用科学发展观指导中国"和谐社会"的理论建设

“和谐社会”是一个指导今天中国社会发展的应用性理论。不依靠科学发展观,就无法在“和谐社会”理论建设中准确分析并透视一个国家、民族在构建和谐社会时所面临的特殊性、复杂性和艰巨性,不能对社会实践有指导性。孙中山、毛泽东、邓小平的理论为今天“和谐社会”理论内涵的确立提供一个科学模式。应用性理论应当具备五个方面的科学要素,“和谐社会”的理论科学性设立要以此为检验的框架。     

略论邓小平对真理标准问题的深化与发展

实践是检验真理的标准是马克思主义哲学的一个基本观点。早在１８４５年，马克思就指出：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。”①其后，恩格斯、列宁、毛泽东在这方面的阐述和论断也清楚地表明了只有体现主客体统一的、成功的实践结果才是检验真理的唯一标准。邓小平同志不仅继承了这一思想，而且把它创造性地运用到中国改革开放的实践活动中，使实践是检验真理的唯一标准这一理论得到了丰富和发展。１生产力标准是对实践标准的展开与深化邓小平在改革开放的实践中，在探索有中国特色的社会主…     

关于“三个有利于”标准的几点思考

邓小平同志在1992年春视察南方重要谈话中指出：“判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”①这就是著名的“三个有利于”标准。对此，有人称之为“党的工作标准”；有人称之为“真理的检验标准”；也有人称之为是判断姓“资”姓“社”的标准。“三个有利于”究竟是什么标准，它与毛泽东的“实践标准”有什么联系，它是用来检验真理还是用来检验实践的，它与建设有中国特色社会主义理论又有什么联系等等，这些重大的理论问题都有必要进一步思考…     

马克思主义社会发展观的理论与实践——以东莞为例

本文梳理了马克思、毛泽东以及中国特色社会主义理论中对社会发展观的阐述和理解，勾勒出马克思主义社会发展观的历史发展轨迹；用社会发展观的理论来审视东莞发展新模式，要以科学发展观来指导，按照《珠江三角洲地区改革发展规划纲要（2008-2020年）》“科学发展、先行先试”的要求，争当实践科学发展观的“排头兵”。     

推动构建中国特色哲学社会科学

正中国特色哲学社会科学必须以马克思主义为指导哲学社会科学坚持以马克思主义为指导的必然性必要性,来自马克思主义的理论品质与实践品格。马克思主义揭示了世界物质运动和人类社会发展的本质和规律,特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律,在人们认识世界和改造世界的过程中得到了实践检验,     

“初级阶段”问题答疑

问:有人说社会主义初级阶段的理论没经过实践检验,不一定站得住脚,对吗? 答:一个理论正确与否,确实要经过实践检验。但若说初级阶段理论没有经过实践检验,是不符合实际的。我们不妨回顾一下初级阶段这一理论产生的过程。早在1979年,党就提出:“在我国实现现代化,必然要有一个由初级到高级的过程。”后来,在1981年党的十一届六中全会通过的决议中,1982年党的十二大报告中,以及1986年党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》里,都指出,我国还处于社会上义初级阶段。在这个基础上,党的十三大比较系统地阐述了社会主义初级阶段的理论。由此可以看出,党对我国处于社会主义初级阶段的认识,是在总结经验教训的基础上,一步步深化的。这一理论产生于实践,是实践的成果,不能说没有经过实践的检验。没有30多年建设社会主义的经验教训,特别是党的十一届三中全会以来的实践,就没有初级阶段理论。而且,它在改革和建设中发挥的指导作用,完全证明了它的科学性和正确性。     

毛泽东学习观的价值维度考量——基于“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”的思考

毛泽东学习观是指以毛泽东为主要代表的第一代中国共产党人围绕"为何学习、怎样学习"这一涉及学习本质和规律的一系列思想观点构成的科学理论体系。在毛泽东学习观的科学指导下,第一代中国共产党人坚持把马克思主义同当时的中国实际和时代特征相结合,产生并形成了毛泽东思想,从而第一次比较系统地初步回答了"什么是马克思主义,怎样对待马克思主义"这一中国共产党的全部理论和全部实践所要回答的重大理论和实际问题,实现了中国共产党人学习观的第一次历史飞跃。从理论价值维度考量,毛泽东学习观指导中国共产党人开启了马克思主义中国化的理论篇章;从实践价值维度考量,毛泽东学习观指导中国共产党人奠定了中国特色社会主义的实践基础。     

