对中法关系的回顾与展望

一、中法关系源远流长 　　中法两国人民早就有交往。从 13世纪中叶起，法国就有使者访华。 17、 18世纪，法国传教士将中国的儒家伦理、哲学思想、精美工艺、园林艺术等带回法国，对法国上层社会和知识分子产生了很大影响。法国大革命和启蒙学者以及巴黎公社对中国知识分子和革命派都产生过重要影响。周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家曾在法国勤工俭学并从事革命活动。另外，几乎所有法国著名的哲学、社会科学、文学作品在我国都译成中文。 1949年中国革命胜利，法国各阶层对中国的兴趣并未减弱。但是当时由于两极严重对立，两国没有…     

哲学该热

最近消息传来,法国重新兴起哲学热潮。作为法国第一份从哲学角度观察现代社会的杂志《哲学》的负责人认为:危机通常是孕育哲学的沃土。他指出,在全球危机的形势下,读者们尝试从哲学刊物中寻找有关危机的信息、解决危机的答案和危机的发展前景。①其实,临时抱佛脚不如功夫在平常,也就是哲学该热,应该成为经常性的热门学科。     

法国“友谊钟”揭幕仪式

在北京大钟寺古钟博物馆的外国钟展室,一口象征中法友谊源远流长的“友谊钟”和一口逾百年历史的西洋钟从今年8月起向世人展出。这是大钟寺古钟博物馆继2000年在法国巴黎成功地举行了“龙之声——中国考     

朗西埃生命政治哲学及其中国化研究

法国朗西埃由于其激进的政治哲学和美学观念,在当下成为了西方左派知识分子与先锋艺术家们争论不休的热点问题。雅克·朗西埃生命政治哲学关注现代政治,批判了现代社会的多种矛盾．雅克·朗西埃的生命哲学对于反思现代性所蕴含的悖论及其与当代危机的内在关系有着重要的理论价值和现实意义。在这个意义上．认真研究雅克·朗西埃生命政治哲学．对于中国当代生命政治哲学有所裨益,同时,对于评价当代西方政治、思考全人类政治文明的进步前景．具有重要的理论价值和现实价值。     

从“两个凡是”到姓“资”姓“社”——纪念真理标准大讨论20周年

从“两个凡是”到姓“资”姓“社”———纪念真理标准大讨论２０周年黄铸哲学革命往往是政治变革的先导。恩格斯讲到１８世纪的法国革命和１９世纪的德国革命时说：“正像在１８世纪的法国一样，在１９世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”不仅１８世纪的法国唯...     

福柯:权力的探索和知识的考古

一九八四年六月二十五日,终身从事哲学和历史研究的法国学者福柯突然逝世,评论界认为这是法国思想界继萨特之后又陨落了一颗巨星。福柯其人、其思想如何,国内还鲜为人知,本文就此作一简单介绍。米歇尔·福柯(Michel Foucault),一九二六年出生于法国的普瓦底埃(Poitiers)。早年在巴黎高等师范学校学习哲学,后到欧洲许多地方讲学,曾侨居突尼斯,一九七○     

评《十八世纪法国唯物主义》

葛力教授撰写的《十八世纪法国唯物主义》(1982年上海人民出版社出版),是解放后我国学术界研究法国哲学的重要著作。十八世纪法国唯物主义是近代哲学发展过程中的一座丰碑,是启蒙时代精神的精华。葛力教授查阅了大量的历史文献(包括出版于十八世纪的法文版珍本),占有了丰富而翔实的第一手材料,准确地掌握了     

阿克顿对法国大革命的自由主义批判

现代英国自由主义者阿克顿延续思考启蒙运动与三大资产阶级革命的政治哲学问题,尤其是法国大革命的政治哲学问题,阐发现代自由主义政治哲学的基本思想。他通过英、美、法三大资产阶级革命的对比研究,突出了英国革命的自由主义典范性,批评了美国革命的"虚伪"自由主义,批判了法国革命的极端自由主义误区,并努力缝合着自由主义与保守主义的边界,进一步展现现代自由主义的新观念。     

中法两国共产党改革创新比较

中国共产党提出的中国特色社会主义、"三个代表"重要思想和法国共产党提出的法国色彩的社会主义、新共产主义理论,具有同一哲学前提,坚持马克思主义在民族化发展方向上不断创新,在理论突破方面产生了新的共识。中法两国共产党改革理论的探索和深化,担当着继续诠释马克思主义当代发展的共同使命。     

论党的十一届三中全会胜利召开的哲学基础

恩格斯在谈到十九世纪德国的政治变革时说过：“正象在十八世纪的法国一样，在十九世纪的德国，哲学革命也作了政治变革的前导”。①在二十世纪七十年代的中国，也发生了类似的情形。１９７８年１２月召开的党的十一届三中全会，被称之为“中国第二次革命”的开端。这一伟...     

