文化自觉与文化大省建设

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英     

文化自觉的实践根基

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英     

从抽象的"知识人"到"现实的人"——对西方社会科学的文化反思

“文化自觉”由己故著名社会学家费孝通先生提出,长期以来一直都是学界关注的理论热点。一个民族的文化是这个民族的灵魂。如果一个民族失去了自己的文化,那么就会丧失自己的精神存在。如何做到既认识自己的文化,也能够认识其他的文化?尤其是在当今世界多元文化碰撞的情况下,如何以马克思主义为指导,来践行文化自觉?本刊专此发表4位学者的文章,并欢迎广大读者踊跃参与讨论。——主持人任建英     

以文化自觉担当推进文艺发展繁荣

<正>理论是灯塔,实践是航行。党的十七届六中全会《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,作出进一步兴起社会主义文化建设新高潮的战略部署,吹响了加快文化改革发展步伐、实现中华民族文化复兴的进军号角。加强文化建设,推动文化发展,促进文艺繁荣,必须培养高度的文化自觉和文化自信。如何认识文化的地位作用、如何认识当代文艺发展趋势,成为摆在广大文艺工作者面前的最关键最重要的问题。文化自觉的主体可以是一个国家、一个民族,也可以是一个政党、一个组织,乃至个人。民族的自觉,首先是文化上的自觉,一个政党的力量和前途命运,也取决于文化自觉的程度。在未来社会的发展中,我     

全球化视域下大学生文化自觉的重要性

文化是一个民族的血脉,是人民赖以生存的精神家园。青年学生是祖国的未来、民族的希望,是决定一个国家未来的宝贵资源。在全球化背景下,要想使大学生真正成长为社会主义事业的接班人和建设者,就必须从战略的高度加强大学生的文化自觉意识,使其认识、更加热爱自己的文化传统,形成高度的文化自觉,真正成为中华民族崛起的担当者。     

试论全球化背景下的民族文化

时至今日,全球化已成为无远弗届的力量,可以说浩浩荡荡,势不可挡。全球化背景下民族文化将走向何方?民族国家如何确保文化主权?如何进行民族文化建设?如何应对全球化?是一些亟待明确的问题。对于这些问题如何认识,是决定我们能否成功地融入全球化的基本前提。本文就此进行了初步的思考和探讨。     

社会主义文化建设与中国传统文化

社会主义文化不是脱离民族文化传统的一般抽象,它只有建基于民族文化之上并深深扎根于民族文化之中,从内容和形式上真正成为民族化的先进文化,才能使自己充满活力并获得蓬勃的发展。因此,社会主义文化建设首先有一个如何正确地认识和处理好与民族传统文化的关系问题。这似乎是一个老话题,但长期以来有一些理论问题并没有得到很好的解决,所以有继续深入探讨的必要。     

略论文化自觉和文化自信

十八大报告指出,坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进.文化自觉是对文化在历史进程中地位作用的深刻认识,是对文化发展规律的正确把握,是对发展文化责任的主动担当.文化自信是对自己民族文化价值的充分肯定,是对文化生命力的坚定信念.文化自觉和文化自信是对文化繁荣的向往和追求,对于增强国家文化软实力和建设文化强国具有重要的意义.     

文化自觉——建设民族文化大省的理论前提

在世纪之交,在人类即将跨入知识经济时代的时候,云南省委、省政府提出将云南建成富有特色的民族文化大省,这对于将云南省的现代化建设全面推向21世纪,实现经济、社会、文化的协调发展,具有重要的意义。如何将云南建成富有特色的民族文化大省?这是一个重大的理论课题,需要作系统的创造性的研究。这里提出一个文化自觉的问题,和同志们探讨。一提出这个问题之前,还得从一些最基本的道理谈起。人是有文化的———这是一个人人皆知再普通不过的常识了。然而,往往是在最普通的常识问题上,人们有时也会产生迷惘。在对文化的认识上,也存在这样的情况…     

论我国民族教育的文化内涵

"民族教育"实质上就是一种民族文化现象,是一个民族不断传递的创造性成就、目标与观念。民族教育的形式多样性、内容再生性与功能规范性等特征显示出民族教育的文化内涵经历了一个缓慢的、从自发到自觉的文化认识过程。文化共生下的"民族教育"内涵不应是人们狭义认识的"少数民族的教育",而应是培养学生对自身文化的理性反思,汲取各民族文明成就,实现自身文化重构与提升,从而促进不同民族共同繁荣发展。     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

文化时代与文化自觉

现代世界已进入了一种新的文明构架,即文化主导的时代.文化在民族国家经济与社会发展中的作用日益凸出.面对这样的文化时代,尤其是面对中国现代化的实际,需要我们建构起一种文化自觉意识.     