关于“社会主义初级阶段”三论

一、关于毛泽东的社会主义“两阶段”论1959年12月至1960年2月,毛泽东在读苏联《政治经济学(教科书)》的谈话中,讲到社会主义的发展阶段问题。他说,建成社会主义,也有一个“边”。但是,说建成社会主义有个“边”,不是说不要进一步过渡到共产主义。社会主义这个阶段,又可能分为两个阶段,“第一个阶段是不发达的社会主义,第二个阶段是比较发达的社会主义。后一阶段可能比前一阶段需要更长的时间。经过后一阶段,到了物质产品、精神财富都极为丰富和人们的共产主义觉悟极大提高的时候,就可以进入共产主义社会了”。在目前讨论“社会主义初级阶段”问题时,人们很自然地联想到毛泽东的这段重要谈话。应当怎样看待毛泽东的这段谈话?它与社会主     

国内毛泽东实践观研究述评

实践的观点是哲学的基本观点,毛泽东实践观是以中国共产党人多年的革命实践活动为基础,结合中国传统文化和社会主义改革和建设的经验总结而来的,研究毛泽东实践观思想具有重要的理论价值和现实意义。毛泽东实践观的思想具有现实性、科学性和实践性,在当今来深化毛泽东实践观,探索毛泽东实践观深层次的哲学意蕴,对于指导走中国特色社会主义具有重要的指导意义。对于毛泽东实践观的研究不能全面否定或者肯定,而是要正确认识,才能发挥实践在认识世界和改造世界方面的能动作用,最终有效促进社会的进步和人的全面发展。     

发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用

理论与实践的统一，是马克思主义的一个最基本的原则。这里，在把握“理论”与“实际”的关系时，一方面，要牢牢把握住理论来源于实践，必须经受实践的检验，并不断与时俱进的方面；另一方面，也要注重从实践中得来，经过实践的不断检验证明正确的理论对实践的指导和预测意义。这包括：一、理论来源于实践，又反过来指导实践；二、理论具有社会发展的规律性把握和可预测力；三、理论都是有期效的，但在特定时间段内相对稳定，不能轻言过时；四、坚持马克思主义立场观点方法，发挥马克思主义科学理论对实践的指导作用，等等。在当代中国，坚持马克思主义科学理论对实践的指导作用，就必须坚持中国特色社会主义理论对当代中国实践的指导作用。     

实践的基本形式与社会主义现代化建设

一、毛泽东同志在实践形式问题上的贡献及其影响 首先,毛泽东同志从实践领域和范围的广阔性出发,提出了实践形式多样性的思想。他在《实践论》中写道:“人的社会实践,不限于生产活动一种形式,还有多种其他的形式,阶级斗争,政治生活,科学和艺术的活动,总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。”在毛泽东同志看来,人类实践的领域和范围是十分广阔的,凡是社会的人所参加的一切活动,凡是人们主观见之于客观的做或行动,都可以称之为实践活动。因此,人类实践活动的形式也就必然是多种多样的。可以说,社会生活有多少种形     

毛泽东的生产力理论与实践述评

毛泽东在领导中国社会主义革命和建设中,对社会生产力的理论进行了分析和研究,并结合中国的社会主义实践进行了具体探讨。本文试就其主要理论和实践作一简要分析。一、毛泽东关于社会生产力的重要理论毛泽东的社会生产力理论,蕴含着较为丰富的内容,他不仅坚持了马克思主义生产力理论的基本观点,而且在建设中国式的社会主义实践中,着重探讨了社会生产力的构成、作用及其发展途径等若干理论问题。     

什么是领导科学?

领导科学是一门研究领导活动的内在矛盾运动及其规律的新兴学科。领导活动是人类社会实践活动的一个重要组成部分,正象人类的其它社会实践一样。它也有自已的特定领域和特殊规律。领导活动的规律就是领导者与被领导者之间,领导者和被,领导者与客观环境之间相互依存、相互联系和相互制约的规律。领导活动是否有规律可循?长期以来人们存在着不同的认识。有人认为,领导凭借的是权力和领导者的意志、能力等等,具有很大的主观随意性和神秘性,因此,无规律可育。与此相反,马克思主义认为领导活动是人类的客观实践活动,是有规律的。毛泽东把领导活动规律作为科学概念提出来,并做了系统的阐述。毛泽东在《中国革命战争的战略问题》一文中讲的“战争指导规律”就是指在战争条件下的领导活动规律。他指出:“指挥员在战     

