拒礼的内涵

拒礼的内涵安徽张君明“请客不到，送礼不要”，是一个干部为政廉洁的表现，但拒礼之后，不妨再深想一步：人家为什么要送礼？一般来讲，送礼者大致分被动送礼和主动送礼两种。被动送礼者大多是在个人遇到困难或面对应解决而实际没有解决的问题时，误以为无“礼”办不成事...     

今年过年不收礼

据《人民日报》消息,宁夏某市 市长,一连两个春节,都在自 家门上贴出一条告示:“对不起,因为过节,恕不接待各种来客,敬请原谅。”看到这条“拒客令”,一拨又一拨的拜年者和送礼者,就只能知趣而退。 由此很容易让人想起一则广告:“今年过年不收礼。”料想那些送礼者也都是聪明人,既然人家已经明确宣布“不收礼”,那又何必死皮赖脸自讨没趣?所以,像这位市长那样,春节期间,在门上贴一个“不接客”或“不收礼”的告示,确实是保持自身廉洁的一个好主意。     

听听普京的“警告”

俄罗斯总统普京告诫公务员说:"如果你们想赚钱那就去做生意,如果你们想继续做公务员,那就请你们靠一份国家工资生活。"虽然这个"警告"并不新鲜,但他却讲出了一个最实在的执政之道:想发财的不要来当官!想赚钱的也不要来当公务员!     

人生如车

几经斟酌写下这个题目。笔者想，用车比喻人生最为恰当。既为车，其载重量则有限度，倘若超载，则车毁人亡矣，困而笔者说，人生如车，载不了太多东西，在此不妨略述之。其一，切莫贪心而超载。欲望这东西，人人都有，假如欲望过甚则属贪心，贪心则致超载，超载便有祸。在这方面古往今来，其人其例不胜枚举。要说贪心之大，历史上首推清代和坤，其胃口大得惊人，他贪污纳贿所得钱财折合白银八亿两之巨，相当于清朝十年收入总和。据史载，向和坤行贿并不是件易事，并不是说他拒收别人钱物，而是礼物少了根本看不上眼。真是“侯门深似海，和府…     

兑现反腐承诺

春节过后的2月16日,温家宝在国务院第三次廉政工作会议上再次重申了本届政府组建之初的反腐倡廉的承诺,并强调今年重点抓好各级政府八个方面的改革和制度建设,加大从源头上防治腐败的力度。而且,今年的国务院廉政工作会议与往年不同,就是对领导干部廉洁自律工作的要求更加严格,纪律更加严明。 春节前,国家发改委将送礼者拒     

“不劝之劝”

《战国策·秦策》上讲,一次,三国联盟攻秦,兵逼函谷关。秦王感到形势危急,想割让河东之地与三国讲和,就找来楼缓商量。楼缓说:“割去河东,对国家是个很大的损失,但免于外患,对国家又有很大好处。这样事关国家兴衰利害的大事,大王何不召公子池来问问呢?”秦王召来公子池。公子池听了秦王的意思后说:“讲和大王要后悔,不讲和大王也要后悔。”“为什么?”秦王问。“大王割让河东之地而讲和,三国退兵走了,大王一定会说:‘真可惜!三国就要退兵了,我却把三座     

『越读越糊涂』的一本书

许多人读《红楼梦》都想读明白,但有一位红学大师曾说过他的体会:“这部书越读越糊涂.”而另一位红学大师说:“这部书应越读越明白才对,怎么能说越读越糊涂呢?”对此该如何解释?笔者发表点个人拙见. 作者有意不让读者读明白.在《红楼梦》的开头作者就说:“故将真事隐去.”第七十八回中说:“太平不易之年,蓉桂竟芳之月……”作者说了一通,仍是“假语村言”,让你不知他写的故事发生的年代和发生的地点.而对下列问题也是糊涂不清.     

“礼”即红包

以今证古,孔子的“尔爱其羊,我爱其礼”之“礼”,应当是礼物(直白说即红包)的“礼”而非礼节的“礼”。按周礼,每月的初一,诸侯要     

“脂麻通鉴”·济济辟王

《晏子春秋》上有故事说,在晏予出使鲁国的时候,齐景公兴起大台之役。岁暮天寒,工程不止。服苦役的百姓,叫苦不迭,纷纷议论说:若是晏子归来,便好了。晏子终于归来,向景公复命后,乃以歌讽谏:“庶民之言曰:‘冻水洗我,若之何!太上(君王也)靡散(作践也)我,若之何!’”歌罢而叹,泪流满面。景公心中明白,连忙说:“先生一定是为大台之役吧,我马上停止,也就是了。”晏子拜谢,然后出而直奔工地,拿起木棍抽打那些消极怠工的人,说:“我们小百姓都有遮风避雨的住房,君王要修个台子还不尽快完成,你们想怎样呢?”百姓们怨恨地说:“晏子原是帮助君王作恶的啊!”正在这时,     

笑看“三季人”

台湾师范大学曾仕强教授在《百家讲坛》讲《易经》时,说他在孔子的故里听过这样一个故事:一天,一个人来孔子家里拜访,孔子的徒弟拦住了他,问他有什么事。那人说:"我想问问先生,一年到底有几季?"孔子的徒弟很不以为然地说:"当然是四季了!这     

