研究社会主义初级阶段的定性定量方法

我国正处在社会主义初级阶段。这个论断一方面指明了我国现在的社会性质,另一方面,也指明了我国还处在社会主义初级阶段。这一科学论断的方法论特点之—,在于它对社会哲学的定性定量分析法的应用。本文对此作一探讨。一对事物进行定性分析,就是分析事物的特殊本质。这是对事物进行科学研究的基     

正确认识人类社会的发展规律

在当代社会实践中，社会主义与资本主义两种价值观矛盾运动的特征主要表现为共存性；社会主义同资本主义两种社会制度同处于人类社会发展过程中的同一形态即以物的依赖性为基础的人的独立性阶段。应在此基础上深化对我国社会主义初级阶段的认识。     

毛泽东战略思想初探

战略科学就是从全局上、整体上认识研究、把握事物运动过程中,其内部各要素地位、作用及其相互之间的关系,并在运动中指导、协调、关照好这些关系的一门科学。战略研究的任务就是解决对事物运动变化进行正确指导的方法问题。毛泽东的战略思想便是以全局运动变化的规律为研究认识的起点,以指导全局各要素的运动变化为根本目的而展开的。     

校内网使用与大学生的互联网社会资本——以北京大学在校生的抽样调查为例

构成社会基石的人与人之间的关系,在网络社会中非但没有被疏离,反而成为网络生活的主体。本研究通过对北京大学在校生校内网使用行为的抽样调查,从互联网社会资本的规模、互联网人际交往的信任程度、网络发起线下活动的参与意愿、网络生活的满意度等四个维度来考察大学生互联网社会资本的特征及其影响因素。研究发现,校内网使用强度对互联网社会资本影响显著,现实生活中的好友数量对互联网社会资本的规模影响显著。     

马克思主义生态自然观对倡导低碳人生观的意义

自从西方工业革命完成以来,随着全球人口和经济规模的不断增长,能源使用带来的环境问题及其诱因不断地为人们所认识,大气中二氧化碳浓度升高导致全球气候变暖,已被确认为不争的事实。日益严峻的全球性生态危机正威胁着人类的健康及生存,为了人类社会的可持续发展,必须重新审视人类社会与自然界的关系,并在此基础上力求解决当前面临的环境问题。因此,积极倡导低碳人生观具有重大的现实意义。试图从马克思主义生态自然观的思想中挖掘倡导低碳人生观的理论依据和可能路径。     

哲学视角下的和谐及其和谐社会

和谐不是相等、等同,而是有差异性的不同事物之间的共处。和谐不是简单的调和或妥协。和谐是过程,不是结果。怎样才算和谐社会的问题,实际上是什么事物之间的什么样的关联或者关系对人类社会的生存和发展有利的问题。和谐社会是紧紧围绕并以人的主动性需求,按照事物的本质规律来处理人与人、人与自然、人与社会等的关联的认识和实践过程。     

论价值认识

价值问题是人类与生俱来的重要问题,从主体——客体分化起,因生存和发展的需要,人类便开始了实践认识活动.认识,一是认识客体,二是认识主体自身.就其性质区分,认识客体属于“科学认识”的范畴,认识主体自身的利益关系属于“价值认识”的范畴.本文拟以主体——客体关系结构为轴心,揭示价值认识的含义及其与科学认识的内在统一,以期阐明将价值理论研究纳入认识论研究的意义.一、价值认识的含义及其特征从唯物辩证法的观点来看,任何事物都不是孤立存在的,都是处于同其它事物的联系和关系中,事物的本质呈现于关系中,关系就是本质.以实践关系为主要中介活动的主体——客体结构呈现出的复杂关系,揭示了事物的多方面本质,诸如实践的本质,认识的本质,真理的本质,价值的本质,人与自然矛盾的本质等.它们既有互相区别的属性,又具有在实践基础上内在统一的属性,因此在主体——客体复杂关系结构中,抽取出任何一种关系,必然要涉及到其它关系,但毕竟每一种关系又都拥有自己特定的内涵.价值关系或日价值的本质既然蕴含于主体——客体关系结构中,就理当由此结构加以界定.经典作家正是从这方面来阐释价值本质的.马克思说:“‘价值’这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的”.(《马克     

