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现代化作为蕴含广泛而深刻的变革内涵的历史演变进程,其中包含着人的精神扬弃传统性、获得现代性的矛盾运动,这一矛盾运动在其直接现实性上表现为人的精神生活矛盾;处于当前中国现代化境遇中的人的精神生活矛盾,突出体现为信仰冲突、理想冲突、价值冲突和文化消费冲突;引导人们正确处理与化解这些精神生活矛盾,是推进现代化,构建和谐社会,建设现代中华文明的必然要求;旨在引导人们解决其精神生活矛盾的社会导向,从方法论的角度看,一是必须把握好导向的目的性维度;二是必须把握好导向的统摄度与整个点;三是必须把握好导向解释系统的科学性要求;四是必须把握好导向的层次性与梯度性。 相似文献
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心态决定人生。一位哲人说:“你的心态就是你真正的主人”。一位伟人说:“要么你去驾驭生命,要么生命驾驭你。你的心态决定谁是坐骑,谁是骑师”。从某种意义上讲,心态对于一个人的生活、工作起到了直接影响甚至是决定性的作用。如何拥有良好的心态,笔者认为应从五个方面着手。 相似文献
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<正>我叫杜少典,1994年出生的河南人,如今带着台湾女友环游大陆。24岁,因为一次偶然机会,我来到台湾做交换生。那时候我有三个目标:一是在台湾跑一场马拉松;二是骑自行车环游台湾岛;三是找个女朋友。谁能想到,短短4个月的留学时间,我真的完成了这3件事,不仅找到了一个台湾女友,后来还把她带回大陆,开启了环游大陆之旅。 相似文献
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李国文 《今日中国(中文版)》2008,(2):18-20
有钱了你想干什么?微笑,是所有听到这一提问的被采访者共同的表情,是因为超越现实憧憬未来而产生的愉悦。
如果真有钱了,每个人的具体想法是不同的:经理人查乾希望能多做些慈善事业,从他目前物质生活而言,房子车子已经不在计划内了;记者徐索索追求的是精神生活,像三毛一样去流浪,做一个永远在路上的行者;杂志编辑史建国奋斗的目标是创办属于自己的杂志;外企白领郑晟贵除了想拥有自己的事业外,还想开一个孤儿院;香港人Albert梦想着拥有一个北京四合院,总归还是一种庭院文化情结;创业者魏巨兵的终极目标是把公司做大;北漂歌手田一龙想办个属于自己的乐器行,出国拍MTV;而退休老人张泉之最先想的是资助孙子;清华研究生赵泓博首先是买房子,之后再开一家咖啡馆,将“小资”进行到底;平谷的果农张克忠渴望能给果树搭个大棚,种反季节水果;装修工人唐发余最先想到的却是修好进村的那条路;家政服务员康华一直想着回家乡开个超市……
那是他们的梦想。这些假设基础上的虚拟浪漫何尝不是他们心底最真实的渴望,何尝不是他们最需要的、最缺乏的东西,无论物质与精神。他们在默默地努力着,脚踏实地,渐进地朝着梦想的方向努力。
他们的梦想也许你我都有,他们即我们,人人都有一个心中的香格里拉。 相似文献
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文稿起草既是一种“遵命文学”,也是一项融入起草人主观努力的创造性劳动,既要考虑“谁来讲”、“以什么身份讲”,也要把握“对谁讲”。也就是说,成功的文稿必须同时兼顾领导人、起草人和听讲人,处理好三者的关系。那么,如何处理好三者关系?我们的体会是要做到“一个忘记、两个记住、多个参与”,也就是“忘记自我,记住领导、记住听众,集体推稿”。 相似文献
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“枫桥经验”是一个为了群众、依靠群众、发动群众,做好群众工作的好经验;是一个事关党的群众路线的根本经验。弘扬“枫桥经验”,创新群众工作,要努力让人民至上、敬畏民意成为人民警察最基本的职业信仰、价值追求和思维方式。从信仰层面解决“为了谁”的问题;要努力把党的群众路线转化为公安工作体制机制.从制度层面解决“为了谁”的问题;要努力回应和满足人民群众的需求,从工作层面解决“为了谁”的问题:要努力打造警务共同体,从社会层面解决“为了谁”的问题;要努力寻求新的动力机制,从动力层面解决“为了谁”的问题:要努力做到执法为民,既保安全又保人权,从法律层面解决“为了谁”的问题。 相似文献
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一个人,做一件好事容易;坚持一辈子做好事就不那么容易;如果把自己一生辛苦经营的三分之二财富用于社会救助,恐怕没有多少人能做得到。
呼和浩特市回族老人铁兆义做到了!
他经营的是一个牛羊肉铺小店,施行的却是至深至爱的社会大德。
了解他的人都说,以德行商是他经营的理念,乐施好善是他人生的信条。 相似文献
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“用人激励机制是个历史的话题,同时又是一个全新的话题。苏东坡的父亲苏洵就有过三种激励机制的说法:比如前面有一个悬崖,边上有三种人,有一种人只要说他是勇敢的人,他就敢跳过去;还有一种人说前面有黄金,谁跳过去就归谁,他们可能也跳过去了;剩下一种没跳的,显然不为名利所动了,如果说后面来了只老虎,他们也被迫跳过去了,不跳,就很可能被老虎吃掉。当然,今天我们要建立的激励机制和古代的这些机制完全是两回事。”相建海说,“在我国建设社会主义市场经济的环境中,事业单位建立什么样的激励机制,对其生存、创新和发展是至… 相似文献