《资本论》的公平正义思想研究

公平正义观是历史地发展的,建立在商品经济基础上的平等权利观念,是区分古代的公平正义观和现代的公平正义观的根据。资产阶级公平正义观是商品交换领域的意志关系和契约关系的观念表现,马克思主义的公平正义观是以"每一个人的全面而自由的发展"为核心的,是对资产阶级以平等权利为核心的公平正义观的超越,是真理标准和价值标准的统一。     

日本学者对法文版《资本论》的翻译与研究

在马克思主义传入日本之后,一些马恩著作的早期译介者即对法文版《资本论》有所关注。20世纪50—60年代,佐藤金三郎、遊部久蔵和平田清明等人先后标举法文版《资本论》的重要性或独立科学价值,并就相关原始文献、独立观点和重要异文进行了初步探讨。70年代以后,法文版《资本论》的全译本与综合性研究成果陆续在日本出现。90年代以后,随着MEGA第Ⅱ部分第7卷的出版,日本学者们从MEGA的最新考证成果和马克思经济学体系出发,对法文版《资本论》进行了更加深入的研究。     

国外对恩格斯《资本论》第二卷编辑工作的评价

随着近年来同《资本论》有关的马克思手稿和恩格斯编辑稿在《马克思恩格斯全集》历史考证版(MEGA)中的发表,《资本论》研究中的马克思恩格斯问题再次成为国际学术界的热点。本文简略介绍了马克思撰写《资本论》第二册各手稿的情况和恩格斯编辑出版《资本论》第二册刊印稿的情况,评述了《资本论》第二册刊印稿1885年出版以来将近130年里国外对恩格斯《资本论》第二册编辑工作的评价,重点分析了MEGA相关卷次的编者对恩格斯编辑工作的研究,简要概括了恩格斯编辑出版《资本论》第二册的历史贡献。     

循着马克思的理论逻辑看世界——金融危机背景下对《资本论》的再思考

曲折跌宕的受关注度 一、《资本论》的诞生到资本主义的危机 1867年《资本论》第一卷问世后，在当时成为一部具有崭新经济理论体系的著作，是马克思主义政治经济学的重要组成部分。它以资本主义社会作为特定的考察对象，采用与西方主流经济学不同的分析角度和研究方法，不仅对资本主义发展历程和经济过程进行动态性分析，还预见到了经济周期的存在。     

批判与建构:论马克思《哲学的贫困》中的政治经济学理论

与《德意志意识形态》相比,《哲学的贫困》重申了对待历史唯物主义基本问题的观点和原则。同时,通过对蒲鲁东《贫困的哲学》中经济学观点的批判,马克思已经从一个全新的视角,即新唯物主义来研究资产阶级政治经济学。这一著作不但厘清了经济范畴的来源,确立了科学的政治经济学的研究对象,而且也为《1857—1858年经济学手稿》和《资本论》中提出剩余价值理论奠定了基础。     

《资本论》第三卷推翻第一卷?——“马恩晚年转变”辨正之一

本文是与民主社会主义救国论商榷的系列文章中的第二篇。关于《资本论》第三卷推翻第一卷的说法,是一种找不到文本依据的杜撰。它既忘记了第三卷中论述自我扬弃的篇章是在《资本论》第一卷出版之前就写成了的史实,也曲解了第三卷中关于资本主义自我扬弃的论述。实际上,马克思恩格斯一生中都是既讲自我扬弃又讲炸毁和剥夺的,这二者的彼此一致,正是马克思学说的基本常识。今天应该从马恩的理论中吸取有益的方法论,走出他们的局限,重新研究资本主义生产方式的内在规律性,而不能曲解他们的思想,把根本不存在的东西强加给他们。     

马克思的责任政府思想及其当代价值——重读《法兰西内战》

在《法兰西内战》中,马克思揭露了资产阶级利用其掌握的国家权力及其政府形式,剥削、压迫工人阶级和劳动人民的阶级本质,提出了建立工人阶级责任政府和"以真正的责任制代替虚伪的责任制"的命题,阐述了工人阶级责任政府产生的途径、职责范围、活动方式及如何对其进行民主制约和法律规制的问题;其关于工人阶级应建立责任政府,责任政府对选民负责、受选民监督、由选民罢免的思想,对于今天的社会主义民主政治建设仍然具有指导意义和开发价值。     

