谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?——兼论马克思主义政治经济学的地位

马克思主义三个组成部分人们耳熟能详.马克思主义为什么是三个组成部分而不是四个或更多?马克思主义三个组成部分为什么是马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义理论,而不是其他的理论?谁是马克思主义三个组成部分的始作俑者?是恩格斯,是列宁,还是马克思自己?文章通过对上述问题的分析指出,马克思主义三个组成部分是马克思对时代主题把握的必然结果,是人类社会思想发展的必然结果；三个组成部分在马克思主义理论体系中居于核心地位.因此,必须站在人类社会的高度,从思想史发展的角度,去认识、研究和发展马克思主义.     

推动构建中国特色哲学社会科学

正中国特色哲学社会科学必须以马克思主义为指导哲学社会科学坚持以马克思主义为指导的必然性必要性,来自马克思主义的理论品质与实践品格。马克思主义揭示了世界物质运动和人类社会发展的本质和规律,特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律,在人们认识世界和改造世界的过程中得到了实践检验,     

加强党建学科构建的重大意义

中央关于"在马克思主义理论一级学科下设置党的建设二级学科"的要求具有极其重大的意义,这有利于进一步优化马克思主义理论学科,为党的建设提供科学的理论支撑,同时也为新形势下马克思主义理论研究教育宣传创造了良好条件。把党的建设学科独立出来并设置成为马克思主义理论的二级学科,是党的建设理论与实践发展进程中的里程碑,也对马克思主义理论学科建设具有极大的促进作用,这一重大举措必将在理论与实践两个层面对党的建设和马克思主义理论研究教育宣传产生更大更深远的影响。     

马克思主义基本原理概论教学中的真理标准问题新探

在高校《马克思主义基本原理概论》教学过程中,关于真理标准问题,是一个极其复杂和重要的理论问题。作为高校马克思主义理论教师,必须让学生真正懂得,人类的认识是一个无止境的过程,没有最后的界限,也没有最终的真理。真理来源于实践的需要,在实践中发展、完善。实践成功与否,是实践检验认识的结果,是确立认识是否具有真理性的尺度、准绳。作为中国特色社会主义的建设者和接班人,不能流于空谈,而是要在马克思主义及其中国化最新理论成果的指导下,进行深入、系统的调查研究,发现新情况,解决新问题,更好地为人民服务,为实现中华民族的伟大复兴服务。     

接受中国化马克思主义研究的学术性思考

接受中国化马克思主义的研究是一项创新性研究,它是在梳理马克思主义中国化进程的基础上,揭示理论接受的内在规律,旨在使社会实践主体更好地接受中国化马克思主义,推动社会实践向前发展.从学术发展角度,在考察中国化马克思主义发展史、检验中国化马克思主义实践属性、促进中国化马克思主义健康成长共三个方面,阐述了该项研究所提供的理论帮助,为学界清晰地认识该项研究的学术价值提供有益帮助,为进一步开展该项研究奠定思想基础.     

马克思主义民族化的哲学思考

开创和推进马克思主义民族化事业的一个基本理论前提,就是必须肯定和深刻把握马克思主义的普遍性与特殊性及其辩证统一,即既具有普遍性的真理内容又具有特殊性的理论形式.假如马克思主义只有特殊性而没有普遍性,马克思主义民族化就是不可能的;假如马克思主义只有普遍性而没有特殊性,马克思主义民族化就是不必要的.因此,如何认识马克思主义的普遍性与特殊性及其关系,如何把握马克思主义所阐明的人类社会发展普遍规律与各民族社会发展特殊规律及其关系,就成为马克思主义者内部以及与其他非马克思主义者经常争论的一个重大理论问题,一个马克思主义民族化过程中必须经常思考和解决的基本理论问题.     

