做育温度的快递小哥

“您好,这里有一份快递,请您签收!”常富强一边递上包裹,一边微笑地对客户说道。常富强是一名退役军人,也是一名共产党员。在湖北顺丰速运有限公司宜昌分公司宜都网点,从事快递服务8年的他,深受辖区客户信赖。“大家越来越喜欢网购年货,平时每天送50、60件快递,现在每天要送100多件。”为了及时将包裹送到大家手里,常富强经常天不亮就出门工作,晚上加会儿班才回家。尽管工作辛苦,但在常富强眼里,一份快递就是一份温暖,收发快递是在传递温暖。     

现代性反思视角下的中国道路

以资本为原则的西方现代性在现实发展中面临着一系列危机。中国道路是在批判西方现代性的基础上,逐渐形成的超越资本现代性逻辑的社会主义现代化道路。中国道路确立了以人民为中心的发展理念、追求全面现代化的发展目标、坚持和平发展的价值原则,为世界现代化提供了中国方案。     

社会支持视角下流动儿童的城市融合

流动儿童城市融合问题，不仅涉及范围广，而且涉及程度深。基于社会支持视角分析，流动儿童身处无序化的家庭生活、边缘化的学校教育、污名化的社会境遇等构成的城市“非融合”状态，生存于对社会支持功能性独特需求与社会支持结构性稀缺供给形成的张力之中。只有从家庭、学校与社会等三方面构建“三位一体”的社会支持体系，才能促进流动儿童顺利地实现城市融合。     

从现代性的视角看辛亥革命百年

近百年来,中国先后沿着两条不同的现代性路径前进:一条是消极意义上(韦伯)的现代性路径,建立了第一共和国——中华民国;一条是积极意义上(马克思)的现代性路径,建立了第二共和国——中华人民共和国。辛亥革命可以看做中国现代性的真正起点,而中国现代性的进程,至今没有终结。     

社会流动视角下的城市底层生存与低保制度调适——基于湛江的实证调查分析

湛江的多社区社会调查显示,城市低保对象处于生存边缘和发展边缘,存在社会支持网络狭小、信息路径闭合、生活态度钝化和代际继承效应增强等现象,难以实现向上的社会流动。现行的城市低保制度可迈向有助于低保对象社会流动的发展型制度。     

批判或重建——马克思视野下的现代性

涉及政治、经济、社会、文化及人的价值观念诸方面的现代性是一个复杂的问题系。在对马克思的现代性思想和理论的研究中,许多学者都是从＂反现代性＂的角度来思考和解读马克思的现代性思想和理论,甚至把马克思关于现代性的思想和理论与一味的批判完全等同起来。如果深入仔细地剖析和研究,我们会发现,马克思对资本主义现代性的批判是基于重新建构一种符合全人类利益的现代性的目的。当前,我国正在进行的建设＂社会主义和谐社会＂,正是在马克思的立场上指向未来社会的现代性建设的。     

从"后现代转向"的视角理解审美现代性

“现代性”、“审美现代性”这些曾经被说成是与中国无关之舶来品的东西,如今已经渗透到了现实和文化生活的每个角落。如从现代性转向后现代性的视角理解审美现代性,不难发现,审美现代性在中国当代社会的生存与发展状况,与西方历史上的际遇几乎如出一辙。事实上,当审美现代性成为社会热门话题之前,随着改革开放而悄然形成的审美意识,已经转化成一种为现代性补弊纠偏的批判与救赎力量,并日渐成长为维系现代社会精神生态平衡的最重要的思想主潮之一。     

人力资本视角下流动儿童教育问题分析

自20世纪90年代以来，伴随农民工的社会流动，越来越多农民工子女进入城市，据统计，18周岁以下的流动人口达1982万，这一群体的教育问题开始突显，由于城乡二元结构造成的差距和“二元分立”的义务教育体制，使得民办子弟学校教育资源短缺，流动儿童失辍学情况严重。对流动儿童进行人力资本的投资和培养，从二元经济结构社会下的制度改革入手，突破二元户籍管理制度的约束，合理调配教育资源，可以从根本上解决这一群体的受教育问题。     

在夹缝中生存:被社会排斥的城市流动知青

城市流动知青群体是在我国社会转型期产生和发展的一个特殊群体。从调查中发现,城市流动知青群体由于与市场经济相配套的制度改革的滞后,而遭受经济的、社会关系的、以及制度的等多方面排斥,生活在制度的夹缝中。社会排斥理论是现今社会公正和社会流动研究中的核心概念,很好地解释了我国城市流动知青群体的处境。     

马克思现代性思想视角下中国式现代化的理论内涵与价值彰显

马克思从主体性角度对资本主义所体现的人与人对立、人与物对立、主体与客体对立的现代性进行了批判与重塑,奠定了中国式现代化的逻辑基点。中国式现代化是对马克思现代化理论的继承和发展,具有人口规模巨大、全体人民共同富裕、物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生、走和平发展道路等深刻的理论内涵,提升了马克思主义理论的新高度,开辟了社会主义文明新境界,开拓了人类文明发展新向度。     

