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廖正君 《天津行政学院学报》2009,11(1):9-12
邓小平以系统的整体性、层次性、结构性和差异协同思维方法为指导，提出了构建和谐社会要正确处理经济、政治、文化要素的整体发展，社会主义发展阶段和共同富裕的纵向和横向层次发展，经济、政治、社会体制结构改革优化和改革开放的差异协同发展的思想。解读这些思想对于我们当前时期构建和谐社会具有十分重要的指导意义。 相似文献
3.
张洪海 《山东行政学院学报》2004,(3):129-131
从古至今,不乏对骈文形式颇存訾议者。实际上,骈文体式是具有其合理性的。骈文四大形式特征(裁对、隶事、声律、敷藻)无不符合审美法则,有其存在的哲学和美学基础。《周易》作为我国传统儒道文化的哲学基础,以自然为准则,统摄万象。我们可以借助《周易》这本奇书来阐明骈文审美特质的理论基础,纠正学界轻视骈文的偏颇。 相似文献
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《周易》早于西方明确地提出管理的权变理论,它强调管理应该依“时”、“位”的不同而采取不同的对策,但必须以遵守“中”道为原则。以《周易》中的《乾》、《革》两卦为例,它们体现了管理的灵活性与规律性的统一。 相似文献
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史少博 《中共青岛市委党校青岛行政学院学报》2007,(5):14-16,20
作为“群经之首”的《周易》，被冯友兰先生誉为“中华民族的精神现象学”，深入分析，就可以发现《周易》蕴含了团结统一、中爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神。 相似文献
6.
刘建臻 《福建省社会主义学院学报》2002,(2):25-28
关于《周易》的作者,历来为治《易》者所重视。但长期以来,却笼罩在“三圣”说的光环之中。到了二十世纪,对这一问题的探讨有了长足的进展,共出现了十二种观点,而且在论证方法上也颇具特色。 相似文献
7.
韩国良 《北京青年政治学院学报》2003,12(4):39-44
<周易>、<老子>都是儒道文化的元典,二书有关"道"、"器"关系的论析更是儒道文化中心的中心、关键的关键.<易>、<老>二书都是将宇宙三分的无形之道、有形之物、人为之器.它们一个对"器"是肯定的,一个对"器"是否定的;一个主张与自然并列,另外创造一个与自然同等辉煌的世界;一个主张向自然归依,实现与自然的兀然同化. 相似文献
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张耀天 《中共济南市委党校济南市行政学院济南市社会主义学院学报》2013,(4):56-60
作为中华传统文化元典的周易,蕴含着丰富的管理思想。道器不离的形而上学论,以和为贵的管理目的论,大道至筒的管理方法论和以人为本的管理价值论。本文在前人研究的基础上,结合当前中国管理哲学的发展趋势,阐述周易管理思想,理顺周易管理哲学的基本体系。管理包含哲学,管理需要哲学。管理哲学对管理的认知和定位,体现了工具理性向价值理性的转化,这种转化实现了科学精神与人文精神的交融与和谐,同时为管理学范式的研究提供了更高的要求。 相似文献
9.
黎瑛 《江西行政学院学报》2001,3(3):62-63
江泽民同志在 2 0 0 0年 1月召开的全国宣传部长会议上提出“以德治国”,并明确要把它作为一项重要工作来抓。此后《人民日报》、《光明日报》分别发表社论 ,号召全党全国人民“认真学习”。党的十五届五中全会 ,则进一步强调要把“依法治国”与“以德治国”结合起来 ,作为党和国家今后的重要治国方略。“以德治国”在我国具有悠久的历史传统、系统化的理论体系和丰富的实践经验。从根本上说 ,“以德治国”是几千年来儒家治国思想的理论精髓 ,中国古代各种思想中尤以儒家对此论述最详也最深入。本文试从《易经》的有关论述中 ,揭示儒家“德… 相似文献
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史少博 《山东行政学院学报》2003,(4):115-117
《周易》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象 ,通过占筮来揭示天道、人道、地道的变化规律 ,蕴含了企业用人之道 :“刚柔立本”的组织原则 ,因刚柔立本是《周易》的基础 ,也是组建管理机构的一条总原则 :“仁义守正”的用人原则 ;“聚人曰财”的激励原则。 相似文献
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“时”是《周易》中的一个重要观念 ,在“顺天而动 ,不失其时”的天人合一的思维模式之下 ,《周易》强调 :“时”本于“变” ,“时”即是“变”。在肯定“时”的本质即在于“变易”的同时 ,《周易》进一步提出“谨始慎终”忧患意识和“随时而动”的时效观念 ,强调“时”在现实人生中的意义和价值。 相似文献
12.
