博览之窗

陈独秀的秘书 谈陈独秀 陈独秀在大革命时期任党的总书记时,犯了右倾错误,给革命造成了很大损失。下边是曾任陈独秀秘书的黄玠然对陈独秀的看法: 陈独秀是一个学者,他的学问很渊博,对待问题很认真,不论大事小事从不马虎。他每天接触的人很多,工作非常紧张,但从不放松自己的学习,即使很小的理论问题也不放过。他放东西很有规律,你若动一下,他马上就会问:“谁动过我的东西?”他很勤奋,笔锋很快,一天能够写好几篇文章。他思想非常敏锐,看到哪篇文章有问题,马上就写文章进行反驳。他对政治和革命的热情令人佩服。     

试析毛泽东法制思想的局限性及其原因

在毛泽东的一生中,专门论及法律的文章远不如他论述哲学、历史和政治的多,较之他的哲学、历史、政治和党建理论等,他的法制思想是零散的、粗线条的。但是,在他对中国革命的各种问题的思考和改造中国社会的实践中,从一个革命家和政治家的角度,对法和法制问题确有过不少的思考和论述,而且有些理论和原则,无论过去、现在还是将来都是很有价值的,如他关于法制要为劳动人     

毛泽东对人民公社问题的最初调查

<正>毛泽东是建立人民公社的大力倡导者,也是较早觉察到"大跃进"和人民公社化运动出了不少乱子的领导人。1958年10月中旬开始,他通过召开干部座谈会等方式,了解到人民公社化运动中出现不少问题,有些问题还相当严重,如果不加以注意,就会影响人民公社的健康发展。在初步调查的基础上,他主持召开郑州会议,开始对"大跃进"和人民公社化运动中"左"倾错误的初步纠正。     

黄克诚大将:敢讲真话写忠诚

在我军高级将领中,黄克诚同志(1902-1986)以刚直正派、讲真话、讲实话而著称。他一生历经曲折坎坷,几十年间,虽然遭受过许多次错误的批斗,但他却始终坚持革命的理想信念,为真理敢做敢言。他的正直与胆量在党内外有口皆碑。用他的话来说就是,“一个共产党人,只要是出以公心,就应该敢讲话”。在庐山会议上,黄克诚明知唱“反调”不会有好结果,但他还是要说真话1959年的庐山会议黄克诚本来没有参加,他是后来被毛泽东的一个电报召上庐山的。黄克诚一到庐山,就感到气氛有些异常。有人隐约地对他说,毛泽东对那封信很不满意,彭德怀可能要挨批。毛泽…     

敢于试错是一种改革智慧

正科学哲学家波普尔把科学发现归结为"从错误中学习"。在他看来,理论是试验性的假说,它们是否成立要经过检验。如果理论与实验不相符合,就需要我们认识到错误并批判地加以反思,从而推动科学进步和知识增长。换个角度理解,在实验确认之前,谁也不能断定哪一种理论建构是正确的,就只能通过试错来寻找经得起实验检验的理论框架。这样的方法论智慧,通俗表达就是:如果未来是未知的和不确定的,那么要     

谭震林“担当”启示

谭震林子女在做客中国共产党新闻网党史频道的"缅怀革命先辈"对话栏目时,讲述了老将军光辉一生中的一些片段。在这些片段中,他不推责任、勇于担当的精神,尤令笔者感慨。老将军从不推卸责任,有了功劳都是党和人民的,有了错误都是自己的,即使他下级犯的错误,因为他是主管,也主动去承担责任,老将军的下属总是很欣慰当他的下级"很安全"。     

闻“过”

正俗话说:"金无足赤,人无完人"。大到单位,小到个人,都会有这样那样的过失、缺点和问题。有些是自己看到了,有些是自己没有觉察到,但是旁人却看得很清楚。对待自身的过失、错误、缺点和问题,不同的人有不同的态度,概括起来大致有四种:第一种,闻过则怒。这种人自我感觉良好,只认优点,不认缺点,只听得好     

