论社会主义的婚姻基础

婚姻关系不同于其他社会关系,在阶级社会里,它是男女双方以建立家庭、互为配偶为目的的两性结合,这种结合必须为当时的社会制度所确认。在我国,它是因合法婚姻的建立而产生的权利义务关系。婚姻的基础就是为当时社会所承认并加以保护的婚姻关系的建立、存废的条件和因素。     

社会主义社会的婚姻基础是爱情吗?

判决离婚究竟应以什么为依据?对这个问题,存在着两种不同的意见。一种意见认为,是否判离,要看当事人双方有无感情;另一种意见认为,是否判离,要看有无正当理由。对主张前一种意见的,我们称它为“感情说”;对主张后一种意见的,我们称它为“理由说”。我认为这两种意见都把事情绝对化了。这篇文章着重谈谈我对“感情说”的不同看法。     

论婚姻的起源及性别基础

传统理论认为婚姻同时具有自然属性与社会属性,且自然属性是社会属性的基础,也就是说,两性生理差别为婚姻的自然基础,并且是婚姻的前提。但是当我们发现无法改变同性恋者强烈的自然倾向的时候,我们是否该怀疑所谓的两性基础并非婚姻的前提呢?历史总有其合理性,本文试图从婚姻的历史演进中寻找婚姻的起源及性别基础的答案。     

论女权主义与婚姻的性别基础

社会性别建构在其理论提出之初,只是在哲学层面上作性别平等的探讨,而后女权主义法学流派形成,则带着一定的政治目的将社会性别建构进一步运用到国家法律实践中。本文注重从哲学理论出发探讨性别平等,再以性别平等为基础推及婚姻性别基础,主张在婚姻性别基础中应消除对同性缔结婚姻的排斥,从道德及立法上给予同性婚姻与异性婚姻同等的社会保护和法律保护。     

论构建和谐社会的宪政基础之于社会主义社会的道德重塑

本文首先对社会主义和谐社会的宪政基础加以论述,提出民主法治是社会主义和谐社会的宪政基础,然后对民主法治对社会主义社会的道德重塑起到的作用加以阐释,提出道德重塑离不开民主法治。     

论法治的社会基础

市民社会是法治的社会基础。自治是市民社会的内在要求,法治需以社会自治为基础。市民社会蕴含的公民意识是法治精神的基础。只有大力推进市民社会建设,才能从根本上实现法治。     

论构建社会主义和谐社会的基础

建设小康社会是新世纪、新阶段中国共产党的奋斗目标。本文就建设小康社会的社会基础从思想理论基础、政治基础、经济基础、社会基础四个方面进行了初步的探索。     

论加强我国社会主义法制建设的基础

我国社会主义法制建设的基础,是指以社会主义公有制为主体的经济基础和建立在这个经济基础之上以社会主义民主为内容的政治基础、以马克思主义为核心的思想基础。这三者从不同层次构成我国法制基础的整体,制约着我国礼会主义法制建设,并成为我国法制服务的对象。     

论学术自由权的社会基础

欧洲的行会制度、自由主义和宪政改革,以及实现国家利益的需要促成了学术自由权在德国的诞生。人权的发展带动了学术自由权的国际化;同时,司法救济的必要性使学术自由权趋于具体化。本文指出我国也孕育着学术自由权发展所需的社会基础,建设符合本国特色的学术自由制度已是势在必行。     

论国际刑事法院管辖权的社会基础

国际社会的主权体制与全球化的客观趋势,构成国际刑事法院管辖权的社会基础。主权体制与全球化存在一定的矛盾,主权国家的社会体制要求以国家主权原则作为社会运行的基本准则,全球化的国际社会则强调人类利益的总体保护,要求贯彻全球治理的原则。但二者又具有契合点,即国际社会的正常秩序。国际社会主权体制与全球化的矛盾与统一必然反映到国际刑事法院的管辖权上,国际刑事法院管辖权一方面要尊重国家主权,但同时也不免带有超国家权力的因素。     

论商事仲裁的社会基础

要了解和把握商事仲裁制度的发展趋势,离不开对商事仲裁社会基础的分析研究。商事仲裁的社会基础包括政治、经济、文化等基本层面。其经济基础是商品经济的需求;政治基础是政治国家的维护;文化基础是法律文化的发展。这些基本面与商事仲裁相互因应,促进了商事仲裁的发展,同时商事仲裁也影响了这些基本面。同时,这种因应的关系亦将影响商事仲裁发展的总体趋势。     