实践语境中的"理解马克思主义"——从《关于费尔巴哈的提纲》第一和第二条说起

马克思的“革命的实践”是人们把握生活世界的尺度,是识别各种思维、思想、理论的“现实性和力量”的根本标准。要创新当代中国的马克思主义理论,就需要合理地“理解马克思主义”。理解马克思主义是一个社会实践过程,必须随着人们探索和改造生活世界的实践而完成。因此,应该在马克思“实践解释”范式中审查各种理解性理论在何种意义上理解了马克思主义的“真精神”。由此看来,以“辩证唯物主义”、“历史唯物主义”、“实践唯物主义”、“实践哲学”、“人道主义的马克主义”指称马克主义,都是有问题的。实践是检验各种“理解马克思主义”理论的根本标准,我们要学会在中国特色社会主义的伟大实践中识别各种“理解马克思主义”。     

毛泽东关于人的价值思想及当代价值

毛泽东关于人的价值思想是毛泽东思想的重要组成部分。它是对马克思主义价值思想的深化和发展,是被实践证明了的适合中国革命和建设的理论原则和经验总结,是无数革命先烈留给我们的一笔宝贵精神财富。当前中国正处于社会转型和矛盾凸显的时期,内在的发展要求需要正确的人生价值观来引领人们走出困境,解决社会矛盾。因此,将毛泽东关于人的价值思想作为研究对象,对于人们坚持正确的人生价值导向,建设服务型政府,构建和谐社会具有重大的现实意义。     

毛泽东放弃新民主主义社会理论的原因浅探

新民主主义社会理论是中国共产党人把马列主义普遍原理与中国具体实际相结合的富有独创性的理论,它解决了中国社会在完成民主革命之后,经过新民主主义社会迈向社会主义社会的一系列重大问题。然而,由于这一理论自身存在缺陷和毛泽东发展工业化的社会主义价值取向这两方面的原因,毛泽东在建国后缩短了由新民主主义社会向社会主义社会过渡的时间,使这一理论在实践中仅存在了三年就中断了。     

在实践中坚持和发展马克思主义

世界在变化,中国在前进。客观实践的发展变化,对加强马克思主义理论武装和推进理论创新提出了新的更高的要求。江泽民同志曾经语重心长地说过:“实践没有止境,解放思想也没有止境。我们要突破前人,后人也必然要突破我们。这是社会前进的基本规律。用发展的观点对待马克思主义,在坚持中发展、在发展中坚持,这就是按规律办事,也是对待马克思主义唯一正确的态度。”学好用好“三个代表”重要思想,在实践中继续坚持和发展马克思主义,是时代赋予我们的光荣而神圣的使命。马克思主义理论的巨大生命力,在于能够给实践提供科学指导,使人们在认识规律…     

毛泽东是马克思主义中国化的最杰出代表

1941年5月,毛泽东在《改造我们的学习》的重要报告中说:“中国共产党的二十年,就是马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践日益结合的二十年。”(《毛泽东选集》第3卷第795页)毛泽东一生致力于将马克思列宁主义与中国实际相结合的伟大事业,取得了伟大的成功。毛泽东是马克思主义中国化的伟大开创者和最杰出的代表。他为实现马克思主义中国化所作的艰辛探索,他创造和积累的马克思主义中国化的基本经验,今天对我们仍然很有教益。     

毛泽东同志对农业社会主义改造的理论贡献

邓小平同志指出:“毛主席最伟大的功绩是把马列主义的原理问中国革命的实际结合起来,指出了中国夺取革命胜利的道路。应该说,在六十年代以前或五十年代后期以前,他的许多思想给我们带来了胜利,他提出的一些根本的原理是非常正确的。”毛泽东同志对农业社会主义改造的理论就是属于这种给我们带来了胜利的、非常正确的理论之一。列宁曾说:“要真正地认识事物,就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和‘中介’”。毛泽东同志正是这样做的,他在革命实践中,对农业社会主义改造这个     

毛泽东的社会主义矛盾观与构建和谐社会

正确认识和处理人民内部矛盾始终是社会主义社会的一个重大的理论和实践问题。在领导中国革命和建设的实践过程中,毛泽东对社会主义基本矛盾问题进行了深入的探索,并取得了理论和实践上的巨大成就。在改革开放的新阶段,毛泽东的社会主义社会矛盾学说对于正确认识和处理人民内部矛盾、促进社会主义的稳定和发展、构建社会主义和谐社会都具有重大的理论价值和实践意义。