四种经济现象之我见──浅议《现代化的陷阱》

何清连的《现代化的陷协》一书是当前论述我国现代化建设中所出现问题的集大成。所提出的一些问题很值得人们深思。本文就该书所涉及的股份制的“淮搞成积”、房地产热、国有资产流失和对经济学家的批评等四种经济现象谈了自己的看法，提出了商榷的意见。     

《刘少奇和华北抗战》简评

山西省史志院张国祥研究员的新著《刘少奇和华北抗战》,已由山西人民出版社出版。 该书共30万字,从六个方面,即纠正党在白区工作中的错误,重新组建北方局领导机构、恢复和重建华北各地党组织,建立华北抗日民族统一战线,开展广大的游击战争,创立和发展敌后抗日根据地,以及政权建设和群众运动等进行了理论和实践上的研究探讨,论述了刘少奇在中国革命最艰苦、最困难的历史关头,在指导华北抗战中所处的历史地位和所发挥的重要作用。现将该书评介如下。 第一,关于清理和纠正“左”倾关门主义与冒险主义错误的问题,书中指出,为了对“左”倾关门主义与冒险主义进行深入的彻底的揭露和批判,以党的正确路线教育和武装     

关于《邓小平时代》一书若干史实错误的分析

美国学者傅高义写的《邓小平时代》一经出版就引发了社会的广泛关注,同时得到了学界的高度评价。由于种种原因,书中有不少瑕疵,有的是史实错误,有的是语言表述不准确,还有的是前后自相矛盾。本文选取几个比较明显的史实错误进行分析和纠正,旨在为该书再版修订时提供参考。     

历史唯物主义阐释中的“经济决定论”批判

“经济决定论”是人们阐释历史唯物主义的一种较为普遍的模式。总体而言，“经济决定论”是一种对呈现为有机联系的社会现实中的构成要素或环节进行割裂、并借助于旧形而上学的“还原论”思维方式构造历史的理论。既然如此，它就不可能超越传统理论哲学的范围，并因而造成了难以克服的错误结果。故非常有必要对其进行批判，并在马克思实践哲学精神的基础上，对历史唯物主义的辩证决定论形态进行阐释，以彻底划清二者之间的界限：     

毛泽东的土地革命政策思想

毛泽东直接领导了井冈山、赣南闽西和中央革命根据地的土地革命,而且作了很多农村调查和比较系统的论述。在他的这些土地革命政策思想中,有很多是正确的,对一些问题解决得比较好,而且提出得比较早;但由于缺乏经验,在一些问题上也有错误,可以说是假不掩瑜。冷静地、客观地分析一下他的这些主张,实事求是地指出其正确与错误之所在,不仅对于革命根据地史、土地改革史的研究有所裨益,对于探索新中国成立后一些问题的渊源,也是有好处的。     

邓小平在西南局1951年“七一”纪念活动报告大会上的讲话节录

马列主义、毛泽东思想是取之不尽用之不竭的,所有一切普遍性的问题,都可以从马列主义、毛泽东思想的宝库中取得。如果我们取得了马列主义、毛泽东思想的基本知识,许多问题就会迎刃而解,不致思想不通,不会说党是农民的党,不会只满足于“三十亩田一头牛”。如果共产党员对马列主义、毛泽东思想有了起码的知识,那么对党中央的每一个号召、指示就会有更深刻的体会,就不会犯命令主义、官僚主义的错误。当然马列主义、毛泽东思想的宝库是很丰富的,不可能所有的党员都能懂得全部,但只要懂得了基础,就可以少犯错误,在工作中的力量就比不懂的人的力量大得多,特别是在紧要关头不致迷失方向。我们许多同志犯错误就是缺乏理论学习之故。对于五百八十万党员来说,绝大部分党员缺乏理论修养,这是党的最大弱点。当然,集中的统一的以毛泽东同志为首的党中央,有高度的马列主义修养,有无比的威信与力量,这大大增强了党员的信心,并能使党员从工作中学到一些毛泽东思想。但是有些同志满足于现实的工作成绩,缺乏学习理论的空气,因此在执行政策中忽“左”忽右,一时是命令主义,一时是尾巴主义,时常出现错误。对一个党员来说,缺乏理论应当是可耻的。毛泽东同志从来都是重视理论的,我们要成为毛泽东同志...     