文克成 《湖南省社会主义学院学报》2010,(6)
统一战线是人类社会一定政治力量组成的政治联合,主要讲如何处理人与人的关系的,在人类历史的长河中曾被广泛运用.因此,发掘和研究<论语>中的有关统战思想,从中吸取智慧,获取有益的思想材料,对增强新世纪具有中国文化特色的爱国统一战线的吸引力、凝聚力具有积极意义. 相似文献
13.
《广西社会主义学院学报》2015,(4)
《周易》是我国古代影响深远的哲学著作,其中蕴涵着深刻的领导哲学智慧。其中,革故鼎新,与时偕行,朝乾夕惕,常怀忧惧,知柔知刚,刚柔相济,守位以仁、聚人以财,卑以自牧,厚德载物,作事谋始,用人尚贤等方面所蕴含的领导哲学精华,对当今的领导者仍具有重要的借鉴价值。 相似文献
14.
曾文雄 《广西社会主义学院学报》2008,19(4)
<周易>的言象意思想凸显中国古代辩证的逻辑观与语言观,具有类比和联想、逻辑推论和判断的特征."言"指语言使用的符号,"象"是指用来模拟、象征自然和社会现象的"卦象","意"是通过卦爻辞传达出的理念和规律.<周易>中言-象-意的推理过程其实是一个语用推理的过程,主要通过取象的方式来解释易卦,涉及古域、问卦者、时势、背景、易者等诸多语境因素,以推断出结果;它体现认知推理、含意、顺应选择等当代语用的推理思想. 相似文献
15.
史少博 《中共济南市委党校学报》2007,5(1):71-73
作为东方中国传统文化瑰宝《周易》的辩证法,和西方黑格尔的辩证法有很大的区别:《周易》辩证法强调对立的交参与和谐,黑格尔辩证法比较强调对立的斗争与转化;《周易》辩证法的论证多为经验的表述,而黑格尔的辩证法论证大多是超验的表述。而《周易》辩证法与黑格尔辩证法的区别,恰恰彰显了东西方思维路线的不同:中国传统主流以现象为本位来看世界,西方主流则以物质为本位来看世界。由此,《周易》辩证法和黑格尔辩证法的不同,各有优缺点,没有思维水平高低之分,只是代表了东西方思维方式的差异。 相似文献
16.
《周易》中阐述了＂自强不息＂、＂厚德载物＂的民族精神,并提出一系列有针对性的教育原则,对大学生社会主义核心价值体系教育具有重大借鉴意义。 相似文献
17.
于国庆 《西安外事学院学报》2005,(1)
本文解《易》从其哲学思想入手,着重辨析了《易》之宜思想所包含的宜时、宜空、宜义与利的内容;在此基础上指出,这一思想的思维特质在于其把事实世界和价值世界统一看待的“天人合一”思维模式, 并进一步分析了这种思想产生的内在和外在原因及其对中国传统哲学的影响和对指导今天生活的现实意义。 相似文献
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通行本《周易》包括古经与《易传》两个有机组成部分。基于一种天人无隔的有机整体大宇宙视域,和在此基础上的独特文化与生命的哲学诠释学理念,《易传》创造性地成功诠释、转化了《周易》古经,开显出《周易》崇德广业的人生价值追求。此一追求为的就是令人最大限度地超越人生之渺小,成就人生价值之大,促成人生形而上的人文德性境界、精神境界的崇高和形而下的现实生活的便利与富足。这对于将中华建设成为一个重新挺立起本民族文化的主体性而浸润、洋溢着人文德性辉光和充满自信与蓬勃向上朝气的真正民富国强的伟大中华,也颇富启迪意义。 相似文献
19.
庞原 《辽宁省社会主义学院学报》2004,(4):32-33
当代名家学者对《周易》在中华文化中的历史地位给予了极高的评价。《周易》所阐发的思想激励我国历代政治家、改革家大无畏地进行革故鼎新．推动社会进步。《周易》是中华文化之根、华夏思想之源、诸子百家之脉、中国哲学鼻祖．不仅是中国传统文化的珍宝遗产．也是全人类文化宝库中一颗奇异的明珠。 相似文献
20.
赵民 《甘肃政法学院学报》2001,(4):102-105
在《法哲学原理》中 ,黑格尔的法治思想集中体现在充分肯定并高度评价法律的崇高地位和巨大作用、强调法治的公开性原则和具有明确的司法独立思想等方面。对黑格尔关于王权和主观任性的观点 ,必须进行具体分析和全面考察。 相似文献