走出技术恶托邦——建设性后现代主义的启示

技术的发展既改变着我们的生活,也改变着我们的交往方式和存在状态。技术的问题从根本上是文化问题、制度问题。技术的极致发展使当代西方社会陷入了发展困境。建设性后现代主义和风险社会对于我们走出技术恶托邦困境,建设生态中国提供了有益的启示。     

建设性后现代主义视阈下的和谐消费文化构建

建设性后现代主义是在反思、解构、超越现代性存在的诸多现实问题上产生的，创造性、整体有机论、思维的多元性是其理论的主要特征。实现生产与消费的和谐、消费与自然系统的和谐、消费与社会系统的和谐是建设性后现代主义视阈下和谐消费文化构建的基本内容。批判性地反思当前的符号消费文化，构建和谐消费文化，对于落实和实践科学发展观具有重要的时代意义。     

“绿色运动”对中国绿色发展的启示

随着世界经济的发展,人口资源环境问题越发突出,人们对可持续发展的愿望越来越强烈,"生态"一词就理所当然地进入人们的视野,"绿色化"成为人们的共同愿望和追求。在党的十八届五中全会上,习近平总书记也更加突出地介绍了绿色发展的重要性,绿色发展已成为当前中国经济社会发展的重中之重。本文主要介绍了绿色运动兴起的背景、发展历程、中国绿色发展的演进,通过对西方绿色运动及中国绿色发展的研究,结合中国当前具体实际,提出进一步完善和改进绿色发展的相关方法。     

马尔库塞“单向度人”理论的建设性后现代反思

从建设性后现代的视野看,马尔库塞"单向度人"理论的思想贡献是巨大的。然而,痴迷于解构特别是其极端的否定性立场,使得马尔库塞在很大程度上站在解构性的或曰否定性的后现代主义阵营一边。他的"单向度人"理论不但片面理解了科技异化与人的本质,缺乏生态维度和非西方文化的维度,而且导致无力提出切实可行的建设性方案,最终不得不走向悲观主义。建设性后现代主义通过提出具有人文关怀的"厚道科技",走向责任的"深度自由",天人合一的"生态意识",欣赏他者的"多元互补文化",倡导人的全面发展的"审美智慧"而实现了对资本主义的"单向度社会"和马尔库塞"单向度人"理论的双重超越。这一超越,不但丰富了马克思主义对现代性的认识与批判,而且为我们避免重蹈资本主义发达国家的覆辙,发挥社会主义的制度优势,全面构建社会主义和谐社会和生态文明以及制定社会主义文化发展战略都不乏重要的理论意义和借鉴价值。     

发展先进文化与应对后现代主义

发展当代中国先进文化就是要面向世界文化。后现代主义是当代西方具有重大影响的文化思潮,要实现当代中国先进文化与之对话,我们必须弄清楚这两种文化各自不同的特点,正确认识和对待后现代主义,以利于推动我国社会主义文化持续、健康地向前发展。     

论后现代主义思潮对社会工作模式的双重影响

本文首先分析现代主义的社会工作从处遇原则到处遇过程所面临的困境,继而阐述了后现代主义影响下的社会工作模式的有益的发展趋势,以期促使社会工作理论与实务的发展,提升社会工作的专业地位,为社会工作的进一步发展开拓空间,同时指出这种全新的模式本身所固有的缺陷,旨在促进社会工作健康、持续、稳定的发展.     

后现代主义人类学的主要反思综述

本文将详细论述后现代主义人类的发展源流、特征、基本概念和主要代表以及与后现代主义人类学息息相关的后现代主义及后现代主义社会研究的基本内容。同时,本文的阐述逻辑将依据人类学发展的历史渊源,尽可能细致而清晰地表明当代被过渡泛化的"后现代"与后现代逻辑。     

以绿色执政理念推进绿色发展

中国特色社会主义绿色执政理念是中国共产党作为世界上最大的执政党遵循人类社会发展规律、中国特色社会主义建设规律、中国共产党执政规律以及人与自然和谐发展规律,从生态与政治联姻高度,着力解决人与自然关系紧张引发的生态矛盾和保障人民群众生态权益与生态安全的一种生态政治观。只有牢固确立和自觉践行绿色执政理念,才能进一步端正立党为公、执政为民的执政宗旨,为人民执好政掌好权,才能抢抓全球绿色发展的机遇,将生态文明建设当作重大政治责任和政治使命,通过推进绿色发展,建设资源节约型、环境友好型、人口均衡型和生态安全保障型社会,坚定不移地走向生态文明新时代。     

论后现代主义哲学的主体性批判

主体性哲学在现代陷入困境的事实,是后现代主义哲学的重要生长点之一。通过对后现代主义哲学主体性批判的面貌作简要揭示,可以认识到:消解二元论这一主体性的内源性依据是后现代思想家的共同选择;而且,他们对现代主体、主体性的否定与其非中心化的思想取向密切相关。基于后现代主义哲学主体性批判的贡献及其局限,我们完全有必要结合近20年间主体性在中国的思想文化和社会中的命运对它进行当下中国语境中的反思。     

