生产关系的含义、内容:基于马克思主义的分析

生产关系是在生产过程中形成的人与人之间的经济利益关系，它贯穿于生产、分配、交换和消费环节之中。其内容包括生产资料所有制及其实现形式，围绕生产管理活动而形成的人们在生产中的权力和地位关系，围绕生产出来的物质利益本身而形成的经济利益分配关系。     

现代市场经济条件下的商品交换职能与市场营销特征探析

社会再生产过程由生产、分配、交换和消费四个环节所组成,是一个不断循环的运动过程。在社会经济发展的不同阶段,商品交换在社会再生产过程中地位是不同的。在自然经济条件下,生产者所提供的商品是有限的,因此交换只能依赖于生产。交换的量和质、交换的形式完全取决于生产的规模和结构。而一旦商品生产成为普遍形式,情况就变了,如在资本主义社会,由于整个社会经济都建立在商品市场基础之上,所有产品都是为交换而生产,为交换而存在,因此,交换对生产起决定性的作用,特别是第二次世界大战后,商品经济发展到现代市场经济阶段,社会生产力高度发展,企业规模空前扩大,跨国公司     

利益诱惑情境与腐败事件的生成及控制——基于18个典型案例的分析

现实发生的各类腐败行为和腐败案件均有公职人员与特定当事人在特定时空进行越界交换的共同特点,用利益诱惑情境来解释越界交换现象具有独特的价值。利益诱惑情境是内蕴于公务情境中的行为活动场景,以其即时性、选择性和感染性形成集成机制,进而使公职人员在场定义发生认知错位、规则变异和取向偏差,在标准、内容和程序上突破腐败与不腐败的临界点,生成腐败事件。控制临界点不被突破也就控制了腐败事件的发生,需要在利益诱惑情境的时间和空间环节加强监督,建立健全制度,重视对行贿人的查处,培育理想信念与信守从政道德,真正建立固守廉洁阵地的防线。     

第九讲 经济管理的对象(一)——对人力的有效管理

社会主义经济管理是管理主体运用各种手段、方法,发挥各种管理职能作用于管理对象的活动。经济管理的对象可以从经济活动的环节、经济活动的范围、经济活动的要素等不同的侧面来进行分类。但是无论是生产、分配、交换和消费中的哪一个环节,也不管是宏观经济管理还是微观经济管理,都存在着对人力,物力、财力和技术的管理问题,因此,我们把具有共性的这四个要素作为经济管理的对象来进行研究。     

论公共行政的道德责任

公共行政的道德责任问题是一个全新的课题,长期以来,人们仅仅看到了公共行政的政治职能、经济职能和社会管理职能,但没有从理论上认识到公共行政的道德职能问题,而是把道德的问题归结为社会成员个体的精神文明建设的范畴中去.实际上,公共行政的道德责任是公共行政的基本内容,而且是公共行政其他职能得以充分实现的前提.公共行政道德责任的基本内容是维护和提供交换正义,公共行政对这一目标的追求将会促进公共行政全面的道德化.     

以美涵德 美德相融

<正>美育是培育人们认识美、爱好美以及创造美的能力的教育,通常通过音乐、美术、书法、戏剧、舞蹈、影视等艺术载体进行。德育是培养人们思想政治观点和道德品质的教育,包含了爱国主义教育、理想信念教育、公民道德教育等,在人们生产生活中起着引领和激励作用。个人品德建设是社会、组织、家庭层面道德建设的基础性环节,也是德育的一项重要内容。加强个人品德建设,构建完善的社会道德体系,是时代发展的现实要求,也是培育健全人格、助推实现人的全面发展的必由之路。美育不同于一般教育,不能仅仅停留在对     

对开放政策也要有个再认识

实行对外开放,是社会化大生产的客观要求。社会化大生产的一个根本特点就是交换的扩大。目前,不仅国内交换在扩大,国际交换也在扩大。在生产力和科学技术空前发展的今天,不仅生产和消费早已成为世界性的了,而且资金、技术、信息、人才、知识等也都有世界的联系。任何国家要发达     

