后卡扎菲时代的旧邦新命

执政42年,卡扎菲本人有多少不为人知的秘密?卡扎菲的终结,是否意味着利比亚必然走上新途?而利比亚的变局,对中国又会有怎样的影响?就这些问题《小康》记者专访了中东问题专家、资深外交官时延春先生     

辅旧邦以阐新命——评《中华传统礼仪概要》

彭林教授的新著《中华传统礼仪概要》最近出版,这已是作者继今年五月出版的《礼乐人生》之后的第二部著作。相较于作为演讲集汇编的《礼乐人生》,这本书虽然少了些现场的互动,但却更为系统,也更加完整。尽管传统和礼仪是当前公众讨论的关键词,但在大多数讨论甚至是战斗式的争论     

“周虽旧邦,其命维新”——对文化问题的几点认识

在新世纪,现代化的文化已是综合国力的重要组成部分,也是衡量现代化社会的根本标准,文化建设将是重中之重。现代化的文化建设,主要从两方面入手:一是通过对传统文化的深刻反思、继承和创新,使传统文化现代化;二是通过对西方文化的客观认识、借鉴和接纳,使西方文化中国化,从而使现代化的文化具有民族性和现代性,具有社会主义中国的特色。     

"赔命价"考析

"赔命价"是中国一种古老而又影响至今的以"杀人赔钱赔物"为主要内容的少数民族刑事习惯法.这种千百年流传下来的习惯法,为什么仍然有着如此顽强的生命力?其理由是什么?它的现实存在又有何利弊?本文拟就此类问题试作考析.     

新老港澳委员共话履职

无论是关系到群众切身利益的医疗、教育、交通问题,还是关于深化改革、文化产业、建设服务型政府的战略问题,港澳委员都结合自己的所观、所想,发挥自身优势,为北京科学发展积极建言献策,他们在促进京港、京澳交流中,积极发挥自身的独特作用。     

杨振宁谈文化与科学

为促进江苏面向21世纪的科技与文化发展,省科协和省直机关工委日前主办了由国际著名科学家、诺贝尔奖得主、美籍华人杨振宁博士作的题为《中国文化与科学》报告会,现摘要其中主要学术思想和观点,以飨读者。一、关于中国传统人本文化问题,杨振宁博士认为,传统中国人本文化是“内学”,以身心为主。历史上王阳明曾经说:“夫万物万事之理,不外乎吾心”、“心明     

史小红:破"旧"立"新",让"僵尸企业"活起来

"企业破产制度是重要的市场主体法治化退出机制,对建立现代化经济体系、推进供给侧结构性改革、优化营商环境具有重要积极作用."全国政协委员、河南省高级人民法院副院长史小红说,近年来,党中央、国务院及最高人民法院为完善破产制度、保障破产制度运行出台了一系列政策文件,破产制度得到更加广泛的运用,也取得可喜成就,依法释放破产制度...     

旧裳新尚

<正>没有唯一高明或正确的审美Gucci的Flora图样、瑶族的盘王印,Kenzo的虎头形象、苗族的蝴蝶纹,各自表达着个体意识、族群记忆或时代精神。作为白领通勤标配的一步裙、作为学生形象的宽大运动服,作为少女身份的革家射日红缨帽、作为尊严象征的彝族跳龙衫、作为土豪标志的Louis Vuitton,或人类学者温丝黛·马汀(Wednesday Martin)     

旧凤阳新乞丐

旧凤阳新乞丐复旦大学副教授王振忠博士晚明时期编纂的一部方志叫《凤阳新书》，其中保存有洪武十六年（１３８３年）的一份圣旨：“凤阳实朕乡里陵寝在焉。……朕起自临濠，以全乡曲凤阳府：有福的来做父母官，那老的们生在我这块土上，永不课征，每日间雍雍熙熙吃酒，逢...     

梁漱溟与冯友兰人生哲学比较

梁漱溟、冯友兰是我国第一代新儒家代表人物。梁漱溟以柏格森的生命哲学思想阐发传统形而上学,认为个体的生命本性与宇宙生命本体直接合一,倡导一条直觉之路,重在体认、契悟、发明本心;冯友兰则借用西方的逻辑分析方法构建出一个客观自在的理世界,主张觉解之路,重在向外格物穷理而使心之理与天理相互印证。两者的区别源自宋明理学内部心学与理学的差异,在具体方法上又表现出重直觉与重理智的不同。尽管他们重释传统的尝试存在着各自的理论局限,但对人生哲学的现代重建仍有相当的借鉴意义。     

谈“财产申报”和“收入申报”

(一 )　　我国已实行领导干部的收入申报。其根据是 1 995年中共中央办公厅、国务院办公厅联合发布的《关于党政机关县 (处 )级以上领导干部收入申报的规定》。该规定要求各级党的机关、人大机关、行政机关、政协机关、审判机关、检查机关等副处级 (含副处级 )以上干部必须申报个人收入。根据这个文件 ,领导干部应该申报的收入范围为 :工资 ;各类奖金、津贴、补贴及福利费等 ;从事咨询、讲学 (讲课 )、写作、稿件编审、书画等劳务所得 ;事业单位的领导干部、企业单位的负责人各种承包经营、承租经营所得 ;证券交易收入以及申报人认为需要申…     

