校园手机短信文化的调查报告

通过对大学生手机消费情况、手机短信功能的调查与分析,阐述了手机短信文化的消极和积极作用.从中让我们发现,虽然短信文化是现代社会兴起的一种流行文化,但是如何规范手机短信也是当务之急.     

略论“拇指经济”衍生的法律问题

短信以其高效便捷性而成为人们信息交流的新途径,它同时衍生出了一些新的社会问题。文章尝试从法律的视角,对其中涉及的短信服务商是否具有短信广告发布权以及短信服务商是否有审查过滤非法信息的义务问题进行初步探讨,以期促进短信经济的更好发展。     

关于“代表先进文化的前进方向”的思考

文化这一概念具有十分丰富的内涵。要判断一种文化先进与否必须坚持生产力标准、民族性标准和阶级、阶层性标准。要代表先进文化的前进方向就必须强调理论思维的创新性、文化生活的开放性和文化发展的可持续性     

文化之“化”

《易经·贲卦》中说：“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。其中“人文以化成天下”,是我国传统文化对文化本质的深刻揭示。由此可以简单说,文化就是“以文化人”。     

外语教育中的“文化认同”与“文化失语”之辩

语言与文化息息相关,学习语言必须理解文化。外语教育必须兼顾对中华文化与外来文化的认同。“中国文化失语”源自传统观念中“中华文化认同”意识的欠缺。要想在今后的外语教育中消除“中国文化失语”现象,首先要重视“中华文化认同”的意义,然后在政策、教材与教师等具体方面着力改善。     

文化特殊论的视角——《人类学与现代生活》书评

《人类学与现代生活》是弗朗兹.博厄斯的代表作之一。本文尝试在梳理该书理论脉络的基础上,探究博厄斯的历史具体主义、文化相对主义、文化决定论等观点在该书的巧妙运用,并进一步探讨这部著作的局限性。     

“欧洲文化之都”对泉州“东亚文化之都”建设的启示

＂欧洲文化之都＂是较早实践＂文化城市＂战略且目前最为盛行的一种形式。＂东亚文化之都＂既是以＂欧洲文化之都＂为借鉴而发起,因此在东亚三国之间共同开展多边性文化活动的过程中,就可以借鉴＂欧洲文化之都＂的成功经验,以文化为核心资源和发展要素,运用历史文化遗产,规划城市文化空间,塑造城市文化品格,发挥政府、社团和社会公众的积极力量,以此为契机推动城市转型升级和长远发展。     

浅谈党报党刊与“代表中国先进文化的前进方向”

党报党刊是党和人民的喉舌,是社会主义精神文明建设的一支宣传力量,同时,肩负着“代表中国先进文化的前进方向”的重任。     

关于“代表先进文化前进方向”的思考

江泽民同志关于“三个代表”的论述,阐明了我党始终代表先进文化前进方向的重要性。而代表先进文化的前进方向,必须大力提倡学习科学文化知识,发展科学文化事业和教育事业。     

短信文化发展的规制与导向研究

短信作为一种文化已经深入到人们生活的方方面面,其强大的服务功能和发展潜能为人们提供了诸多便利和机遇,但同时,短信文化存在的弊端也日益突出。坚持党的文化方针政策、树立诚信理念、制定相关的法律法规、加大对短信文化发展的引导是短信健康发展的必由之路。     

法律文化“凝滞”与“流动”之辩

在文化背景下探讨亲疏远近、财产聚合、社会控制、纠纷处理、互惠互助、差序格局、公平正义等法律实践会有不同收获。在行动、语言和符号流动中,法律演变为精炼的表达手段,揭示社会关联的内在逻辑,发挥正义公平的特质,充当认知真理的尺度。而法律的根本在于理解,如何实现理解,怎样才算理解,是法律追求流动过程的中心,反之成为法律凝滞的动因。隐藏在法律理论与法律实践中的是政治社会和经验生活的不断重现,法律的内蕴应从地方化的语境中去理解,法律文化的核心在于地域社会人们的法律直觉和法律意识,法律的文化品性应当引起法律人深邃的反思。     

“东亚文化之都”间文化经贸交流合作与发展研究

中日韩有着相似的历史文化传统,三个国家的文化经贸交流十分密切。2013年,中国泉州市与韩国光州、日本横滨共同当选首届东亚文化之都,这为三个城市间的文化经贸交流合作创造了良好的基础和条件。2014年,三地又坚持统筹谋划与务实合作,举办了丰富多彩的文化交流活动,同时借力文都效应促进中日韩经贸合作升温。但同时,诸如民间文化交流不够深入、文化贸易发展不够平衡、文化产业互植程度较低、文化旅游产业发展差距较大等不利因素,也在一定程度上影响了三地文化经贸交流合作的进一步发展。为此,三地政府需要进一步完善交流合作机制、创新交流合作平台;加强文化产业、旅游产业等领域的交流与合作;实现文都与海丝的互促互进,从而开创泉州对外文化经贸交流合作的新局面。     