教育与哲学的融合之旅——奈尔·诺丁斯《教育哲学》的启示

奈尔·诺丁斯的《教育哲学》是一部系统阐述教育哲学的著作。教育哲学是运用哲学的方法研究教育和教育中的问题。教育哲学研究的核心问题是教育,其研究方法是哲学的方法。《教育哲学》一书系统地介绍了哲学的发展历程和各种派别,并且将教学中的实例与哲学观点、特别是他提出的关怀伦理学联系起来,从哲学视角对教学中的问题加以分析。一、哲人的教育思想笔者在此选取诺丁斯对古希腊哲学集大成者亚里士多德和法国启蒙思想家卢梭教育观的分析,     

论康德宗教哲学的历史发展

宗教哲学是康德哲学的重要组成部分,它和形而上学及道德哲学一起构成了批判哲学,宗教哲学的独立性不容否定。然而康德的宗教哲学经历了一个从前批判期到批判期再到建构期的发展过程,这一过程展示了康德不同于法国启蒙思想家简单否定宗教的反宗教立场,在批判与建构中,康德完成了对理性的道德宗教的先验论证。     

儒学传统与现代意识——哈佛大学教授杜维明访谈录

杜维明祖籍广东南海，1949年生于昆明，毕业于台湾东海大学中文系，1962年获得哈佛燕京社奖学金前往美国深造。在哈佛取得硕士及博士学位后，曾任教普林斯顿大学和柏克莱加州大学。自从1981年以来，杜维明先生一直在哈佛大学东亚系担任中国历史及哲学教授，并在北京大学、台湾大学、香港中文大学和法国高等学院讲授儒家哲学。1988年当选美国人文社会科学院院士；1990年借调夏威夷东西文化中心，担任文化与传播研究所所长；     

拯救被扭曲的灵魂——“心理咨询热线”在中国(续)

下篇“中国的忏悔教父” 一个好的心理医生,心里随时都想着社会,想着在社会生活中拚搏、奋斗、痛苦、挣扎的各色各样、各种心态的人们。 “热线的哲学基础是人道主义,是对人的尊重,对生命的尊重,是关注人的权利,对人的生存与发展给予帮助和指导。” 这是所有参与心理咨询热线工作的志愿者的共识。一位法国记者在采访了北京中小学生心理咨询电话后,将创办组织者的故事刊发在法国报纸上,并称其为“中国的忏悔教父”。     

对马克思主义哲学中国化的思考

马克思主义哲学在中国化的过程中必然要面对中国哲学的质疑,要回答自身在中国存在的合法性问题。马克思主义哲学存在着源自西方哲学的理论缺陷,又面对着哲学的民族性及中国人的文化情感认同问题,这就客观要求马克思主义哲学必须走与中国哲学融合贯通之路。马克思主义哲学与中国哲学具有互补的理论需求与相互贯通的理论本质。二者的贯通需要在把理论应用到实践的过程中自然展开,同时要努力实现马克思主义哲学话语方式的中国化。     

“思想中国”:17世纪法国宗教背景下的“哲学注释”——拉莫特·勒瓦耶和帕斯卡尔对中国的思考和描述

17世纪,法国自由思想家拉莫特·勒瓦耶的《论异教徒的道德》开拓性地将孔子和苏格拉底进行平行比较,力举中国儒学文化精神、自然神论和道德哲学,为之后启蒙作家追寻"哲人国王"的理想开辟了路径;同一时期的哲学家帕斯卡尔的《致外省人书简》和《思想录》则通过"摩西与中国"问题的思考,将基督教文化和儒家文化的融通定位于通过不懈地"寻找"和"观察"来发现共同人性,从而给予了彼时的欧洲人高度的哲学启示。我们也就此反观了作为全新的"思想中国"、"文化中国"形象,其对基督教文化所起到了复杂而深邃的"哲学注释"、"哲学工具"作用。     

艾思奇马克思主义哲学中国化观述评

艾思奇认为,所谓马克思主义哲学中国化,就是指在中国应用、具体化和发展马克思主义哲学.马克思主义哲学必须中国化才能在中国具有实存性,才能被中国人真正掌握.实现马克思主义哲学的中国化,就必须实现马克思主义哲学"化"中国与中国"化"马克思主义哲学的良性互动.     

现代化语境中马克思主义哲学中国化研究的当前问题

“现代化”赋予了马克思主义哲学中国化研究新的课题。在中国现代化建设的新语境之中,马克思主义哲学中国化的当前基本问题概括起来主要有两个：第一,在中国现代化建设的语境中,马克思主义哲学中国化还有无必要？第二,如果有必要,那么在中国现代化的语境中,马克思主义哲学中国化何以可能？前一个问题诉诸于两个关系,即：“马克思主义哲学”与“现代性”理论的关系;中国现代化与马克思主义哲学中国化的关系。后一个问题诉诸于新时代马克思主义哲学方法论的探索,即：在世界视阈、解释学方法以及马克思主义历史哲学的立场上,使马克思主义哲学中国化走向当前的中国现代化实践。     

赫斯与《〈黑格尔法哲学批判〉导言》——兼论对马克思主义时代化的启示

赫斯对马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的思想影响主要表现在德国与法国的比较及哲学现实化思想两个方面。从文本研究角度探讨两者的关系能够为马克思主义时代化带来诸多启示,即马克思主义时代化需要回溯历史、面向思想与现实以及最终能够得到人民的认同。     

转型期中国农民心理文化惯习探析

文章以法国社会学家、哲学家布迪厄的“场域-惯习”理论为基础，通过对中国农民身心图式中的价值观念、思维方式、行为模式、日常习俗等心理文化因素展开哲学探寻，具体分析我国农民文化惯习存在的问题及其产生的根源，并在此基础上提出了一系列构建现代化农民心理文化惯习的途径与措施。