谈我国内保安全机制的发展和保安业前景展望

我国于20世纪末历经了划时代的政治、经济的社会大交革,虽然犯罪率仍呈现上升趋势,但市场经济体制的实施却大大促进了保安业的迅速兴起。文章清晰记录了中国内保安全机制的发展脉络,50年代-90年代直至今天的发展概况和出现的新问题,以及保安业在高科技迅猛发展的今天所面临的巨大机遇和挑战,我国保安业已迎来国际竞争的时代,既充满希望又任重道远。     

实践"三个代表"与弘扬雷锋精神

雷锋的一生,是全心全意为人民服务的一生.雷锋精神已成为中华民族宝贵的精神财富,成为共产主义风格的象征.当前,我们认真学习、自觉实践江主席提出的"三个代表"的重要思想,还必须弘扬雷锋精神,以雷锋为榜样,争做实践"三个代表"的模范.     

邓小平“北方谈话”与“南方谈话”比较研究

邓小平1978年的“北方谈话”和1992年的“南方谈话”，都是他创造性理论活动的经典之作。通过比较可以发现，两在形成背景、创新内容以及功能特征上存在许多共性，而在阶段性、层次性、系统性和成熟度上又有差异。无论共性还是差异，都映证了邓小平理论形成和发展过程中的连续性与统一性，这与毛泽东个人思想发展过程中的“断裂与矛盾”，具有不同的特征。这一结论的作出，对于新的理论创新不无借鉴价值。     

也谈历史不是"小三子"

去年岁末，在《探索与争鸣》杂志社举办的纪念“南京大屠杀”６４周年座谈会上，当与会的中学历史教师哀叹历史课得不到重视，乃至历史教师处于“小三子”地位时，学者们均感心情沉重。与会的冯英子先生回家后忧愤交加，遂在今年１月１５日的“新民晚报”上发表了《历史不是“小三子”》一文，在读者中引起较大的反响。数日后，在纪念上海市历史教学研究会成立２０周年的大会上，该会首任会长沈起炜教授激动地说，他读了冯英子的文章后夜不能寐，在一个具有古老文明的大国里，历史教师的地位如此低下，令人心酸。众多历史教师与沈先生产生了…     

论自主劳动者联合的公有制形式及其改革发展

作为历史发展的产物,公有制是历史的必然。它的存在形式与实现形式是统一的,是存在中的实现,实现中的存在,二者都要与公有制的内容相统一。因此,本文首先考察了自主劳动者联合的公有制中的内容,而后才考察了自主劳动者联合的公有制的各种形式,并以劳动者是劳动力的所有者,同时又是生产资料的所有者为基础,论述了劳动者在公有制各种形式中应有的各种权利。     

城市化进程中农民维权与宗族“复兴”——以赣中竹溪村建新祠为例

通过对竹溪村的个案研究可以得出如下结论:目前在我国农村城市化过程中出现的宗族复兴现象,与上世纪80、90年代的情形有所不同,即不是行政力量从乡村的撤退和村民选举制度的实行等原因所致,而是基层政府对乡村控制仍然过严,村委会行政化倾向越来越严重,村民在乡村治理过程中参与程度不够而导致宗族的“复兴”。这种复兴只是表面现象,掩盖的是村民维护自身权益的实质,即在宗族文化与现代文化共同作用下,村庄中的非权力精英如何借助宗族并通过宗族活动达到自己目的的政治参与模式。     

成语中的"前广告"文化述评

从“自相矛盾”与市声广告、“挂羊头、卖狗肉”与幌子广告、“买椟还珠”与商品包装、“伯乐相马”与名人广告,以及“桃李不言,下自成蹊”与内敛求实的广告观、“金字招牌”中的品牌观、“取信于民”的诚信广告观、“千金市骨”与人才招聘观等方面,分析成语中所体现的“前广告”时期的商业、广告活动和广告理念。     

再谈"悟性"——兼与侯才先生商榷

《哲学研究》2003年第1期发表的侯才先生的《论悟性》一文,认为中国传统哲学思维方式“本质上更具有‘悟性’的色彩,是‘悟性主义’的”,对此笔者不敢苟同。笔者认为,中国哲学和西方哲学都历经过“悟性”时期,但是,中国哲学和西方哲学思维方式中的“悟性”还是有其各自的特点的。     

古希腊哲学视域下的“世界”及其相关概念探析

在古希腊哲学的发展进程中,“世界”逐渐取代“天”而成了西方哲学史上一个重要概念,同时,它还关联着整体、全体、秩序、混沌、虚空、努斯、神、宇宙等诸概念.从中西比较哲学角度讲,梳理清楚“世界”及其相关概念之间的关系问题,不仅为推进西方哲学史研究提供恰当的切入点,而且也为理解“世界观”问题奠定基本的理论性前提.