九华山风景区

九华山是中国佛教四大名山之一,位于安徽省池州市境内,规划区面积120平方公里,保护区面积174平方公里,是以奇丽的自然景观和悠久的佛教文化为特色的山岳型国家重点风景名胜区、全国4A级旅游区、全国文明风景区示范点。九华山“山奇、庙玄、佛灵、景秀、文特”,素有“莲花佛国”、“江南第一山”之美誉。九华山群峰竞秀,九大主峰如九朵莲花盛开,唐代诗     

致富门路

“生态家园”富农户九华山风景区九华乡二圣村刘大汉自建起沼气池后,家里用上了沼气灯, 烧上了沼气灶,还开展“猪——沼——雷竹”良性循环的庭院经济生产,获得很高的综合效益。以有效帮助农民增收、改善农村家居环境为目标的生态家园富民工程,是池州市2003年城乡经济发展中的一大力作。该工程以沼气建设为纽带,上带养殖业,下促种植业,既保生态又富民,     

融入“长三角” 实现新跨越——宁国市经济发展掠影

宁国市,位于中国经济最活跃的“长三角”经济区、皖江开发区 和安徽省“两山一湖” (黄山、九华山、太平湖)旅游区的结合部, 是安徽经济强市、全国生态环境建设示范市、中国山核桃之乡、中国 元竹之乡。 近年来,宁国市大力实施融入苏浙沪经济圈发展战略,积极推进     

追忆东黄山 动感谭家桥

黄山区（原太平县）谭家桥镇，位于黄山东大门，地处“两山一湖”（黄山、九华山和太平湖）黄金旅游线上。205国道、103省道和合铜黄高速公路交会于此。全镇国土面积136平方公里．林地9439公顷，森林覆盖率79％，辖4个村，8000余人。     

加快安徽省“两山一湖”地区旅游业发展的若干对策

“两山一湖”(黄山、九华山、太平湖)地区具有发展旅游业的独特优势。如何加快发展,文章从建立和完善管理机构、加快交通设施建设、整合旅游资源、推进旅游中心城市建设、发挥市场投资主体作用等方面提出了对策建议。     

求有为者必有为——记南京金桥饭店总经理潘金木

采访位于九华山下的金桥饭店有一种新的感觉。这里环境舒适、温馨、和谐;这里服务人员个个朝气蓬勃,努力向上;这里的一切都外在地表现出一种必求“大有作为”的精神内质。这种精神内质源头是饭店总经理潘金木。现在的金桥饭店设施齐全有序,服务体贴到位,人来车往,川流不息。可两年前这还是一家连年亏损的企业。金桥饭店是在连年亏损的情况下实现营业额与利润双翻番,从     

九华山跻身国家5A景区 从精品到极品的跨越

2007年8月17日在北京举行的全国首批5A级旅游景区颁牌会议上,九华山风景区党工委书记、管委会常务副主任王贵杰代表九华山风景区接受了国家旅游局颁发的5A级旅游景区招牌。     

“看背景”也是腐败

“背景”一词原本是指舞台上或影视里的布景或图画,以及摄影里衬托主要事物的景物。然而,如今这“背景”已经演变成了社会上特别是“官场”上的“专用词”。这里的“背景”有“后台”之意,讲某人或某事“有背景”,那多半是指此人此事“有后台”,这个“后台”当然不是“等闲之辈”。于是,“看背景”就成了“官场”上一种颇为通行的“准则”。近年     

用人德为先

在中国历史上,做人就是“修身”,修身就是养“德”。在古汉语中,“德”常与“仁”、“义”、“道”相提并论,也常合称为“仁义道德”。重视仁义道德,是我国自殷周以来历史上的一大传统。在国家治理上强调“为政以德”、“德在刑先”,在人才培养上强调“修身为本”、“修己以敬”。在德才的关系上,德才是一个完整的统一体。有德无才,不成其为人才;有才无德不是合格的人才。只有既有德又有才的人,才是合格的、优秀的人才。但是,德和才相比较,德是先     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

神奇灵秀九华山

九华山景区面积120平方公里,由10大景区组成。先后荣获"国家文明风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点、首批国家5A级旅游区、国家生态经济示范区、首批国家自然与文化遗产"等荣誉。     

人生三境界

成功的人生,首先要找到做人做事的起点,我们可以把这个起点称之为“1”。这“个1”,包括经济意义上的和社会意义上的。经济意义上的“1”,就是俗称的第一桶金,是干干净净、结结实实的本钱。社会意义上“的1”,就是做人的本分、做人的良知和常识。经济意义上的“1”好找,找到以后还可以添上若干个“0”,积累巨大的财富。但是社会意义上的“1”很难守住,一旦守不住,就会丢掉本份,迷失本性,忘了自己是谁,忘了自己从哪里来。从“1”出发,在“1”后面添上若干个“0”,还能再回到起点,回到这个“1”,在“1”和“0”之间,进退自如,收放自如,这个人…     