历史过程的时空特性

时间和空间是运动着的物质的存在方式。人类社会是物质世界长期发展的产物,是物质世界的一个组成部分,时间和空间当然也是人类社会运动的存在方式。但是,在哲学界,人们只是从一般意义上研究时间和空间与物质运动的关系,很少有人研究时间和空间与人类社会历史运动过程的关系。本文拟在这方面做些初步探讨。     

发现“零”

正对于零这个数字有两种不同的解释。首先,在2009或90210这类数字中,零是用来表示空置数位的符号,这是零的功能。如果没有零这个数字,我们就无法区分这两个数字与29和921。当然,像古埃及或古罗马一类不使用位值系统的文化中不存在这个问题,也就不需要对应空位的符号。人们可以很容易地区分罗马数字MMIX(2009)和     

政治知识、社会公平感与选举参与的关系——基于媒体使用的高阶调节效应分析

为探讨政治知识与选举参与的影响关系以及社会公平感和媒体使用对该关系的作用条件,我们通过对北京、天津、黑龙江、山东、浙江、安徽、湖北、甘肃、广西壮族自治区和陕西进行问卷调查,获得了8635份中国公民的有效数据,结果显示:政治知识与个体选举参与行为的正向关系,受到社会公平感中程序公平维度的调节作用;同时,在对公民选举参与的影响关系中,政治知识与程序公平的交互效应还受到个体媒体使用的调节作用,即在偏好使用新兴媒体的条件下,政治知识与程序公平的交互效应对公民选举参与行为的正向预测影响更强。本研究验证了以政治知识为表现形式的支持性资源与政治参与行为关系中社会公平感的作用,以及该作用在不同媒体使用条件下的表现形态。     

浅论中国社会对于资本主义充分发展阶段的“超越”

中国的社会主义脱胎于半殖民地半封建社会,少数青年对此不大理解。本文试图就中国走上社会主义道路是否违背马克思主义和违背社会发展规律的问题,谈几点粗浅认识。一马克思主义认为,社会的发展阶段,同一切事物有自身运动的客观规律一样,有其     

考察“后工业社会”概念的多种理解

在人文社会科学的叙事中,后工业社会的概念得到越来越多的使用。然而,对于这一概念的使用却存在着巨大的差异。贝尔是基于产业的角度来定义后工业社会的概念的,他认为,当服务业取代了工业而占主导地位时,就意味着后工业社会的来临。贝尔所提出的这一判定标准有着广泛的影响,绝大多数学者都是从此出发去定义后工业社会的概念,即使有所不同,也是通过进一步举例的方式去丰富贝尔的理解,或者为后工业社会增加一些新的特征(如信息)。但是,在把后工业社会与人类历史发展阶段相印证时,却存在着很大的差别,如德鲁克甚至认为二战后就是后工业社会的完成阶段,并进入了一个新的所谓"知识社会"的阶段。所有这些谈论后工业社会的学者都忽视了人际关系、社会治理方式及其制度方面的状况。     

公共领域马斯洛现象与政府规模扩张分析

通过较长期的观察和对许多地方政府规模增长过程的实际考察,认为政府规模扩张有理性的一面。作为学术性研究,不仅应对政府的非理性增长作出种种分析,还应对政府规模的理性增长做出探究。采用理论分析与实证分析相结合的方法、定性分析与定量分析相结合的方法,将马斯洛需求层次规律演绎到公共领域,提出了公共领域马斯洛现象和公共领域马斯洛规律的认识。进而提出,公共领域马斯洛规律是导致公共管理部门扩张的重要原因,也是导致政府规模理性扩张的重要原因之一。     

比较法与社会主义认识

比较方法是认识事物的基本方法,人们在社会生活中常常使用比较方法,对社会主义的认识和了解也不例外。马克思、恩格斯对社会主义的宣传,是通过理想中的社会主义与以前的社会制度的比较来进行时;我们今天对社会主义的深入认识,也只有在实际的比较中才能得到。一、全面比较是认识事物的一种辩证方法认识事物,就是认识事物的质、量、度。所谓事物的质,是指一事物区别于其他事物的内在规定性。这一事物之所以存在,之所以是它自己,并与他事物相区别,就是由于它具有自身的质的规定性。因此,质的事物     