《三晋腾飞之路》序言(二)

中国马克思主义研究基金会的宗旨是坚持和发展马克思主义。马克思主义来自实践,又必须在实践中坚持和发展。总结地方和部门在实践马克思主义过程中创造的经验,作出的贡献,进行宣传,是我们按照基金会的宗旨开展工作的一个重要方面。《三晋腾飞之路》,就是我们基金会组织学者到山西调研,同山西同志一起总结党的十四大以来山西实践邓小平建设有中国特色社会主义理论的初步成果。 我曾有过在山西农村工作将近一年的经历,对山西怀着乡土深情,也感受到了经济     

马克思主义中国化的两个维度

马克思主义中国化的不断发展,是加快中国现代化建设和社会发展的重要推动力量.通过梳理分析马克思主义中国化的背景和流变,可以看到马克思主义中国化有两个维度,它既是马克思主义理论与中国革命建设实践的结合,用马克思主义化中国,又是在实践马克思主义理论的过程中对马克思主义加以具体化、丰富和发展马克思主义的过程,也就是中国化马克思主义.在这两个维度的扩展中,我们要善于总结经验教训,更好地推动马克思主义中国化的进程.     

马克思主义理论整体性研究的四个层次

马克思主义整体性是对马克思主义完整性和发展性的高度概括和总结,是我们认识和实践马克思主义过程中必须掌握和坚持的方法论。马克思主义理论整体性研究包含马克思主义理论内容的整体性、历史发展的整体性、研究方法的整体性及学科的整体性四个层次,集中表现为"四个内在统一":在基本内容上,它是三个组成部分的内在统一;在发展进程中,它是历史发展的内在统一;在学科建设上,它是六个二级学科的内在统一;在逻辑结构上,它是研究方法的内在统一。     

要客观、公正、科学地对待马克思主义——考察英国、德国的断想

要坚持、发展马克思主义,必须客观地时待、完整地理解马克思主义,并大胆地与中国具体实际相结合,必须在理论与实践上走出对马克思及马克思主义认识的三个误区一是要走出教条化马克思主义的误区; 二是要走出神化马克思主义的误区;三是走出以主观需要解释马克思主义的误区.     

科学精神、实践本性与人文关怀——对马克思主义三种形态的当代阐释

马克思主义是文本,更是一种科学精神.马克思主义的科学精神蕴含在它的文本之中,但更多的是蕴含在它的实践本性之中.马克思主义的科学精神和实践本性内化为对生命价值的探求,最终统一于理性的人文关怀.马克思主义的人文关怀不仅展现理论的科学性,更体现实践的可行性,强调实践的发展与人的发展的具体的历史的统一.今天我们对马克思主义的学术研究必须遵循和弘扬马克思主义的科学精神,我们党的指导思想和国家意识形态必须坚持马克思主义的实践本性.但是不管是从哪个维度去研究和认识马克思主义,我们都不应忘记马克思主义蕴藏的“类主体”高度的人文关怀.     

马克思主义视野中的科技发展及其影响

在人类社会的发展过程中,科学技术的发展对人类社会的进步作出了重大的贡献,也为马克思主义理论的产生提供了重要的支撑,它不仅对马克思主义的发展产生了重要的影响,也对人类与社会关系的发展产生了重要的影响.深化认识科学技术革命的来龙去脉及其影响,认识马克思主义视野中的科技革命的本质、内涵,对于我们更好地研究马克思主义理论的发展和科技进步的作用.都有着重要的意义.     

深入学习社会主义理论 牢固树立社会主义信念

必须从战略高度认识和重视对各级干部的马克思主义理论教育马克思列宁主义、毛泽东思想是指导我们思想的理论基础.紧密结合不同时期的形势和任务,加强各级干部对马克思主义理论的学习和研究。是我们党的优良传统和政治优势,是夺取革命和建设胜利的重要保证.     

邓小平对马克思主义实践观的重大贡献

邓小平的实践观是邓小平理论的哲学基础，它贯穿于邓小平理论产生、形成和发展的全过程，具有重大的理论和现实意义。一、在理论上极大丰富了马克思主义辩证唯物主义实践观１．突出了实践过程中认识主体的巨大作用认识源于实践，但是认识主体在实践过程中又必须充分发挥主...     

