建构和发展马克思主义.