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萧梧 《今日中国(中文版)》1988,(10)
提起广东顺德的妇女,上年纪的人会一下子想到那些立志独身的"自梳女".其实,"自梳女"在珠江三角洲沿海一带都有,不过以顺德县为多.在一九四九年新中国建立之前,这一带虽因自古桑蚕发达而建有很多丝厂,但工厂招收大批女工时却不要结婚、怀孕的.那时封建意识非常浓厚,妇女在家庭中地位很低,当媳妇比谁都苦.许多青年姑娘既看不到家庭的幸福,就惧怕嫁人;但又想出去赚钱,谋求自身的独立,就自己梳起髪髻,表示终生不嫁,"打自家工"以养家防老,这就是"自梳女"的由来.自梳往往有仪式,几位女子互相结拜为姊妹,发誓不嫁,互不抛弃.这样许多女子 相似文献
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英国近代早期存在着诸多社会问题,无序是其中之一.每个时代的民众总会对自己所处的社会秩序产生忧虑,近代早期的英格兰人不仅如此而且还产生了过深的焦虑,这种焦虑给当时英国政治生活造成了深远影响,基督教人文主义和清教在都铎王朝后期开始遭到排挤以及习俗改革等与这种焦虑不无关系. 相似文献
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民国时期婚约的订立不仅受到传统习俗的影响,也深受近代新式订婚习俗的渗透。从民国有关婚约的法律条文来看,其与旧式习俗之间的差距明显的拉大,而与新式订婚习俗则日益接近。通过对婚约纠纷案例的考察,民国时期的司法实践不仅在制度层面上与相关法律符合,做到依法审判,同时也打破了旧式家长包办的婚俗,符合了新式自由婚俗的要求。 相似文献
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近代广西随着基督教的大举侵入,广西各地在经受强烈文化冲击的过程中,与外国传教士在社会文化习俗等方面产生了诸多矛盾,引发了频繁的民教冲突,原因主要有传统习俗及信仰的矛盾、战争引发、传教士为非作歹、土匪抢劫、民族义愤等因素。 相似文献
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近代广西随着基督教的大举侵入,广西各地在经受强烈文化冲击的过程中,与外国传教士在社会文化习俗等方面产生了诸多矛盾,引发了频繁的民教冲突,原因主要有传统习俗及信仰的矛盾、战争引发、传教士为非作歹、土匪抢劫、民族义愤等因素. 相似文献
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严昌洪同志的近著《西俗东渐记——中国近代社会风俗的演变》(章开沅主编《中外近化比较研究丛书》之一,湖南出版社1991年1月出版,下简称《西俗》,是一部颇有特色的社会风俗史著作。《西俗》从社会风俗变迁的角度探寻了中国社会近代化的轨迹,揭示出改革传统生活习俗,追求现代生活方式,让中国也跨入近代文明的社会,是中国近代史上经济、政治、文化领域里一系列近代化运动的原动力之一。这种探讨对于扩展史学研究的视野,打破中国近代史研究的旧格局具有一定意义。“西俗东渐”是一个十分复杂而敏感的问题,从近代以至今天,人们对这种现象作过各种评价。作者没有受近代史上保守的或激进 相似文献
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楚人与苗族、楚文化与苗族文化有着渊源关系,这是近代多数专家学者从历史学、民族学、楚辞学等角度进行研究所肯定了的。本文仅就一孔之见作一点补充,从宗教习俗——苗族的巫词巫歌与屈原的《九歌》等作一比较研究探讨,其密切关系也许更显而易见。 相似文献
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晚清民国的成都是现代川菜菜系的发源地与演变中心。成都的满族和回族人口也影响到了现代川菜菜系在成都的定型、发展和走向成熟的历史进程。满族、回族等少民族饮食文化推动了近代成都饮食业的发展,从原料选取、烹饪技法、菜品制作、筵席内容等方面给现代川菜菜系以影响。生活在成都的满族、回族等少数民族的饮食习俗为成都市民的饮食生活增添了新的内容,带来了新的饮食品种,大大丰富了成都川菜中的面食、糕点、小吃的内容。 相似文献
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第二次鸦片战争后,基督新教在不平等条约的帮助下强行深入中国内陆传教。19世纪末、20世纪初,基督新教在川滇黔等西南少数民族地区展开活动。基督教的传教活动对川滇黔三省彝族社会产生了较深远的影响:一定程度上改善了彝族民众困苦的物质生活;促进彝族教育事业的发展和彝族近代知识分子的培养;促使彝族地区医疗卫生事业的发展;使彝族的宗教观念、生活习俗、社会观念发生了重大改变。 相似文献
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"产翁"即男子"坐月子",是唐至清代广泛流行于中国南方壮侗语族先民中的一类特殊习俗。与"射日"有关的神话在中国也曾广泛流行,西南地区苗瑶族群中至今流传,甚至遗有表演这一神话的"射日舞"。分析发现,二者均是古之某种仪式的遗存。其中,"产翁"之俗是人们相信男子"坐月子"可保母子平安信仰下的一种仪式,它的出现或与南方湿热气候下初生儿的存活率有关。而"射日神话",本是对"射日"仪式的解释,"射日"是人们在旱灾中登高以箭射日的一种仪式,基于人们相信如此可驱退酷热的信仰,其或与发生在距今4000年前后的气候异常有关。 相似文献