试论毛泽东在“文化大革命”期间的正确思想和决策

发动“文化大革命”是毛泽东晚年的重大错误,但纵观他的一生,成绩是主要的,错误是第二位的,他的思想闪耀着马克思主义者的光芒.然而,社会上有一些人对毛泽东的晚年给予了不公正的评价.本文从政治、思想、经济、外交四个角度整理论述了毛泽东在“文化大革命”期间发挥了重要作用的思想和决策,对于纠正毛泽东晚年问题上的认识偏差,指导我们今天的社会主义事业具有一定的现实意义.     

西方学者论毛泽东退居二线的计划

英籍学者、美国哈佛大学教授罗德里克麦克法夸尔在其《“文化大革命”的起源》一书中,详细论述了毛泽东在50年代后期逐步退居二线的来龙去脉及其战略设想,现摘要编译如下: 毛泽东本人对于任何一个把他看成是或可能变成另一个斯大林的暗示都是很敏感的。但如果将这说成是他本人只关心他个人的威信,那将是错误的。赫鲁晓夫对斯大林错误的揭露,引起了毛泽东对改进无产阶级专政的深深思索。在苏共二大召开后的几个月     

关于改革与革命的思考

邓小平同志一再把改革与革命相联系,他指出,改革是一场革命性变革,我们把改革当作是第二次革命。他在一次同外宾谈话时说,改革是中国的第二次革命。十四大以来,许多论著都在论述阐释这个问题。值得注意的是,一些论著对这个问题的论述很不一致,甚至观点相左。 对于改革是一场革命的理解,大致有三种:     

邓小平论党的制度建设

党的十四中会会通过的《决定人在强调加强党的组织建设时指出：“特别要注重制度建设”。重视党的制度建设。是邓小平党建理论的重内容。学习研究他在这方面的论述．对于贯彻落实《决定》，具有极其深刻的启发作用和重大的指导意义。“制度是决定因素”。在总结建国以来党的历史经验．特别是“文化大革命”的教训卜实事求是地评价毛泽东同志的历史功过时，邓小平主张，过去有些问题的责任要由集体承担一些·当然毛泽东主席要负主要责任。“单单讲毛泽乐同志本人的错误不能解决问题．最重要的是一个制度问题。’①本来，从遵义会议到社会主义…     

不可忽视理论思维

理论思维有正确与错误之分。正确的理论思维解决的是:自然界和人类社会诸种事物的内在联系问题,人的主观认识和实践与客观事物的关系问题,人的思维规律问题。在这些矛盾面前,拒绝正确的理论思维,错误的理论思维——唯心论和形而上学便乘虚而入。在旧社会,劳动人民的苦难同什么相联系?佛教说,这是由于你前世造了孽,所以今世苦难缠身。他们不敢说这是剥削者的剥削造成的。一切宗教迷信都是用虚假的联系代替真实的联系。不用正确的理论思维找到真实的联系,就驳不倒他们的谎言。     

你有什么面子？

生活中，有些事人们习以为常，不觉得有什么不对，但你要是认真地想一想，就会发现它们其实很荒谬。比方说在酒席宴上，常常会有人站起来端着一杯酒强迫我喝下去，说要是喝了就是给他面子，要是不喝就是不给他面子。提出这个要求的人，自以为没什么不要，因而理直气壮。而我，就常常会在心里边暗暗觉得好笑。     

经济全球化不是“西方化”

刘国光指出，当前，国内有一种错误的认识在广为流传，那就是把“计划”一词完全贬义化。有些人主张什么都应该市场化，根本不需要计划，不需要宏观调控，政府只要充当“守夜人，就可以了。这种过度摒弃计划的泛市场化观念，是错误的。