试论马克思主义中国化的特点

马克思主义中国化是中国共产党寻求民族独立、国家富强、人民幸福的一个重要的理论实践,马克思主义中国化具有民族化、具体化、大众化的特点。我们有必要深入研究马克思主义中国化,为共建科学发展的和谐社会提供理论和实践支持。     

马克思主义民族理论中国化的新境界——民族和谐发展

马克思主义民族理论中国化的伟大进程，是一脉相承而又与时俱进的创新过程。民族和谐发展同毛泽东、邓小平和江泽民关于民族发展的重要思想一脉相承，将马克思主义民族理论中国化带入了一个新的境界，是与时俱进的马克思主义民族发展理论中国化的最新理论成果。学习研究这一成果，深刻理解民族和谐发展的含义，分析其基本内容和基本要素，具有重要的理论意义和现实意义。     

马克思主义中国化的民族性论析

体现民族性是马克思主义产生和发展的必然要求,也是马克思主义中国化的题中应有之义。马克思主义中国化的过程和马克思主义中国化的成果都具有鲜明的民族性。     

马克思主义党学研究的重要课题——关于工人阶级政党的民族特性

马克思主义党学研究的重要课题——关于工人阶级政党的民族特性张殿奎任何一个国家的工人阶级政党，都应是本国工人阶级的先锋队组织，代表着本国人民的根本利益，因而都具有自己国家的民族特性。这种民族特性是工人阶级政党一般性质在各个国家中的具体体现，也是一个国家...     

用马克思主义中国化的最新成果武装全党

中国化的马克思主义，是马克思主义和中国实际相结合的产物，是指导建设中国特色社会主义伟大实践的理论指南。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律，但它没有也不可能指出每一个民族或国家的具体发展道路。20世纪初，中国共产党人在接受马克思主义的同时，还肩负着如何使马克思主义适合中国国情，与中国具体实际相结合的伟大历史任务。这就需要中国共产党人既要全面、系统地认识和理解马克思主义的立场、观点、     

用马克思主义中国化的最新成果武装全党

中国化的马克思主义,是马克思主义和中国实际相结合的产物,是指导建设中国特色社会主义伟大实践的理论指南。马克思主义揭示了人类社会发展的一般规律,但它没有也不可能指出每一个民族或国家的具体发展道路。20世纪初,中     

现代化、民族化视野中的马克思主义中国化

中国的现代化进程自近代开始,马克思主义中国化产生于中国现代化进程中。马克思主义中国化过程中产生了两大理论成果,即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,它们都以实现民族独立、国家富强为目标,共同促进中国现代化事业的发展,体现出现代化和民族化的相互融合,这有助于推动马克思主义中国化和改革开放事业的进一步发展。     

马克思主义中国化的层次及特性

马克思主义中国化有马克思主义的中国化和使马克思主义中国化两个逻辑层次。前者是指马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的过程。后者是指在马克思主义中国化的过程中形成新的马克思主义理论形态。前者强调结合，后者强调发展，二者密不可分。历史性和民族性是马克思主义中国化的显著特性。历史性强调理论的与时俱进。民族性强调中国时空架构和民族话语方式。     

马克思主义中国化的创新诠释

马克思主义中国化的实质是马克思主义创新精神的科学施用,中国特色社会主义理论体现了对马克思主义创新精神的科学解读,推进了马克思主义的发展,特别是对科学社会主义理论的创造性发展,这对中国社会的跨越式发展和民族的伟大复兴以及民族精神的塑造都具有深刻的创新启迪。     

马克思主义中国化历史进程中的民族性

民族化是马克思主义发展进程中的一个重要规律,马克思主义只有与各国的具体国情、历史文化、民族特性相结合。进行国别化、民族化、具体化,才能发挥真正的世界观和方法论作用,才能指引各国的革命和建设事业取得胜利。在马克思主义中国化的历史进程中。马克思主义与中华民族历史文化、优秀传统思想和民族特性相互交融。表现出了鲜明的中国风格、中国气派、中国特色。     

毛泽东促使马克思主义哲学中国化的“四个化”

