论海德格尔的存在之思

传统形而上学的根本问题"存在"是海德格尔哲学的起点,从存在意义之追问开始,到此在之思语言之思技术之思等一系列运思中,海德格尔深刻地揭示了现代人在技术时代被连根拔起的窘境,表达了哲人对现代社会人的生存命运的深切关注和深沉忧虑,并指明了一条现代人被拯救之路,那便是保持清醒的"思"。     

康德“自在之物”再认识

哲学界有关康德哲学体系中“自在之物”的评论纷芸杂陈 ,褒贬不一。该文从“自在之物”与西方哲学史的关系、其在康德三大批判的理论建构中的地位及其对后世哲学的影响这三个维度来对“自在之物”作一番综合的省察 ,指出 :“自在之物”乃康德为传统形而上学走出困境而独特运思的范畴 ;是其理论建构的基石 ;是后世哲学发展的生长点。总之 ,其积极意义远过于其消极方面。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

思、诗、语言和道路:存在主义的哲学图式——海德格尔诗歌的解读

在海德格尔的存在主义哲学体系中,存在、语言、思、诗和道路等命题构成了一个有机的完整体系。这在他的两组诗歌作品中有很好的体现:思想从属于存在,存在是思想生发的场所;诗与思都源于存在,分别具有解蔽和遮蔽的属性;语言是存在的根据,道路、道说与诗、思一起归于本真之存在。解读这两组诗歌有助于我们把握以"存在"为中心海德格尔哲学的主要图式。     

“道”与“自在之物”哲学思想比较

《老子》和《纯粹理性评判》分别从感性认识和纯粹知性认识角度描述它们的“道”和“自在之物”。康德坚执现象与“自在之物”的根本区别,走向了二元论;《老子》借助生存哲学走向了“道”与万物的混沌统一。实践唯物主义,一方面,肯定生活实践改变世界、创造历史的伟大作用,男方面,也充分肯定在一定意义上认识活动具有相对的自在性、独立性价值,主张保持实践活动与认识活动必要的距离、张力。     

“国际题材”对“世界文学”的贡献

作为“世界文学”重要范式之一的“国际题材”文学具有特定的地域和文化含义。这种具有特定文化内涵的“国际题材”文学之所以产生于19世纪末、20世纪初的美国有其深刻的历史、文化和经济等方面的原因。“国际题材”对“世界文学”的发展及繁荣做出了重要贡献。     

从“存在”到“无”的哲学意义

在西方关于终极问题的思想中,"存在"概念和"无"的概念常常被同时涉及但侧重不同,现代思想在充分考量"存在"概念的哲学意义的同时,更倾向于对"无"的探讨,这"无"不是虚无,而是新的更大的可能性。     

迷失在“虚幻世界”之中——青少年问题个案分析

电脑和现代信息网络技术特别是因特网的高度发展和日益普及,使现代社会进入“网络时代”。有关资料显示,预计到1999年底,全球网民将达到2.59亿,其中我国为630万。有关统计表明,在我国,电     

“我们在一起可以改变世界”

尼克松是在第一个任期内的最后一年1972年访华的。希望连任的尼克松，对此寄予厚望。他认为：与中国改善关系，能够大大加重美国在全球战略格局中的分量，因而符合美国的根本利益。而他同样受到国内反共及反华势力的强大压力，以及“老朋友”蒋介石的指责。何况由于越南战争，尼克松在美国已很狼狈，严酷的形势不容许他犯下大错。     

论“人的世界”

本文提出“人的世界”命题,旨在揭示人类发展与创造的事实。实践中的人受实践的制约,又通过实践提升自己。“人就是人的世界”所蕴含和代表的对人和世界的关系的世界观方法论的变革,是通过”实践的批判”实现的。从人类发展进化的总过程来看,“走向人的世界”是总目标总方向。即象征着人类从“必然王国”向“自由王国”迈进的理想与现实的统一。     

