大学生信贷消费调查

“信而有用”,就是增强对守信有利、失信受罚这一因果关系的确认。大学生的信贷消费行为,无疑是对诚实守信的有力倡导,为建立社会信用体系铺路     

城市白领焦虑什么？为何焦虑？——白领群体焦虑状况调查

住房、工作、养老、子女教育以及社会交往障碍是困扰白领的五大焦虑 “年轻、不甘寂寞,在鳞次栉比的水泥楼群间,追逐金钱、爱情和流行……”朱德庸先生为我们描绘了他笔下的白领生活。1951年,美国社会学家赖特·米尔斯第一次提出“白领”概念,他认为白领应该是依附于庞大机构、从事非直接生产性的行政管理工作与技术服务;     

“90后”大学生的消费道德问题及其教育引导

大众消费社会的到来改变了人们的消费观念和消费种类,其中的消费特征主要表现为个体消费的符号化、强主观性和非功能性。当代大学生的消费行为存在重感官享受、消费结构不合理、消费计划随意、消费道德欠缺等突出问题,所以,要对此实施自我教育和专门的消费教育来引导和规避。     

中国农村居民消费状况分析——基于西方消费理论的实证检验

该文根据近代西方经济学理论的几类消费理论,在近年来宏观经济数据的基础上构建能够反映出中国农村消费状况的经济模型,寻找影响中国农村居民消费的主要因素,分析中国农村居民的消费状况,探求解决促进农村居民消费需求增长问题的途径。     

她们是农村版海归——中国返乡女农民工调查

她们自身发生了巨大的变化,这样的变化也直接或间接地影响着下一代,她们是农村版的海归,但同时,她们又是城市化欠账的缩影     

警惕“居住隔离”的形成——不同收入群体住房状况调查

居住隔离在一定程度上对同一住宅阶层的群体起着激励作用,因其相似的经济利益、兴趣爱好等能够形成共同的利益需求。但居住隔离不利于文化的交流,严重者则可能引发文化隔离,从而限制城市整合文化的功能,使城市文化难以成长;甚至加剧阶层间的对立和冲突,从而增加社会的不稳定。因此,从城市的稳定和发展而言,我们还是要警惕"居住隔离"的形成。     

“90后”女大学生婚恋观调查及教育引导途径研究——以1742名女大学生为例

本文从1742名“90后”女大学生的恋爱观和婚姻观两个方面人手,多维度的调查其婚恋动机、婚恋态度与形式、择偶标准等,通过对“90后”女大学生婚恋观的总体分析,从自身、家庭、学校、社会四个方面对其影响进行比较,揭示了“90”女大学生的婚恋观具体特点,并提出相关建议引导她们树立正确婚恋观,理智的对待婚姻与未来.     

“武士照”摄走了什么？

西安市某幼儿园给园内每个孩子制作“儿童艺术挂历”，其中一页画面居然是幼童身穿日本和服、手拔“日本军刀”的照片，背景还配有“太阳”燃烧、散发光芒的图案，然后以每本58元价格卖给家长。一名5岁男孩问妈妈，“我拍了穿和服的照片，会不会变成日本鬼子？”（见2005年11月26日《中国青年报》）     

大学生接受中国特色社会主义理论体系教育状况——基于实证层面的探析

当前大学生接受中国特色社会主义理论体系教育的状况如何呢?在采用多阶段抽样法,以广西师范学院为例,对大学生接受中国特色社会主义理论体系教育的状况进行实证调查的基础上,从大学生对理论常识、政治认知、基本国情以及重大政策的了解、掌握情况之现状与特点进行分析和探讨,并展现大学生接受中国特色社会主义理论体系教育的真实图景,就提高大学生中国特色社会主义理论体系教育的实效性提出见解。     

大学生对“形势与政策”认知状况的调查与思考

＂形势与政策＂教育教学具有意识形态的一贯性、现实生活的变动性和施教育人的指向性相统一的特点。当代大学生对国际国内形势与政策的了解途径、关注方式和感受特点等方面呈现出一定的规律性。摸清大学生对＂形势与政策＂的认知状况,是采取积极有效的教育教学对策的重要依据。提高＂形势与政策＂教育教学的感染力和实效性,是社会主义大学的本质要求,也是目前我国高校所要亟待解决的问题。     

是什么让女大学生成了“有缝的蛋”