试论儒家道德文化在深圳特区的现实价值

在中华民族传统道德文化中，儒家道德文化是主流之一。儒家文化中的道德思想观念构筑了中华民族的道德体系，塑造了中华民族的精神面貌。在我国最早实行改革开放政策、推行市场经济体系的深圳特区，儒家道德观对于特区道德建设仍然有很大的现实价值。一、儒家道德观的主要内容儒家学说由春秋末年的孔丘创立，经战国中期的孟何、战国末期的苟况阐述，成为一个完整的学说体系，内容十分丰富。其道德观方面，主要有以下一些内容：1．“德政”学说。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”《论语·为政》。他用比喻的语言说明：国君…     

思想政治教育中自我意识运动的三个环节北大核心

思想政治教育的要义是实现个体道德与社会道德的统一,就个体而言,就是将社会道德内化为个体道德,实现社会意识向个体自我意识的转化。实现道德内化的过程主要涉及自我意识运动的三个环节,即自我意识的觉醒环节、发展环节和完善环节。觉醒环节是道德内化的前提,是自我意识的萌芽状态;发展环节是道德内化的关键,是自我意识走向成熟的转变状态;完善环节是道德内化的旨归,是自我意识最终完成转化的理想状态。自我意识的环节转换与运动演进,启示思想政治教育要注重引导受教育者自我反思、自我剖析、自我养成,以推动自我意识运动,促进道德内化。     

论宗教对社会主义道德建设的积极作用

宗教道德是宗教教义的一个重要内容，也是社会道德的一个重要组成部分。充分发扬宗教道德与社会主义道德的相通之处，发挥其积极因素，摒弃其消极的方面，使其为社会主义道德建设发挥积极的作用。     

《政治经济学》问题解答

41、为什么说按劳分配是社会主义的经济规律?它的内容和要求是什么?(1)分配是社会再生产过程的一个重要环节,也是社会生产关系的方面之一。在社会生产总过程中,产品生产出来后,必须通过分配和交换,才能最后进入消费,因而,分配是联结生产和消费的中间环节。同再生产的其它环节一样,分配是由生产决定的,生产方式决定了消费品的分配方式。(2)在社会主义制度下,个人消费品实行按劳分配,这是由社会主义社会的客观经济条件决定的,是不以人们意志为转移的客观经济规律。其原因在于:第一,生产资料的社会主义公有制是按劳分配规律产生的客观经济条件,生产资料     

县域经济发展中的生产要素流通问题

一、加速生产要素流通对于促进县域经济发展的必要性和迫切性1从理论上分析，只有加速流通，才能促进发展。扩大化社会再生产要求交换(流通)作 为社会经济系统的独立组成部分而存在，并在社会经济运行中与生产、分配和消费这些再生 产因素保持相互影响、相互作用的辩证统一关系。马克思在《政治经济学批判》、《资本论 》等著作中，对流通与社会再生产间的相互影响和相互作用都进行了集中而系统的分析。流 通是社会再生产中生产一方与消费一方之间的中间环节。生产决定交换，生产决定和影响流 通的发展规模，生产的社会化程度提高，流通的…     

论领导道德监督

1 在领导伦理学中,领导道德监督问题是一项重要内容。现就领导道德监督的重要性和必要性以及领导道德监督的内容等作一阐述。 在领导道德的实践活动中,不仅领导道德的选择、评价、修养、教育是重要的和必要的,而且领导道德监督也是重要的和必要的。这是因为:     

思想建设是精神文明建设的核心

关于社会主义精神文明建设的核心，理论界有人认为是道德建设，认为社会公德、职业道德、家庭道德是精神文明建设的尺度及核心内容，也有人认为精神文明建设的核心是思想道德建设。我以为这种看法不够确切。从精神文明建设的内容结构及其各部分相互关系、地位、作用来认识和分析，精神文明建设的核心是思想建设。一、从精神文明建设的内容结构看。社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文化建设二方面内容，思想道德建设在精神文明建设的内容结构中，处于首要地位，思想道德属于上层建筑和观念形态的范畴，其政治性由意识形态的属…     