极穷状态界定之尝试——以一则震区哄抢事件为例说明

“探路者公司帐篷被哄抢”事件引发了公众对于灾民哄抢行为罪与非罪界定的对论,紧急避险的抗辩和权利冲突理论告诉我们极穷状态下的哄抢行为并非犯罪．因为此时时生命的尊重与保障处于最为优先的地位,而划清罪与非罪界限的关键节点则在于对极穷状态的界定。     

试析海德格尔的现象学概念——以胡塞尔现象学为参照

海德格尔认为现象学是一个方法概念。但同时他又把特定的课题——存在赋予现象学，从而使现象学与存在论得以衔接。海德格尔的此在现象学还具有解释学的性质。海德格尔一方面赞同“面向事实本身”的工作态度，另一方面又超越了胡塞尔的意向现象学所提供的立场和方向。     

自我拯救：世界历史进程中个人认同的重构

当今世界历史的进程引起了个人认同的诸多危机,重构个人认同应立足于个人现实生活的整体,创建个人认同的＂内生＂模式。这既要求个人在现实生活进行自我提高和完善,也要求个人处理好自我与他者的关系,在维护公共利益的前提下,尊重个体的多元和生活方式的自主,从而构建一种开放式的社会互动机制。在这个过程中,个人应坚持独立自主、共存共赢、理想和现实统一等原则。     

浅谈故意犯罪认定中违法性认识无必要

随着学界对外国刑法学的研究,对犯罪构成的认识逐渐有了新的突破。犯罪构成中责任的认识在近几年更是学界的宠儿,违法性认识也开始进入法学家的视野,对于违法性认识本身的必要性更是学说纷纭。我国一直坚持违法性认识不要说,司法实践也一直没有承认违法性认识的必要性,其存在有其自身的合理性,坚持这一立场并进行必要的完善是我国学者的一个明智的选择。     

对明确性原则的理性思考

明确性原则是罪刑法定主义的基本要求,模糊性也是刑法规范的基本属性,有其存在的合理依据,承认、正视刑法规范的模糊性是为了更好地坚持与维护明确性原则。     

全球化进程中的世界社会结构变动

全球化本质上是一种新的人类文明跨地域、超国家进行扩张的现象。当今所谓“全球化时代”并非全球化的始点,而是全球化进程中一个新的历史阶段,它是跨国公司主导下资本与人才在发展中国家和发达国家之间相互流动的结果。随着影响全球化的要素在世界范围内的进一步流动与均衡化分布,全球化将导致民族国家内部的社会结构出现真正意义上的“趋同化”,南北矛盾大大缓解,而资本家集团与一般大众之间的矛盾将再次突出出来。在这个未来的全球化阶段,马克思的幽灵可能重回人间,世界大同的理想将再次成为人类的追求。     

义务教育阶段公民受教育权的法律保护

在我国,义务教育阶段长期存在的问题,近年来随着教育体制的改革日益显露,公民的受教育权频繁受到侵害已经成为一个不争事实。政府与公民之间权利义务应当如何配置,这一矛盾将学校置于相对突出的位置。同时,政府与家长应当在何种限度内承担起各自的义务,并以此来保障义务教育的有效实施显得至关重要,因此在立法中明确政府责任与家长对未成年子女照顾权的范围,并施以有效的救济措施,成为真正保障公民享有受教育权所必需的立法前提。     

论青少年被害预防

青少年被害，不仅包括物质权益受到侵害，也包括社会权利的被害。这一问题必须引起全社会高度重视，强化对青少年特别是未成年人的保护，从而有效预防青少年被害。     

浅论政治协商在民主执政中的重要作用

当代中国的民主本质上是一种协商性民主.在当代中国,作为协调不同利益关系的政治协商,正是一种符合民主执政要求的形式.作为符合有中国特色社会主义民主政治要求的一种选择,政治协商对于坚持和完善民主执政具有重要意义.     

怠于履行职责的国家赔偿责任

怠于履行职责的赔偿责任 ,应当是不预防、不阻止、不消除和不减轻危害后果的责任 ,是以法定的预防、阻止、消除和减轻职责为前提和条件的。因果关系不能作为确定怠于履行职责赔偿份额的根据和因素。责任机关的主观过错和作为可能性等因素才是确定怠于履行职责赔偿责任份额的根据和因素。