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干得好不如嫁得好?--关于当代中国女大学生社会性别观的若干思考 总被引：10，自引：0，他引：10
面对当今中国数以千万计的女性仍然无法完成基础教育的现状,许多女大学生们是自豪地满怀对未来的美好憧憬跨入大学校门的。然而,近年来,在大学女生中间,“学得好不如嫁得好”的说法却不胫而走。本文通过整理、比较、解读以女大学生为主体进行调查的系列数据,希望透过经济发展的繁荣表象,去认知与时俱进的健康的社会性别观建构对于当代中国社会全面发展的迫切必要性。 相似文献
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"非典"心理意义调查课题组 《妇女研究论丛》2004,60(1):23-27
本研究采用联想组合分析法,比较了“非典”一词在“非典”期间对男女大学生的心理意义,受试为京、沪、穗、港、台520名大学生。结果发现,男性的非典视角以“病”为中心,重“硬”信息,重群体控制和治疗;女性的非典视角以“人”为中心,重“软”信息,重个人预防。在主观反应中,男性的负面情绪联想高于女性;女性的负面判断联想高于男性。这些结果与以往应激反应中“脆弱性”的性别差异研究有所不同,可从社会性别视角加以解释。 相似文献
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梁征 《安徽警官职业学院学报》2006,5(1):14-18
现代司法理念被人们赋予了时代的新意,使其更贴近现实的生活,成为活的司法理念。本文结合中国的司法制度和实际国情,就“法官独立”这一现代司法理念中最基本的问题进行了探讨,从上下级法院关系、合议庭及审判委员会三个方面出发,指出中国“司法内部独立”——“法官独立”的现状及存在的障碍,试图在现有的制度框架下找出通过法院自身努力就可实现的改良措施。笔者深知,如果司法机关尚意识不到自身独立的重要性,不能尊重法官的独立,又何谈要求来自外部的尊重。法院内部改革的过程同样也是法院自身增强独立意识的过程。 相似文献
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五四时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期,是妇女解放运动得到空前广泛深入发展的时期。人们探讨妇女问题涉及到许多方面,其中包括生育节制问题。一些开明人士就生育节制对于妇女解放、社会进步和人种改良的意义提出了有价值的看法,在推动妇女解放运动和社会变迁方面发挥了积极作用。 相似文献
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本文以为,有中国特色的妇女理论建设要在妇女运动实践中进行基本概念和理论的梳理,因而运用文献研究的方法,对"五@四"时期有关妇女问题的理论观点进行了分析,从中发现其基本概念、核心内涵及其理论背景.认为这一时期妇女理论的核心概念是"女子解放",其基本含义是女子摆脱屈从男子的地位,获得精神和物质的自由.其理论背景较为复杂,有"天赋人权"理论、社会有机体理论、进化论、人道主义理论,而最主要的是马克思主义理论.马克思主义理论的影响直接表现为几个分析范畴的产生"妇人运动"与阶级、妇女与劳工、妇女与社会主义、妇女与民主. 相似文献
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在《论语》中,我们可以看到许多现代行政管理的思想的相应的萌芽形式及其基本价值观念,如德政的思想,任人唯贤的思想,仁者爱人的思想,正人先正己的思想,以义驭利的思想等。学习借鉴这些思想,有利于行政管理的研究吸收古代行政管理思想的精华,推动行政管理实践的顺利进行。 相似文献
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本文简述古代仡佬族打牙习俗的历史记载,对比中国其他打牙习俗的记载和考古发掘研究成果及台湾高山族打牙习俗,确定仡佬族打牙习俗在中华文化系统中的地位. 相似文献
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李旭颖 《福建警察学院学报》2016,(5):43-50
目前我国对电子游戏画面保护并未形成统一标准,许多电子游戏画面由于自身具备独创性可以构成以类似摄制电影方法创作的作品,因而可以获得著作权法的保护。在对涉案电子游戏画面是否构成"实质性相似"判定时,运用"摘要层次法"并不妥当,则可以借鉴计算机软件侵权判定中的"抽象—过滤—比较"的方法将电子游戏画面中的表达提取出来并一一比对,从而做出是否侵权的认定。 相似文献
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布迪厄的“场域-惯习”理论在社会福利研究中具有重要的方法论意义。福利场域不仅是现代社会中一个相对独立的子场域,而且具有独特的惯习,即福利惯习,全面理解福利场域与福利惯习之间的辩证关系对于我国的社会福利制度建设实践具有重要的指导意义。 相似文献