农民文化生活的失衡与调适——基于湖北安徽农村文化生活的实证分析

本文通过对湖北、安徽两省六个县市的农村文化进行调查,分析当前当前农民私性文化生活和公共文化生活现状。用数据表明在农民私性文化活动日趋丰富的今天,农村公共文化却呈现出一种整体性的衰落,这种衰落不仅影响到农村公共文化本身的发展和繁荣,也使农村公共文化失去了对农民私性生活的规范与调适作用,一定程度上降低了村民对村庄的价值认同,削弱了村庄的凝聚力。改革当前不适宜的农村公共文化供给服务机制,以制度化的方式扩大农民对农村公共文化的参与是重建农村公共文化生活,获得村庄公共认同的有效途径。     

提升中国文化软实力与文化“三自”

提升中国文化软实力,就要正确看待文化“三自”——文化自觉、文化自信、文化自强。提升文化自觉需要提升对文化发展作用、文化发展规律和文化建设责任担当的高度自觉;增强文化自信需要正确看待中国古代传统文化、中国特色社会主义文化、外国文化三种文化;实现文化自强,建设社会主义核心价值体系是关键,建立并完善社会主义文化发展和繁荣制度是保障,人民群众是根本依靠力量,推进文化体制改革是动力。     

道教文化及其现代意义——一种新的“中体西用”的文化构想

随着现代化进程的加快,以科技为主导的经济世界日益暴露出其弊端:一方面是现代化的深入,另一方面是包括精神在内的宇宙秩序的紊乱。特别是中国,除受此二难之外还受到来自西方的经济、文化霸权的威胁。为此,对中国传统文化进行梳理,建立一种"中体西用"的文化结构是民族自尊心、自信心的有力保障。"中体"之中,道家文化的自然主义和天人合一的人生理想契合了时代的精神呼唤,也是中国文化的根底和渊源。     

“企业文化”与“文化产业”

伴随现代市场经济中的制度(体制)创新及产业结构的变化,经济企业更加注重文化、文化事业努力开拓着产业之路。关于"经济企业更加注重文化"。现代经济、现代企业,在其发展中,文化特别是人文文化的或个体与社会心理的因素越来越具有举足轻重的地位,这代表着未来经济发展的方向。特别是人们在基本物质需要满足以后,便开始更多地     

大学生“手机依赖”现象的理性分析

随着信息化、网络化程度的加深,＂手机依赖＂为主要特征的拇指文化已然成为当今高校校园内流行的一大时尚。这一现象是由多种主客观因素综合作用所致,其中既有手机通讯自身的优势,也有学生缓解学习压力、寻求情感归属、建立良好人际关系等心理需求。然而这一现象对学生的心理和行为都产生了一定的负面效应,需要手机运营商、学校、教师和家庭等多方合作,以宽容的态度积极地去引导学生正确认识这种现象。     

“文化产业化”与“产业文化化”——云南企业用活“云南品牌”实践探索

2004年,昆明市政府创造性地喊出了"你昆明了吗?"的响亮口号,打出这句广告语的深层次背景,其实是"昆明"这座春之城,已经具备了对省内外市场的强大品牌号召力.相比较而言,我们更可以毫不犹豫地笑问"你云南了吗?"因为在"外乡人"的眼里,云南早已是让无数人向往的"彩云之南"、"歌舞之乡"、"香格里拉"."云南"已经成了气候条件得天独厚、民族文化多姿多彩、生态环境无以伦比的旅游胜地、快乐天堂,是一块响当当的名牌,"云南"已经成了一种涵义广阔的"文化".     

贵阳“生态文化”与“文化生态”建设研究

生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。     

儒家“孝”文化及其现代转换

“孝”文化是中国特有的文化现象,有几千年悠久历史,它对家庭伦理的构建、民族的道德培养和国家的建设,都发挥过巨大作用。今天,如果我们能够站在新时代的高度上,以理性的眼光去重新审视中国传统“孝”文化,取其精华,去其糟粕,就不难发现,它是一个内涵丰富,与时代共进步的重要价值资源,可以为我们当代社会所借鉴。