关于马克思著作中名词“资本主义”使用的考证

一、关于马克思是否使用过名词资本主义的四种观点20世纪末21世纪初,中国理论界就马克思是否使用过资本主义概念的问题发生了激烈争论。争论中的所谓资本主义概念,特指名词资本主义(Kapitalismus),而不包括形容词资本主义的(kapitalistisch)的情况。关于这一问题,大致有四种观点:     

《资本论》的通俗版和普及版

2011年6月27日上午,中央编译局马恩列斯著作编译部举办2011年第8期马列著作编译论坛,德国著名马恩著作编辑学家、MEGA编辑促进协会主席罗尔夫·黑克尔教授作题为《〈资本论〉的通俗版和普及版》的     

论马克思对"现代国家观"的批判——基于《哥达纲领批判》的分析

对"现代国家观"进行批判贯穿了马克思的一生.《哥达纲领批判》是马克思批判"现代国家观"的重要文献,其理论贡献主要表现在四个方面:一是在国家与教育的关系上,马克思主张在保障受教育者真正享受到科学教育的前提下,政府不干涉教育;二是在国家与宗教的关系上,马克思主张在"宗教解放"的历史使命下保障"信仰自由";三是在国家与经济组织的关系上,马克思主张在保障生产合作社不沦为旧的国家机器之工具的前提下,经济组织与国家互不统属;四是创造性地提出从资本主义向共产主义过渡的无产阶级的革命专政时期,并指出无产阶级的革命专政具有管理性、民主性和暂时性特点.     

《资本论》第一卷的诞生及其不同版本

2011年5月31日,中央编译局举办2011年第6期马列著作编译论坛,邀请德国著名马恩著作编辑学家、MEGA编辑促进协会主席罗尔夫·黑克尔教授作题为《资本论〉第一卷的诞生及其不同版本》的报告,这是黑克尔教授的系列讲座《资本论》的产生、编辑及传播史的第二讲。黑克尔教授在报告中介绍了马克思的写作从六册计划到专门论述资本一般的变化过程、《资本论》第1卷的手稿和第1卷的出版及其所引起的直接反应,并对《资本论》第1卷的     

关于马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》的几个问题研究

在学界关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的研究中,马克思1877年写的《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》被赋予了十分重要的地位与意义。但是,迄今为止,学界在对该信的理解上,仍然存在着许多不尽准确之处。主要表现在这样四个方面：其一,米海洛夫斯基究竟因何、如何误解了马克思《资本论》中的有关思想;其二,马克思在信中对被米海洛夫斯基误解了的问题究竟作了怎样的澄清;其三,马克思是否明确表示赞同车尔尼雪夫斯基的观点;其四,马克思是否明确作出了俄国应该避免走资本主义发展道路的结论。本文严格遵循文本语境对所列问题展开探究,以深化对马克思《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》尤其是关于“跨越卡夫丁峡谷”问题的理解。     

穿越西方马克思学神话走向中国特色马克思学——基于对马克思的解读模式视角

西方马克思学以学院化的学者为主体,以一种标榜"中立"的立场,运用"文献学"研究与"文本解读"相结合的方法来解读马克思,从而形成了一种独特的解读模式,这种模式创造了超越意识形态界限、以马克思文本为本位和一种对排除恩格斯的马克思文本(特别是未完成的文本)崇拜的神话,同时也使西方马克思学以自身的问题而"终结"。要穿越西方马克思学神话,走向中国特色马克思学,必须确立中国特色马克思学独特的问题域,自觉建构中国特色马克思学的方法论体系,把学术研究与政治需要结合起来,实现马克思文本的内在语境与当前现实文本的实践语境互文本阅读,同时,积极开展马克思学研究的国际对话。     

马克思人的发展理论研究

马克思人的发展思想贯穿于马克思主义发展的各个环节,为马克思主义的发展奠定了人学基础。马克思认为人的发展的最理想的状态是人的自由全面发展,这也是我们为之努力的目标。因此,详细了解马克思人的发展的发展脉络、科学内涵、实现条件,以此来更好地指导我们促进人的发展。     

中国人差点不能离婚

1950年5月1日,《中华人民共和国婚姻法》开始实施。今天翻开这部法律,可以感受到浓厚的时代色彩：第一条 废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚娴制度。实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。     

MEGA~2与另一个马克思——马塞罗·默斯托访谈

本文是芬兰赫尔辛基大学亚历山大研究所教授、芬兰马克思协会主席维萨·奥特宁对加拿大多伦多约克大学政治学系研究《马克思恩格斯全集》历史考证版第2版(MEGA2)的意大利学者马塞罗·默斯托的访谈,经作者授权发表。默斯托认为,MEGA2为我们开启了重新认识马克思主义