社会主义市场经济条件下领导干部从政道德建设问题思考

党的十五大确定的经济体制改革目标和发展战略，把我国改革开放和经济建设推向以建立社会主义市场经济体制为主要内容的新阶段。这种新形势既对领导干部的从政道德建设提出了新的要求，也使党政领导干部的道德观、价值观面临着新的严峻考验。有效地规范领导干部从政道德和行为，不仅是巩固执政党地位的重大课题，更是改革开放、发展社会主义市场经济亟待解决的迫切问题。     

论知识价值与知识分配

在我国现阶段市场经济发展中，一些企业，尤其是新型的发展势头好的高新技术企业，都采取了按知识分配收入的方式。所谓按知识分配，就是体现劳动者知识差别的报酬。这种分配我认为既有按劳分配的一般特点，也有按生产要素分配的特征，实施按知识分配应当是多数劳动者认可的公平分配方式。　　进入二十一世纪，经济发展占主导形态的是知识经济，其基本特点是经济知识化，指经济过程包括生产、管理、交换和消费过程知识影响增加，社会经济活动全面渗透知识内容，经济必须依赖知识的先导才能发展。与经济知识化过程适应，还有知识经济化，即…     

对地勘单位职业道德建设的思考

一、地勘行业职业道德的主要内容一般来说 ,职业道德有着广泛、深刻的内容 ,如注重社会效益、全心全意为人民服务、技术资料的真实、客观等等。但作为一个行业来说 ,本文认为有着如下三个方面的主要内容 :———诚实无欺 ,严守信誉是地勘行业道德的基本要求。在中国的传统道德中 ,“信”的概念仅仅作为个人形象一部分来处理 ,并不是作为社会关系的准则来要求的 ,因此它在全部道德要素中居于最末的地位。在市场经济的今天 ,社会分工越来越细 ,交换越来越发达 ,市场经济的深度与广度越来越交错纠葛 ,因此 ,每个行业的行为一方面都得按别的行业…     

关于社会转型期道德建设的思考

关于社会转型期道德建设的思考潘科我国正经历着由计划经济体制向市场经济体制转轨、由传统农业文明向现代工业文明过渡为主要特征的社会转型。在这一时期，人们的生活方式、思维模式、价值观念和社会伦理规范也都发生了深刻的变化。这些变化的一个十分显著的特点是，在经...     

利益吸纳人情：城市基层腐败的社会交换逻辑

城市基层腐败是一种“吸纳式腐败”,即腐败行为主体能动地吸收容纳人情关系的非正式交换要素，完成腐败的非法利益交换；它根源于利益而非人情，包括利益吸引、人情吸纳和利益交换三大环节，人情吸纳是其中关键环节。城市基层腐败的权力资源体现在城市基层干部的行政审批权、人事话语权、行政信息权和行政裁量权当中。当事人在利益吸纳人情过程中往往注重时空、方式和中间人选择，持续性的腐败社会交换最终形成交换规范秩序。“利益吸纳人情”的根源在于公私要素的间接社会交换，功能在于规避腐败利益交换的风险，后果是特殊主义对普遍主义原则的消解。因此，城市基层腐败治理重点须强化权力和人情的双重规制。     

责任价值:社会实践哲学视野中的道德转向

本文在社会实践哲学视野中,分别考察封闭社会和开放社会在相应技术、制度和思想观念条件下,人们的责任价值生成及其转向,分析了现实性责任价值、理想性责任价值和评价性责任价值、交换性责任价值的道德内涵,指出这两类责任价值的复合化既是社会实践哲学视野中道德转向的重要前提条件,也是现代社会人们履行社会道德义务的深层动机。