批判性、建设性与实践性:论邓小平思维的总体特征

邓小平不唯书、不盲从权威,以大局为重,牢牢抓住事情的关键,善于不断总结经验,讲求实效,注意研究新情况、解决新问题,开辟了中国特色社会现代化建设的正确道路。邓小平思维是批判性、建设性和实践性的高度统一。邓小平思维的批判性包含着建设性与实践性,三者之间相互联系相互依存,构成一个有机的、不可分割的整体。     

西方整体政府的构建路径及其借鉴

整体政府作为一种新的政府改革模式,既是西方政府改革的理论总结,也是对新公共管理运动的反思与超越。西方整体政府的构建主要通过组织结构整合、信息资源整合、公民整体需求导向的流程再造及重构新型责任制度等方式来实现。西方各国在政府改革的具体实践中,依据本国国情积极创新、形式多样地建立"整体政府"。西方整体政府的构建路径对我国当前行政管理体制改革可供的借鉴和启示如下:建立内联治理机构;发展外协合作关系;打造优秀的公务员队伍;加强对信息技术的建构与培训。     

后现代主义与社会主义核心价值体系的构建

后现代主义是社会主义核心价值体系构建必须面对的文化思潮。化解这一难题,就要围绕社会主义核心价值体系构建的具体要求,坚持辨识后现代主义的意识形态本质,做好意识形态工作;祛除后现代主义的解构之弊,坚守共同理想;走出民族精神弘扬的后现代困境,凝聚精神力量;摒弃后现代主义的道德相对论,恪守荣辱观念。     

剩余价值理论对我国民营经济健康发展的思考

剩余价值理论作为马克思资本论的核心概念,不仅深刻揭示了资本主义生产制度的剥削实质,而且也为我国民营经济的健康发展提供宝贵的启示,以马克思剩余价值理论为视域,从注重发展实体经济,强化金融监管以及维护社会公平正义的三个领域进行阐述,旨在对我国的社会主义建设起到更好的推动作用。     

试论我国开放式基金的发展

最近 ,中国证监会已明确将发展开放式基金作为超常规发展机构投资者的重要举措 ,开放式基金将成为我国基金市场发展的主流品种。从根本上讲 ,设立开放式基金的目的是优化资源配置。巨大的社会闲散资金需要适宜的投资渠道 ,经营良好的基金需要不断的自我发展 ,国内的基金只有形成一定规模 ,才能迎接加入ＷＴＯ后外资基金的挑战 ,这是只有开放式基金才能承担的历史史命。针对国内证券市场和基金行业的基本状况 ,本文认为目前推出开放式基金的主要难点在于投资对象较少、法规与监管难以跟上、管理人面临赎回压力与风险 ,但这些并不阻碍开放式基…     

论"绿色北京"理念的价值哲学基础

本文具体分析了"绿色北京"的价值定位、价值基础和价值实现的途径,以哲学的方式明确了"绿色北京"在社会主义核心价值体系建设中的具体地位和作用,进一步明确了"绿色北京"对建设生态文明的重要意义。     

论我国行政立法中的价值合意及其实现

与人大立法不同,我国行政立法的主体是行政机关而非民选机构,这种既当"裁判员"又当"运动员"的蔽端显而易见。行政立法民主、行政立法正当程序、均衡立法等观念的确立以及行政立法程序制度、行政立法民主参与制度的完善可以保障价值合意的实现。     

"5·31"讲话与深化劳动价值论的研究

以“5·3 1”讲话精神为指导研究劳动价值论 ,一是坚持 ,二是发展 ,三是用发展的马克思主义劳动价值论指导实践。劳动价值论是价值的惟一源泉 ,生产要素不能创造价值。要从政治的视角认识、坚持、研究马克思的劳动价值论 ,为发展社会主义市场经济 ,推进市场取向的改革 ,坚定不移地为改革、开放提供理论指导。     

论科学发展观的价值诉求

科学发展观追求的是合理的发展,关注的是发展的意义。因此,它的提出不仅是一个"实然"的事实判断,更是一个"应然"的价值判断。其中,以人为本彰显了科学发展观的价值内核,全面协调可持续发展创生了实践以人为本的正确路径,而在践行以人为本科学发展观的过程中,还需我们牢牢把握人本价值取向上公平与效率维度、功利与道义维度、生态与人态维度的多重统一。     

论西部大开发背景下财政政策在西部地区的运用--基于财政投入效用分析的视角

从财政投入效用分析的视角对财政政策在西部大开发中发挥的作用作客观分析可见,西部的财政支出是西部地区GDP增长的主要原因;政府对西部财政支出的考虑很大意义上独立于该地区GDP的增长.     

论科学发展观的价值内涵

经济社会发展分为两个维度:理性维度和价值维度。全球和中国的经济社会发展实践都表明,发展的价值维度正在凸显,人们逐步开始重视发展对人的意义。我们党根据当今时代的发展实践,适时地提出了科学发展观。科学发展观的核心价值理念是以人为本。其中,经济发展的价值诉求表现为全面协调可持续发展;社会发展的价值诉求表现为和谐社会的构建。