感情是婚姻的基础

在审理离婚案件中遇到的一个基本问题,就是婚姻的基础是什么?因为它直接关系到当事入双方的婚姻是离还是不离。这对于宣传贯彻新婚姻法,正确处理好离婚案件,具有实际意义。婚姻制度是一定社会制度下形成的婚姻关系,由社会的经济制度所决定,把男女双方的感情作为缔结婚姻的基础,只有在社会主义制度下才能实现。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》     

论社会层面的社会主义核心价值观

社会主义核心价值观代表着我国文化的精髓,十六届六中全会首次提出,党的十八大概括为倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观,这24个字将社会主义的价值体系进行了简洁、扼要和全面的总结。其中自由、平等、公正、法治勾勒了我国的社会发展蓝图,它不仅是社会主义核心价值体系的最基本特点,而且是其本质所在。     

论中国特色社会主义制度的法理基础

中国特色社会主义制度的法理基础系于马克思主义。立足于坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度,在帝制崩溃、经学瓦解一百多年以后的今天,建构"马克思主义四书",有助于夯实中国特色社会主义制度的法理基础。在马克思主义文献体系中,《家庭、私有制和国家的起源》《共产党宣言》《党章总纲》《宪法序言》占据了特殊的地位。根据马克思主义及其中国化的这一条基本线索,从坚持和完善中国特色社会主义制度的实际情况出发,可以把这四篇文献汇集起来,作为"马克思主义四书",以之为中国特色社会主义制度的法理基础,进行精准奠基。     

论罪刑法定原则的社会基础

罪刑法定原则的立法化 ,当然离不了学者们的创构与证成 ,但是关键还在于社会的现实需要。在一定意义上讲 ,罪刑法定原则的立法化与社会的现实结构紧密相关。在中国 ,伴随着一元化社会结构的是源远流长的刑事类推制度 ,而随着市民社会的兴起和二元化社会结构的成长 ,罪刑法定原则终于实现了立法化。     

论恐怖犯罪的社会互动基础

本文通过分析恐怖组织内的人际互动、恐怖组织与国际社会的冲突、恐怖组织共同的价值取向,发现恐怖犯罪有着坚实的社会互动基础。因此,防治恐怖犯罪要正视文化差异,降低文化冲突,摧毁恐怖主义产生的文化基础,消除民族、宗教之间的隔阂,采取公正合理的政策处理国家之间、之间以及各国家和民族内部各成员之间出现的矛盾和冲突,加强国际反恐合作,严厉打击恐怖犯罪。     

论社会救助立法的伦理基础

我国正在努力建构一个具有中国特色的社会救助法律体系,这就需要我们为其寻找深厚的道德根基.国家伦理是一个国家作为主体所具有的道德性,具有对内和对外两个维度.国家伦理为社会救助立法提供了正当性的支持,是社会救助法律制度的道德基础;而社会救助立法又是国家伦理的现实转化途径,体现了国家伦理中的国家之爱.我们应当以国家伦理为道德支撑,确立社会救助立法的基本原则,即以国家之爱为核心,体现平等尊重和人道关怀的救助原则.     

论公司社会责任的法理基础

现代社会,随着公司经济力量的不断增强,由此也带来了一系列的社会问题,公司社会责任有其深厚的法理基础,它涉及到公司的道德责任与法律责任。本文从法理学上的"道德与法律"和"权力与义务"的角度探讨了公司的社会责任。虽然公司本质上是追求股东利益的最大化,但作为掌握社会大多数资源的角色和受法律保障的一员,公司要积极的承担社会责任。     

论社会权的宪法规范基础

尽管我国学界主流观点倾向于肯定社会权的宪法基本权利性质,但却只是基于"事实平等"应得到保障这样的价值追求上的理由,而未能提供一个宪法规范意义上的依据.因此,有必要通过确立"事实平等"在宪法平等规范中的地位,论证"事实平等"这项价值追求乃是宪法平等规范的应有之意,来为社会权寻得一个更为坚实的宪法规范基础.     

论事实婚姻

本文从事实婚姻特征及现状谈起,具体分析了事实婚姻产生的原因,以及它对社会造成的危害等,并指出了事实婚姻与其它非法同居现象的不同之处,并从事实婚姻的效力问题等方面谈谈自己的看法。