包容性增长与适度政府规模的相关性研究

在中国社会进入转型期的背景下,在经济社会发展的内在逻辑驱动下,伴随着人类对自身与社会、自然之间关系认识的进步,包容性增长的理念孕育而生。包容性增长是人类经济社会发展的必然,它的提出既符合人类社会发展规律,又适应了当代中国社会的国情。在包容性增长理念的指引下,政府规模应该保持适度,以适应经济社会发展要求,促进社会公平和均衡发展。     

大数据时代思维方式变革的哲学意蕴

大数据时代思维方式变革呈现出追求全样本、接纳混乱性、关注相关关系等特征。从哲学层面分析,全样本体现的是开放系统的理念,肯定了事物作为系统与其环境之间存在的物质、能量和信息的交流,强调了事物自身演化发展的可能性。混乱性与大数据相伴生,接受混乱性是挖掘数据中隐含的潜在价值、对事物的演化发展做出精确预测的基本途径。相关关系是大数据时代统计因果关系的体现,这是由全样本系统、混乱性数据自身的非定域性及其与数据采集、分析过程的不可分离性所决定的,是在技术层面据以预测事物演化发展的前提。大数据时代思维方式变革的哲学意蕴还体现在科学研究范式的转化、人生态度的转变等方面。     

从认知角度探析天气隐喻

隐啥作为种普遍的语言现象是人类认识世界的主要方式之一。人们总会用熟悉的经验来去理解新的抽象事物．本文以Indurkhya的隐喻理论为基础，探讨了各种天气现象词语的隐喻使用及其特点，从而进一步证明了隐喻是人类最基本的思维方式。     

资本主义与社会主义价值比较

客观事物与人发生关系时,即全显示出某种功能或属性,如果这种功能于人有益,为人所追求,这种功能或属性即称为客观事物的价值。一种事物是否有价值,在于它是否和人发生关系。所谓与人发生关系,即是成为人的认识与实践对象。社会形态,作为独立于人的意识之外的客观事物,在人的眼中是具有价值的。阶级社会价值远高于原始社会,但在不同的阶段,价值也是不同的。奴隶社会中,占人口多数的奴隶根本不被当作人看待。封建社会中“神”至尊至上,人至卑至微。资产阶级打着“人道主义”旗号,把雇拥工人变成了资本的“自由”的奴隶。在私有制社会中,任何进步同时也是相对的退步。剥削阶级的幸福和发展,是通过被剥削和被压迫的劳动群众的痛苦和受压抑而实现的、真正有价值的人也并非没有,那是为消灭旧制度而斗争的革命分子,以及以各种方式推动了人类进步事业的先进分子。对人来说,具有最高价值的社会是共产主义社会,社会主义则是共产主义社会的低级阶段。社会主义虽然还没有实现共产主义社会的最高价值,但它已具有以往一切社会所不可企及的价值。由于目前有些人对资本主义、社会主义的价值还存在着许多模糊的认识,因此,在这里我们有必要对资本主义社会的价值与共产主义社会,社会主义社会的价     

马克思主义视野中的科技发展及其影响

在人类社会的发展过程中,科学技术的发展对人类社会的进步作出了重大的贡献,也为马克思主义理论的产生提供了重要的支撑,它不仅对马克思主义的发展产生了重要的影响,也对人类与社会关系的发展产生了重要的影响.深化认识科学技术革命的来龙去脉及其影响,认识马克思主义视野中的科技革命的本质、内涵,对于我们更好地研究马克思主义理论的发展和科技进步的作用.都有着重要的意义.     

“技术治理”专题

<正>专题导语:人类社会进入后工业社会与信息社会之后,推动人类社会发展的力量愈来愈受到技术的主宰,并因此型构了各种治理领域的技术治理模式及其动力机制。技术治理将引发国家治理形态的根本变迁,并具备建构人类社会新型治理形态的可能。一般而言,当下学术界对技术治理的探讨主要是从大数据对人与商业隐私的侵犯以及政府大数据开放不足等伦理视角进行分析;也有通过技术与治理的结合以及技术赋能的方式,探讨技术治理的目标、结构