毛泽东对马克思主义中国化早期的探索

毛泽东在党的六届六中全会提出了马克思主义中国化命题前,对马克思主义与中国的实际相结合作出了大量的探索.在理论层面上反对教条主义,坚持实事求是思想,立足农村发展革命,运用认识和实践的辩证关系,从哲学的高度论证了马克思主义必须中国化的问题.在实践层面上主张调查研究,并亲自进行实地考察和调研,积极开展根据地建设,开展土地革命,为根据地建设不断进行实践.毛泽东对马克思主义中国化早期的探索是马克思主义中国化的发展的基石,是马克思主义中国化的第一步.     

马克思主义利益思想研究三十年——进展、成果与前瞻

马克思主义利益思想长期被忽视不仅仅是中国思想理论界的失误,也是20世纪国际共产主义运动中带有普遍性的重大失误.在新时期思想解放运动推动下,马克思主义利益思想研究开始起步.三十年来,这一研究涉及到利益、需要范畴在马克思主义哲学中的地位、需要与利益在人类历史发展中的作用等十多个问题领域,取得了不少有价值的认识成果.让利益思想"回到马克思"具有重大的理论与实践意义.马克思主义利益思想研究尚待解决的问题还很多.     

马克思主义大众化与党的群众工作

马克思主义大众化是做好群众工作的本质要求,而做好群众工作要求把大众化的马克思主义理论作为思想武器,实现真理性与现实性相结合；理论与实践相结合；科学理论与人民群众的利益问题相结合.必须运用实际接受和与群众对象认知水平相适应的真实感的马克思主义,把马克思主义理论内化于做群众工作的过程始终,宣传、发动、教育和组织群众,共同推动中国社会事业健康发展；把马克思主义的利益观内化于做群众工作的过程中,妥善协调和正确处理人民内部矛盾,构建和谐社会.     

对“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的深度理解

党的二十大报告提出的“人民群众日用而不觉的共同价值观念”的表述是对“两个结合”思想的丰富和深化,在人类认识史和马克思主义认识史上具有重要理论价值,对于中国式现代化进程具有重要实践意义。从价值看,这一表述将人民群众日用而不觉的共同价值观念置于独特地位;从认识看,这一表述历史性地赋予人民群众以文化主体性;从实践看,这一表述强调人民群众日用而不觉的共同价值观念内在于人们生活实践的特点;从方法看,这一表述开辟了社会科学研究视域,拓展了研究方法。这四个方面四位一体,具有内在逻辑关系。只有把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来,马克思主义才能获得广泛和坚实的群众基础;只有将马克思主义思想精髓体现在人民群众日用而不觉的共同价值观念中,才能为人民群众实践马克思主义提供行动基础;只有科学研究什么是人民群众日用而不觉的共同价值观念,才能为把马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来提供事实、方法和理论基础。     

科学性·人民性·实践性·开放性——毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展

马克思主义具有科学性、人民性、实践性、开放性的理论品格。中国共产党不断推进马克思主义中国化理论创新的过程,也是始终坚持和发展马克思主义这一理论品格的过程。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,站在马克思主义的分析维度和大历史观的研究视域,对马克思主义关于三大规律、世界观和方法论认识的深化,体现了科学性的理论品格;对马克思主义关于人民立场、人民主体、人民标准认识的坚守,体现了人民性的理论品格;对马克思主义关于实践第一性、理论指导实践认识的丰富,体现了实践性的理论品格;对马克思主义关于包容吸收、与时俱进不断创新认识的承继,体现了开放性的理论品格。毛泽东思想对马克思主义理论品格的坚持和发展,对新时代继续推进马克思主义中国化时代化具有重要的认识论和方法论价值。     

对物质文明与精神文明关系的再认识

对物质文明与精神文明关系的再认识○曾清华马克思主义、邓小平理论认为，物质文明和精神文明，是人类社会实践的两种相互联系的伟大成果，是社会生产和社会生活两个密切相关的组成部分，两者之间存在着十分密切的内在联系。在人类社会发展的历史进程中，两个文明的发展从...