试论殖民历史对印度社会的影响——读马克思《不列颠在印度的统治》《不列颠在印度统治的未来结果》

印度社会所表现出复杂性常常让人迷惑不解,这既与印度的历史传统有关,也深受英国殖民统治的影响。马克思在《不列颠在印度的统治》与《不列颠在印度统治的未来结果》两篇重要文章中有重要论述。本文认为,英国在印度双重使命不可能彻底完成是造成印度社会复杂性的重要原因。此外,通过对印度政治、经济、文化和民族性等方面分析了殖民历程对印度社会的影响,以揭示印度社会复杂性的殖民根源。     

探寻真实的美——《奥义书》的美学解读

数千年悠久历史的文明古国印度孕育出了两朵并蒂青莲——印度教与佛教,不仅是其民族文化的精华,更是世界文明的财富,《奥义书》作为印度上古思想转型的关键著作,在印度宗教与哲学发展过程中有着重大意义,更被直接看作佛教思想的缘来。在前人研究的基础之上,从现象之美、本体之美两个角度解读《奥义书》中的美学思想,追寻真实的美、追逐"梵我同一"的彼岸。     

国际大奖的猫腻

近日,《人民日报》刊登了《金色大厅＂镀金＂之风何时休》一文,分析了国内演出团体一窝蜂奔向奥地利金色大厅的现象,挑破了金色大厅的＂艺术泡沫＂,引起极大反响。     

关于印发《郴州市“慈善文化进校园”活动方案》的通知

郴州市＂慈善文化进校园＂活动方案文/中慈为贯彻落实《慈善法》,进一步加强我市中小学生思想道德建设,确保我市＂慈善文化进校园＂活动扎实开展并取得实效,特制定本方案。一、总体要求以党的十九大精神和《慈善法》为指导,以学校为阵地,以《慈善读本》为载体,大力弘扬以爱心奉献、互助和谐为核心的现代慈善文化和＂人人可慈善＂的理念。坚...     

我读“红楼”梦

《红楼梦》一问世,就以它特有的文学价值和惊人的艺术魅力吸引着无数读者成为＂红学＂迷。至嘉庆年间就出现＂开谈不说红楼梦,读尽诗书是枉然＂的社会文风。到20世纪前后,一大批名人、学者对《红楼梦》都做出了特殊评价。王国维称《红楼梦》为＂宇宙一大著述＂;鲁迅称《红楼梦》写出了＂真的人＂;清末著名诗人黄遵宪预言《红楼梦》乃开天辟地从古到今第一部好小说,＂可与日月争光,万古不磨＂;周汝昌等人认为《红楼梦》是一部中国文化的＂百科全书＂。     

中国经济社会发展活力与深圳前景

《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》中关于＂解放和增强社会活力＂的论述是对于中国30多年经济发展的总结,为深圳今后发展指明了方向。经过过去的发展,深圳取得了举世瞩目的成就,但也同样遇到活力不足的问题。因此,要进一步争当改革开放的排头兵,激发＂改革活力、创新活力、土地活力、产业活力、文化活力、人才活力、生态活力和城市活力＂,建设＂活力之都＂。     

地方维稳工作中的“异化”现象值得深思

2011年3月7日出版的《学习时报》刊载题为《应纠正地方维稳工作中的＂异化＂现象》的文章,文章指出,当前,在维护社会稳定的各项工作中,一项极其紧迫的现实任务就是澄清这样一种错误认识,     

李安宅对“礼”文化的功能主义分析——读《<仪礼>与<礼记>之社会学的研究》

《仪礼》、《礼记》是儒家的经典著作,两部书是中国古代社会的产物,作为“礼”、“礼制”文化的承载体,深刻地影响着中国礼仪社会及礼乐文明本身.李安宅先生强调要客观地将《仪礼》和《礼记》这两部书用社会学的眼光来检讨一下,看看有多少社会学的成分.即用“内证的研究”(internal study),客观地审视书中对社会现象或社会事实及其对人们的行动产生了哪些方面的影响,批判性地对国粹主义赋予其之神秘性进行“祛魅”.     

谨防“网络红人”现象背后的低俗化倾向——以“凤姐”、“犀利哥”为例

最近一段时间,以＂犀利哥＂和＂凤姐＂为代表的网络＂哥＂文化和＂姐＂文化现象开始盛行,这些现象反映出网络低俗化倾向正在加剧。从网民心理因素、网络媒体因素、网络监管不足及主流文化缺失四个方面来分析这些现象所产生的原因及如何防范＂网络红人＂现象走向低俗。     

用先进文化滋养希望的田野

印度与中国,同为世界上东方文明古国。 1924年5月21日,印度大诗人泰戈尔应中国学者之邀率团访华,在太原与当时的军阀政客阎锡山有过一段耐人寻味的对话：＂请问阎先生,什么是东方文化？＂＂东方文化简单地说就是一个‘中’字。＂我们此行经上海、天津、北京,为什么见不到一点中道文化的痕迹呢？＂＂不只上海、天津、北京找不到,就是太原也找不到,你们想要找,去乡村可以找到一点。＂     