文化主权与文化安全

当前,文化主权与文化安全问题已经日益突出地呈现在我们面前。对于包括中国在内的广大发展中国家来说,这是一个事关国家主权和国家安全的重大问题。一 文化主权是一个与文化霸权相对应的概念。所谓文化霸权,是指霸权国家从本国的利益和战略目标出发,立足于自身的文化强势地位向世界上其他国家尤其是落后国家进行文化渗透和扩张,迫使别国接受其价值观念和意识形态,以达到制约、影响世界事务以及发展中国家内部发展过程目的的一种国际霸权行为。二战结束特别是冷战结束后,西方国家特别是超级大国美国进一步将文化当作谋求世界霸权的重…     

文化博弈与文化整合

多元文化并存是目前我国文化领域的一个突出特点,并存的多元文化状态不是静态与彼此等值的,而是动态与相互博弈的.当前我国文化领域共时性地存在着相互联系的"四个维度"的文化博弈基本格局.文化博弈必然带来文化冲突,进而要求文化整合.确立文化自觉的整合理念、文化认同的整合意识、文化创新的整合观念及与社会进步相一致的文化整合取向和原则,是社会主义文化建设的重要内容.     

Cultural Rights and Cultural Diversity

Culture is a very big concept, big enough almost to comprise all the activities of human beings and the tangible and intangible results caused     

文化贸易与文化认同

文化产品是文化认同的载体,文化认同是文化产品得以存在的先决条件。文化贸易,其实质是不同民族和国家之间文化认同的达成与接受,文化贸易的出超和逆超背后是文化认同资源的争夺。在全球化背景下,实现文化贸易平衡的出路在于主动参与国际间的文化竞争,由被动的参与者逐渐成为贸易规则的制定者,改变不利的贸易条件,从而有效地捍卫自己的文化权益。     

文化全球化与文化主权

全球化浪潮正以波涛汹涌之势迅猛发展，对当代的政治、经济、文化和社会的生产、生活产生极其深刻的影响。全球化进程的主线是经济全球化，在经济全球化进程中，随着各国之间交流的扩大和频繁，必然带来国际间政治、文化的交往，经济的全球化必然带来文化全球化趋势。文化全球化是人类创造的文化资源在全球范围内的配置，是文化的国际化、世界化、多样化，是不同民族文化之间相互交流、激荡、融合的过程。它包括：第一，在平等交流条件下不同文化传统之     

文化力与文化生产力:文化经济发展的立足点

只有当文化力融入生产消费过程之中,文化力才具备了生产力的特质。文化力经过与经济力、科技力的相互融合、相互渗透,才形成了具有崭新功能的文化生产力。文化生产力就是经济和文化及其相互融合发展到一定阶段的产物。文化产品生产中的智力投入和物质投入,具备社会生产力诸要素的基本特征。     

在文化对立与文化自觉之间

费孝通先生提出的“文化自觉”概念,是对文化相对主义所误导的“文化对立”姿态的一种超越。但“文化自觉”概念并无法消解依旧存在的“文化冲突”;且容易衍生为以“文化复旧”为表现形式的“民族的自我中心主义”。位于文化对立与文化自觉之间,或许是当前的最佳选择。     

文化时间与文化空间:文化环境的本体论维度

文化环境是人的存在和社会发展赖以依托的各种文化条件的总和,是由人创造的、与人发生效应的人的境遇.从文化哲学角度看,时间与空间不仅仅是物质的存在方式,它更是人的生命和文化的展开方式.时空观念的演变直接反映人类文化的历史变迁和人类自身生存与发展的现实境遇,文化时间和文化空间是构成文化环境的本体论维度.