浅析昆明城中村的生存方式——以城市生态文明建设的视角

生态文明是现代城市发展的新趋势,但由于历史原因形成的城中村却因为他自身的特点而与城市的生态文明发展相违背,严重影响了城市化的发展。城中村的生存方式对城市发展的影响很大,要改变城中村的生存方式,就要寻求对城中村居民在经济、社会等各方面的改变,让他们逐渐融入到现代城市的生存方式中,逐渐使城中村成为城市的一部分。     

马克思主义指导下的传统文化现代性转换

马克思主义与传统文化之间存在着诸多价值契合之处,两者之间的价值契合不仅为马克思主义在我国的传播、发展提供了丰厚的土壤,而且促进了传统文化在马克思主义指导下的现代性转换,为中国特色社会主义的发展提供了强大的精神动力。进入新世纪新阶段以来,以人为本、构建社会主义和谐社会、构建社会主义核心价值体系等理念,成为马克思主义指导下传统文化现代性转换的集中体现。     

对农民工城市归属感缺乏的原因分析——以社会流动的视角

农民工在城市的社会流动受到了多方面的阻碍。在物质上,由于城市劳动力市场的分割以及自身劳动力资本层次较低,农民工难以进入一级劳动力市场,而只能在次级劳动力市场从事工资较低、低流动性的职业。在心理上,由于农民工不合理的社会网络资本和“内卷化”的社会群体认同,使他们容易遭受城市居民的歧视与排斥。这些都使得农民工对城市缺乏心理认同与归属感。     

现代性境遇下文化领导权的建设路径探寻

领导权问题是马克思主义政治理论的重要问题之一。在获得政治领导权之后,必须高度重视、维护和巩固文化领导权。但是,在当前环境下,意识形态的泛化、信息多元化和阶层分化的加剧使得文化领导权遭遇诸多挑战。为此,应当坚定马克思主义在意识形态中的指导地位,推进马克思主义中国化与大众化,加强核心价值观的涵化、濡化与内化,把握住意识形态领导权,增强软实力,维护和巩固文化领导权。     

现代性背景下民族文化传承的教育思考

伴随着世界文化沟通与交流的日益频繁,民族文化传承的制约要素表现的更为复杂多变,在以现代性、后现代性和全球化为主要理论背景的反思中,需要对教育在促进文化理解和交流方面的作用有更加深入的认识。     

马克思哲学革命视域下的现代性批判话语

马克思哲学革命的实质在于实现了从现成论的思维方式向生成论思维方式的转向,而推动马克思哲学革命的基本动力是对资本现代性的追问和批判。马克思哲学革命与现代性批判话语的内在关联对当前我国现代性的构建有着重要的指导意义。     

我国城市贫困代际传递问题分析——基于社会流动理论视角

贫困是困扰社会进步的重要问题。在农村扶贫工作取得重大进展的同时,城市贫困问题凸显,并呈现出代际传递的特征,最终加剧社会结构固化的趋势。根据社会流动理论,贫困代际传递的原因包括先赋性因素、自致性因素与社会条件。割裂贫困代际传递链条则需要政府发挥主导作用、社会力量发挥辅助作用、贫困人群自身发挥主动性。     

基于张力视角下的流动摊贩治理困境——以广州市流动摊贩治理实践为例

本研究以广州市治理实践为研究对象,引入张力概念分析其面临的现实困境,基于利益实现和管制方式二维分类要素建构了流动摊贩治理议题张力框架,借以探寻困境背后隐含的治理关键矛盾点。研究发现:生存困境、执法困境和空间困境是当前流动摊贩治理面临的主要现实困境;“发展—生存”张力、“规范—生存”张力是困境所体现的两组张力;在流动摊贩治理实践中,城市管理者应当调和这些张力以兼顾不同利益相关群体的诉求,关注完善社会保障体系、增加就业机会、城市战略规划等关键性问题。     

积极老龄化视角下流动老人主观幸福感影响因素研究

在人口迁移转变的新时代,流动老人生活质量引起广泛关注。本文以主观幸福感为切入点,从积极老龄化的视角,基于中国综合社会调查（ChineseGeneralSocialSurvey,简称CGSS）的最新数据,考察了流动老人主观幸福感的影响因素。研究发现,流动老人主观幸福感总体水平较高,人口学因素中,性别、年龄、受教育程度均能显著影响流动老人的主观幸福感;经济因素中的收入水平,社会因素中的社会支持、子女数量,均对流动老人的主观幸福感有显著的正向影响;此外,研究结论证实城市流动老人的幸福感整体要优于农村流动老人,影响他们主观幸福感的因素也存在一定的差异。因此,建议开办老年大学、提高文化素养和受教育水平,采用多种方式、提高农村老年人的收入,促进社会交往、发挥家庭养老功能,从而有效提升流动老人的幸福感。     

后发展地区农民生态意识培育——基于现代性的视角

生态意识是现代性价值在建设生态文明过程中的延伸和发展。后发展地区农民的生态忧患意识、生态法律意识和生态伦理意识薄弱,必须确立起生态主体意识、现代法治理性,生态伦理价值规范等现代性价值理念,才能担负起建设生态文明的重任。