河洛文化与闽南文明

正黄河文化、长江文化、草原文化,共同铸造了中华文化多元一体的格局,而河洛文化则是黄河文化的核心。《周易》上说:"河出图,洛出书,圣人则之"。"河图"、"洛书"被视为河洛文化的滥觞,儒学经典《周易》之来源。司马迁在《史记》中说:"昔三代之居,皆在河洛之间。"河洛地区是上古时期当时社会的政治、     

吟诵诗文 弘扬传统

中国是诗的国度,从远古到今天,悦耳的诗歌在莽莽苍苍的中国大地上不断地传唱着。吟诵,是古而有之的学习诗文的方法。《周礼》中的《春官》记载了＂大司乐＂的职责是＂以乐语教国子＂,就是教小孩子吟诵。《史记·孔子世家》里面讲＂诗三百五篇＂     

加快城乡文化一体化发展 推进社会主义新农村建设

加快城乡文化一体化发展既是社会主义文化建设的重要任务,也是社会主义新农村建设的应有之义。党的十七届六中全会通过的《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》强调指出：＂增加农村文化服务总量,缩小城乡文化发展差距,对推进社会主义新农村建设、形成城乡经济社会发展一体化新格局具有重大意义。＂在新的历史起点上,我们要大力加强农村文化建设,推动实现城乡文化共建共享和一体化发展,为社会主义新农村建设奠定坚实的文化基础和更有力的支撑。     

东方智者的话语——19世纪初期第一部英译《论语》之历史研究

儒家经典的西译之于中西方文化的交流与互通影响巨大,而至今已有几十种版本的英译《论语》在其间作用斐然.本文旨在从历史研究的角度,探寻英译《论语》的源头,聚焦19世纪初期由英国浸信会传教士马士曼在印度塞伦坡完成出版的第一部英译《论语》(上半卷)；以一手档案资料为依托,结合其历史背景考察其翻译策略,独有创新及译本影响,以期呈现早期“中学西传”之历史样貌,并于今日之中西跨文化交流有所裨益.     

词传播：折射大众的社会诉求和心理

“蚁族闹蜗居，神马驾浮云”，“给力”，“我爸是李刚”，“蒜你狠”等，从虚拟世界到现实生活，“词传播”已经成为一种醒目的社会现象和文化存在，其影响越来越难以忽视。网络热词这么“热”，深层原因何在？它折射出了怎样的社会心理和意识？2010年12月2日《人民日报》刊发文章认为，     

积极培育和践行社会主义核心价值观

毋庸讳言,任何国家、社会和民族的长久稳定与和谐发展都离不开作为其内在精神和文化核心的价值观。古人云：山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。从这个意义上讲,作为价值体系中居于中心地位、发挥主导功能的核心价值观,应该成为一个国家、社会和民族的＂兴国之魂＂,犹如名山之＂仙＂、     

浅析《礼记&#183;孔子闲居》“五至”

立足回归古代注疏,对《礼记&#183;孔子闲居》中＂五至＂的内容及其关系展开简要论述。在此基础上进一步理解＂礼乐之原＂的含义,最终得出结论：仁（礼乐之原）→志（＂五至＂核心）→诗、礼、乐、哀（体）→三无（用）。     

中国古代识人方法品鉴

纵观历史,中华民族人才济济,群星灿烂。然而,假如没有那些睿智卓识的“伯乐”们,就不可能有出类拔萃的人才群。笔者试图对历代有关识人的论述、史迹作一番品鉴,以期于开发人才和选拔使用干部有所资鉴。 1.听——听其言。语言是人们用来表情达意,交流思想的工具。杨雄的《法言·问神》说:“言,心声也”。在社会生活中每个人都要借语言表达自己的思想情感,政治家借此说服群众,外交家借此战胜对手,大律师借此争论公党……故而刘勰在《文心雕龙》一文中说:“一言之辩,重于九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师。”以听其言来识别人才有其古远的渊源:姜子牙说“问之以言,以观其详;穷之以辞,以观其变”;庄子说:“卒然问焉而观其知”;诸葛亮说:“穷之以辞辩而观     

市地党校校刊开放的必要性与可行性

市地党校校刊开放的必要性与可行性周克光市、地一级党校的校刊，许多以《学报》、《学刊》为名在同行中交流．顾名思义，＂学报＂者，学术通报也，＂学刊＂者，学术期刊也．因此，校园之外，很难涉足，社会也很难认同．由是，＂内部刊物，自给自足＂──其＂内向性＂成了...     

三五文化现象探秘之一 三五文化宝典 《三五文化宝典》总序

近日,《哈尔滨日报》连续报道了本埠优秀企业家王军探索中国式企业文化建设,弘扬金源文化与将军文化的典型事迹,在社会各界引起了强烈反响。《哈尔滨电视台》新闻观察节目也做了专题报道,并冠之以三五文化现象探秘。本刊自本期开始开辟专栏,全方位、多角度、深层次剖析三五文化现象,以飨广大读者。本刊编辑部