马后拒封亲族的启示

偶翻《人才佳话》,其中有这么一段话,觉得颇有意思,现抄录如下: “朱元璋即位之初,想大封一下马皇后娘家的亲属,马皇后知道后,严肃地劝阻说:‘妾家亲属,未必有可用之才……若非才而官之,非妾所愿也。’马皇后还     

微语录

◎不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。——@外滩白领◎一位客人拜访禅师。来时忘带礼物,觉得很不好意思,便说：＂我空手而来。＂     

论“莫斯精神”在当代社会学中的遭遇

所谓莫斯精神,系指莫斯礼物交换思想中所蕴含的理论内核。莫斯本人试图通过人性重塑来重建欧洲社会秩序的人文主义情怀及其莫斯思想在社会学生命体中的延续。其理论内核体现为两个密切相关的命题:即礼物交换作为一种总体的社会事实和礼物交换作为一种全面呈献制度。莫斯以此为基础,通过对人性的追问,试图达到恢复和重建欧洲社会秩序的目的。莫斯精神对法国社会学界产生了极为深远的影响,成为了其思想源泉和发展的灵魂。     

实话难说

在一次“戏说权力”的闲聊中,一位朋友问我:“你说说,是电视的权力大,还是观众的权力大?”我说,当电视讲出了老百姓心里想说的话时,电视的权力是很大的,电视深入人心之快之广之深,是许多传媒难以与之匹敌的;但是当电视尽说一些官话、套话和假话时,电视的社会效益是轻薄的、负面的、令人反感和没有权威可言的。几亿观众看似无权(美学上称为“受众”——好像是被动接受者,其实人在接受任何事物时都有或欢迎、或抗拒、或默许的主动反应),实则权力很大。他手里的遥控器一     

年轻农民的新爱好

我国率先实行农业生产责任制的安徽省滁县地区,一批有文化的年轻农民同摄影攀了缘。八月底,记者在滁县地区摄影协会举办的业务培训班上,见到十六名农民摄影爱好者。他们都是二十岁左右的年轻人,淳朴、大方、热情、爽朗。当记者问及他们学摄影的动机时,有的说:‘为了改变农村“照相难”的现状’。有的说:‘想提高技术向报刊投稿。’一位穿米黄色连衣裙的年轻姑娘答道:‘想开个照相馆。’她旁边的一个小伙子说:‘想闲时照照相,好玩。’不料别人揭了他的     

“我以不贪为宝”

春秋时，宋国有个人得到一块玉，拿去献给官居正卿的子罕，子罕不受。献玉者说：“我请行家鉴定过，这是一块十分好的玉，堪称为宝，所以才敢献给您。”子罕说：“我以不贪为宝，如果你把玉送给我，我们就都失去了宝。不如我们都保存自己的宝。” “我以不贪为宝”，这话耐人寻味，认真想一想，对我们今天反腐倡廉，特别是领导干部保持廉洁自律不无益处。“我以不贪为宝”，是一面旗帜、一堵墙，使送礼者望而却步。我们今天反腐倡廉，同样需要这样一种原则立场。可是，有的“掌权”者在各种送上门的“礼”面前，总是遮遮掩掩，模棱两可，半…     

为社会弱势群体“雪中送炭”

在北京一间普通的街边小店里,一个小男孩手里捏着两毛钱,目不转睛地盯着一根火腿肠。孩子的眼神毫无遮拦,那是渴望。小店的大妈说:“孩子,我不能再卖你火腿肠了,因为你的钱差得太多了,要不然你买点糖吃吧。”孩子说:“我不想吃糖,我想给我妈买肉吃。”     

校舍被拆一筹莫展 民进提案排忧解难

2003年4月22日,民进甘肃省天水市委会收到天水师范学校的一封信,信中对民进“想师生之所想,急学校之所急”,“为我校的办学问题排忧解难的高度负责精神”,深表感谢。笔者随即拨通该校校长雷孟生的电话,雷校长一往情深地说:“事情虽然已过去两年,我校也取得了长足发展。但当时的情景仍记忆犹新,历历在目,难以忘怀。可以说:校舍被拆一筹莫展,民进提案排忧解难。时过境迁,今非昔比,民进在我们危难时刻伸出援助之手,促进了我校的发展,信中的每一句话都是全校师生的肺腑之言……”     

叶落归根

“树高千丈,叶落归根”,这是中国的一句老话。这句话说的是大自然变化的一种规律,但又何尝不是一条人生的哲理? 一个人生在世上,或为了生活,或为了事业,或为了别的什么,免不了要“离乡背井”。到末了,有的“少小离家老大回”,有的则“独在异乡为异客”。处在异乡的游子,随着岁月流逝,两鬓作秋,难免有思乡之情。古时士大夫一旦飞黄腾达,想的是“衣锌还乡”I一旦失意被础,想的是“童话桑麻”。古今之     

马云的“五问”

正一次,马云应邀到上海一所大学演讲。在演讲的互动环节中,有个大学生提出了如下问题:"我们毕业后,很想自己去创业当老板,可是我们害怕失败,请问马老师,你有什么办法帮我们消除这一害怕心理吗?"马云略作思考后,对这位提问的大学生说:"在回答你的问题之前,我想先给你设定一个情景,然后你