2006年3月6日,北京市东城区人民法院审理了一起奇特的大学生诈骗勒索案。大学生吴代毅竟然公开以在网上开办“会所”的名义,招徕在校大学生从事色情服务,不但骗取了大学生们的钱财,还以“特殊面试”的名义骗色,并拍摄了女大学生照片和做爱录像,对受害女大学生进行敲诈勒索。被判刑后,吴代毅竟然说：“这是一个浮躁的社会,很多人都在寻找获得财富的捷径,我就是利用了她们的这个想法。”吴代毅不过是一只小苍蝇,那么——屡遭挫折1980年5月,吴代毅出生在福建省建瓯县一个农村家庭,父母都是大字不识的农民。1999年7月,争气的吴代毅如愿以偿地考上了中国民用航空管理学院。上大学后,吴代毅的成绩一直不错,并做了学生干部。但天有不测风云,在一次体检中吴代毅被查出患有乙肝,消息传开,周围的同学立刻退避三舍。老师虽然很同情吴代毅的遭遇,但也爱莫能助,吴代毅只能含泪离开了学校休学治病。2002年春节之后,吴代毅在天津市东丽区租了一个小房子,开始打工挣钱治病。性格内向的吴代毅并没有多少朋友,工作之余,他便泡在网吧里上网聊天。     

独生子女与非独生子女大学生消费方式的比较研究——对在宁高校大学生消费的调查

本文利用“在宁高校大学生生活方式”调查资料,主要从消费水平、消费结构和消费习惯等维度对独生子女和非独生子女大学生消费方式进行了比较,揭示了两类大学生消费群体之间存在的异同,并对其成因进行了讨论。     

大学生炒股族：中国新一代的投资者？

伴随着沪深指数的扶摇直上,火红的股市已不再只是吸引老股民了。在这一轮接着一轮的牛市行情里,大学校园内的莘莘学子也奋勇进军股市。据统计,大学生股民大军的队伍有数十万之多,而在杭州的高校,大约也有八成金融专业学生热衷炒股。他们作为一群特殊的投资群体,甚至已引起了海内外分析人士的注意。例如《洛杉矶时报》就曾援引     

中等收入群体发展障碍何在？——关于浙江中等收入群体的调查与思考

浙江省的中等收入人群还没有达到占社会主体最低线40％的比重,与发达国家相比,差距更大。显然,这样的收入结构,还构造不成一个合理的社会阶层结构。     

手机网络道德调查与分析——基于当代大学生群体的视角

作为新兴的媒体,手机已经成为社会交往中的重要载体和沟通手段,而随着互联网络从实验室向手机终端的延伸,手机网络开始广泛而深远的影响着人们的思想道德和行为方式.而在使用手机上网的人群中,大学生是最为重要的群体之一,他们因此而产生的网络道德以及个人道德行为的改变,都将影响到社会的发展.本文基于当代大学生的群体的视角,对时下手机网络道德问题进行了调查,并针对其中存在的问题进行了分析,最后给出了重塑手机网络道德的路径.     

当代大学生的“数字身份”之困——基于“身份镜”理论的分析

在当今这个数字化时代,互联网用户所创建的“数字身份”以及由此可能在个体行为、社会秩序、价值观念、公共安全等方面引发的各类问题,无疑是亟需深入研究的重要课题。本文运用一种与马克思“价值镜”思想一脉相承的“身份镜”理论框架,着重对当代大学生群体“数字身份”活动的一般特征及其对该群体思想价值观念和行为造成的不利影响作出了初步分析,得出的基本结论是:相当一部分大学生基于“数字身份”开展的网络活动明显带有自我异化的倾向和高隐匿性特征;这使得他们面临着背离于自我认同、正常社会关系和合理合法的社会规范,社会交往“脱实向虚”的巨大风险;为疏解这些不利影响,高校亟需加强价值观引导、制度规范建设、管理工作机制创新等方面的工作。     

社会环境对大学生心理健康影响的调查分析——以海南省高校为例

心理健康是现代人才的必备条件和基本要求.本研究在调查的基础上,分析了社会环境对海南省大学生心理健康产生影响的主要表现及原因,旨在有效地进行大学生心理健康教育.     

一个特殊而不能被遗漏的人群——中国农村“留守妇女”生存状况调查

在中国广大农村地区,由于丈夫长期外出打工、经商,妻子们留守家中,她们不得不肩负起家庭全部的生产劳动和抚养、赡养的责任,她们被称为“留守妇女”。多种角色的扮演正在加重这个特殊人群的生活和心理负担。