作为中国化马克思主义哲学的开创者,毛泽东以躬行实践的革命精神和与众不同的理论敏锐开辟了一条马克思主义哲学中国化的正确道路,赋予了中国化马克思主义哲学以鲜明的实践性、民族性、人民性与真理性等鲜明特色。在这一过程中,毛泽东通过知行结合的实践化、古为今用的本土化、人民至上的大众化和实际运用的应用化,使马克思主义哲学在中国深深地植根于革命传统和民族传统的深厚土壤中,成为属于中国人民自己的大众哲学,并在同各种错误思想斗争中始终立于不败之地。     

论弘扬民族精神与推进马克思主义中国化的内在联系

马克思主义理论与中华民族精神在价值观,以及内涵和本质等方面的契合共通处,是马克思主义在中华大地生根、发芽、兴旺发达并实现其中国化,与此同时民族精神也得到弘扬的理论基础。这一历史发展是一个双赢的过程：在互动共进中,民族精神得到弘扬,马克思主义中国化得以推进。研究这一命题,对当前弘扬民族精神,探讨马克思主义中国化新路径,从而为民族复兴提供正确的方向和强大精神动力,有重要意义。     

马克思主义的中国化和儒学的现代化

马克思主义中国化,"化"就"化"在民族性、母体性、根源性的中国文化这一发展流变的民族文化传统的根基和土壤上。离开了中国文化传统,马克思主义中国化就没有了"化"的根基,中国化就成了一个虚假的命题。马克思主义中国化本来就应该包含儒学现代化的文化意蕴,儒学的现代化必须要有马克思主义的意识形态和人学思想的指导,其本身就是马克思主义中国化的具体目标。两者互相依存、互相渗透,前者是当下中国社会的终极关怀即最高信仰,后者是中国社会文化建设不可逾越的文化血脉和文化基因,二者在实践中的有机融合和创新才成就了马克思主义中国化这一伟大的成果。马克思主义与儒学的相通相容性主要表现在:信仰层面的契合,实践层面的会通,现代人格建构层面的融合。     

马克思主义民族理论中国化的科学内涵探讨

马克思主义民族理论中国化的历史进程,要求科学认识马克思主义民族理论中国化的内涵.马克思主义民族理论中国化有价值、理论、实践等各方面的要求.马克思主义民族理论中国化以解决中国的民族问题为价值目标,将中国解决民族问题的实际经验提升为理论,在实践中把马克思主义民族理论转化为解决中国民族问题的物质力量.此三方面的基本要求,体现了马克思主义民族理论中国化的内涵.     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

当代中国现代化与马克思主义中国化的契合性

在中国迈向当代国家现代化的努力中,中国共产党起了决定性的作用。中国共产党创造了中国革命和建设的伟大历程,从而开创了有中国特色的社会主义发展逻辑:党领导人民进行现代化国家建设。这一发展逻辑不论在理论上还是在实践上都是一个马克思主义中国化的过程。在当代中国,现代化不断推进的过程就是马克思主义中国化不断与时俱进创新的过程。马克思主义中国化的新境界昭示着中国现代化的新进程。     

构建新型文化模式:马克思主义中国化的内在机理

文化模式是特定民族的思维方式和行为模式。马克思主义中国化是一个马克思主义基本原理与中国不同时期的实际国情相结合、用来解决中国不同时期具体问题的过程,也是构建马克思主义中国化文化模式的过程。新型文化模式的理性反思与实践建构,历史地规定了马克思主义中国化的逻辑起点、基本任务与发展方向。     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

马克思主义中国化:历史选择、中国特色与全球视野

马克思主义中国化是历史的必然选择,是中国实现民族独立、人民解放、国家繁荣富强、人民共同富裕的必由之路。马克思主义中国化的光辉历程,形成了自身独特且不断发展完善的丰富理论形式,使其具有鲜明的中国特色。发展性是马克思主义的重要理论品质,马克思主义中国化必须具有全球视野,与时俱进地汲取各国精华,以保证其旺盛不衰的生机和活力,始终引领时代的发展方向。