老子伦理观新探：“上德”与“上善”

《道德经》第三十八章“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”四句，应解读为“上德不德，是因其有德；下德不失德，是因其无德”。“德”字被用于同人事相关的场合，其通义为“心有所得”。是以“道”还是以“德”为伦理标准，这是“上德”与“下德”的分际所在。区分“上德”与“下德”是为“圣人之治”提供理论依据，其伦理意义在于倡导朴实之“德”，反对虚伪之“德”。“上德”之朴实，是因其一视同仁地善待一切人和物，是为公平之德；“下德”之虚伪，是因意有所偏，行有所弃，不能一视同仁地善待一切人和物，是为不公平之德。倡扬公平之德是老子伦理观之主要特色。能履行公平之德，方是“上善”。“上善”是“上德”在实践中的体现。“上善若水”是“上德”的实践原则，它要求：（1）像水之善利万物那样善待一切人；（2）像柔弱的水那样不与万物相争；（3）像善于居下的水那样谦卑。     

全面建设社会主义现代化国家:“四个全面”的新战略目标

对“四个全面”的战略目标进行调整,是全面建成小康社会即将实现的必然要求,是新征程上坚持“四个全面”的必然要求,是“四个全面”与时俱进理论品质的必然要求。全面建设社会主义现代化国家在时间上具有长远性,在内容上具有全面性,在表述上具有优越性,在精神上具有激励性。因此,应将“全面建设社会主义现代化国家”作为“四个全面”新的战略目标。全面建设社会主义现代化国家为“三大战略举措”指明奋斗目标,“三大战略举措”为全面建设社会主义现代化国家提供重要保障。     

论中国共产党发展观的与时俱进

科学发展观是中国共产党发展观随着我国实践的变化而不断深化和发展的结晶，体现了中国共产党发展观的与时俱进。中国共产党发展观是不断与时俱进的，发展目标上从“四个现代化”到“四位一体”，发展要求上从“多快好省”到“又好又快”，发展战略上从“两步走”到“新三步走”，发展道路上从“平均主义”到“让一部分人、一部分地区先富起来，最终达到共同富裕”，发展环境上从“封闭半封闭”到“全方位开放”。     

“贵手”辨

我们一直强调不唯书、不唯上而要唯实．“唯上”是错误的、有害的，而从“唯上”走到“抗上”也是不正确的。实际上，“唯上”与“抗上”是一个问题的两种反映，是从一个极端走向另一个极端，都是只讲主观而不讲客观，只讲人治而不讲法治的表现。     

重在“源头治贫”

有学者言：“经济保证今天,科技保证明天,教育保证后天。”“源头治贫”要做的事情很多,这些方面都需要在“今天”就做好。更重要的是,“源头治贫”的理念应当在“今天”就及时转换好。“源头治贫”在思路上应是变“输皿”为“造血”。搭桥修路盖新房,基建式扶贫见效快是快,但是没有产业的支撑,就没有根基。“源头治贫”在方法上应是变“扶穷”为“扶智”。     

谨防用人看“背景”

“背景”一词,原本是指舞台上的布景或摄影棚里衬托主要事物的景物。如今,这“背景”一词已经演变成了社会上特别是官场上的专用词,指“后台”。这个“后台”又决非等闲之辈。于是,“看背景”就成了官场上某些人的一种“准则”。由此我联想到,近年来不少腐败现象的出现都与重“背景”、看“背景”有关。有的人之所以“官运亨通”,除了其他因素外,不能不说是某些领导看“背景”用人的结果。正是看到了“背景”这种神奇的功效,某些别有用心的人才千方百计地打出“我是某某领导的干儿子”、“我和某领导很熟”、“我是×××的儿媳妇”之类的幌…     

“给我上”不如“跟我来”

在生产生活的紧要关头,常听到一些党员干部对身边群众发出的两种声音:一个是“快!给我上!”一个是“快!跟我来!”“给我上”与“跟我来”,虽然都是三个字,却泾渭分明地反映了两种不同的工作作风和精神面貌。“给我上”,显现的是领导者高高在上、发号施令的样子,给人以天桥把式、只说不干的印象。群众听到“给我上”这三个字,心里会嘀咕:叫我们上,你     

略论科学发展观“以人为本”内涵的双重价值取向

科学发展观“以人为本”中的“人”的内涵，具有双重的价值取向规定：在人与物的比较上，是以“人”为“本”；在执政党或领导干部与人民群众的比较上，是以“民”为“本”。这里的“本”，是指“根本”。