让事实揭穿谎言——七问达赖喇嘛

今年3月份以来,十四世达赖喇嘛又开始在海外频频活动,或接受采访,或参加集会,标榜自己怎样为西藏的人权、民主、自由而努力,宣称现在的藏族人民"陷入了人间地狱般的苦难中",唯有过去的西藏才是"自由的西藏"。达赖的言论罔顾事实,颠倒黑白,与铁的事实不符,也与包括西藏人民在内的中国人民的感情相悖。     

中情局培训西藏特务20年

1951年,和平解放西藏的"十七条协议"签订后,美国极力怂恿达赖和噶厦地方政府拒绝协议。7月,达赖喇嘛的长兄当采活佛(土登诺布)在美国中情局的资助下到达纽约,成     

世纪回首话西藏(上篇)

近年来 ,“西藏问题”的字眼频频出现。事实上 ,本无什么“西藏问题”。所谓“西藏问题”,完全是由逃亡国外的达赖集团和西方干涉势力一手制造的。达赖集团捏造历史事实 ,一再向世人鼓噪 :西藏自古以来就是独立的 ;1951年和平协议 17条是被迫签订的 ;共产党在西藏实行的民主改革是对西藏人权的侵犯等等。西方干涉势力与此遥相呼应 ,并竭力为其提供施放谎言的舞台 ,试图把所谓西藏问题国际化 ,从中达到不可告人的目的。事实究竟如何 ?让我们拉开历史的帷幕 ,从头说起。 雅鲁藏布江与黄河雅鲁藏布江是藏族的摇篮 ,黄河是汉族的摇篮。雅鲁藏布…     

少数民族传统体育项目

押加押加又称"大象拔河",是藏族人民喜爱的一项民族传统体育运动,在西藏已有百年的历史。1999年,在第六届全国少数民族传统体育运动会上,第一次被列为竞赛项目。     

激情弦子舞

<正>"弦子"藏语称"嘎谐",又称为"谐""叶""巴叶"等,是藏族特有的一种胡琴。弦子舞,是在乐器弦子的伴奏下,集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术。它分布于西藏东部及云南、四川、青海等藏族聚居区,以四川巴塘弦子最为有名,是藏族人民生活中不可缺少的一种自娱性歌舞。在巴塘,每逢节日,男女聚集翩翩歌舞。一般是男操"白旺"(牛角胡)站立排头,拉起胡琴带领人群拂袖起舞,时而圆集,时而散开,歌词为     

巴塘弦子

巴塘弦子,藏语称"嘎谐",意为圆圈舞,属藏族三大兵舞种之一.西藏人又称之为"康谐",即"康巴人跳的舞",迄今已有一千多年的历史.巴塘弦子是集诗、琴、歌、舞为一体的民间综合艺术.……     

十四世达赖喇嘛的叛国之路

第十四世达赖喇嘛的故乡在青海省的一个小村庄祁家川。 700多年来，众多民族在这—带往来迁徙，使这里渐渐成为多民族混居的地区。自从1644年清王朝统治以来，回族人成了这条山沟的主要居民。只有祁家川的地名还能使人想起这里的早期居民藏族祁家部落。第十四世达赖喇嘛拉木登珠就出生在祁家川的当采村。这里的汉文化影响浓郁。     

台湾当局对一九五九年西藏叛乱的态度及因应

1959年西藏发生武装叛乱,蒋介石认为这是"里应外合"反攻大陆的绝佳机会。为此,其一方面抛出处理西藏问题的"民族自决"方针,企图以此为筹码拉拢西藏叛乱集团;另一方面,则积极劝说美国支持台湾"援藏"计划。但双方对蒋介石介入西藏问题均持冷淡态度,达赖喇嘛甚至一度拒绝与台湾当局合作,这使台湾当局陷入进退维谷的尴尬境地;而美国在拒绝与台湾合作的同时,企图压迫台湾当局发表支持西藏"独立"的立场。为避免牵涉"主权"问题,台湾当局坚持不能将"西藏独立"问题提交联合国讨论,并为此多方斡旋,客观上压缩了西藏问题的国际化空间。     

尼泊尔遏制“藏独”分裂活动二三事

正尼泊尔和中国是好邻居,好伙伴,好朋友。在西藏问题上,尼泊尔始终坚持西藏是中国的一部分的立场,承诺决不允许居尼藏人在尼从事反华政治活动,也决不允许达赖喇嘛入境。取消达赖喇嘛访尼尼泊尔生活着数以万计的藏民,他们主要聚居在首都加德满都和博克拉等地。加德满都有一座著名的博达纳特大佛塔(是世界文化遗产),周边就是藏民聚居的街区。     

张治中智救韩练成

西藏,历来有前藏和后藏之分。前藏达赖喇嘛和后藏班禅额尔德尼两大集团长期不和。1949年10月1日,十世班禅额尔德尼致电毛泽东、朱德,以示拥戴。而真正掌握西藏统治权的达赖集团则采取分庭对抗的态度。1950年10月,昌都战役结束,17岁的达赖喇嘛被挟持到亚东。1951年5月23日,《关于和平解放西藏办法的协议》签定后,中央任命张经武为中央人民政府驻藏代表,确立西藏统一战线的工作方针,主要是争取达赖集团,尽快说服达赖喇嘛从亚东返回拉萨。西藏工委为实施《协议》,开始了紧张而繁忙的工作。张经武传达了中央关于统战工作的方针,并阐明了争取达赖…     

中共对“十月革命的道路”的历史阐释与中国道路的当代探索——以建国以来《人民日报》为中心的考察

建国以来,中共根据国际国内形势的变化,围绕社会主义建设和改革事业,对"十月革命的道路"做出了动态的认知与阐释。"十月革命的道路"从"苏联的道路",到"苏联的基本经验",再到"反对现代修正主义路线",继而到"坚持马克思主义基本原理"的阐释嬗变,反映了中共探索十月革命道路与本国具体实际关系的复杂历程。改革开放以来,中国特色社会主义道路实现了对十月革命的道路的继承、发展与创新,是一条把十月革命道路与我国具体实际相结合的正确途径。     

浅谈“绿党”的发展及其“红化”

日益严重的环境恶化与生态危机催生了"绿党"的兴起与相关理论的构建。从生态方面来说,绿党之"绿"代表了对生命、自然的尊重,强调人与自然的和谐;从政治方面来说,绿党之"绿"代表的是一种不同于传统的中间道路。生态学原则、基层民主原则与社会责任感是"绿党"的三条基本政治原则,这也决定了"绿党"的发展方向必然是"红化",即运用马克思主义、社会主义理论对生态问题进行分析、研究。     

“第三条道路”与中国的路径选择

上世纪九十年代在英国兴起的"第三条道路",是西方左翼政党及其领导人为解决资本主义国家内部出现的新问题和一系列社会矛盾而提出的一种新的政治理论与社会实践模式.作为一种理论,"第三条道路"具有进步性,但无法摆脱自身的局限性.作为一种发展的实践模式,"第三条道路"对中国有一定的借鉴意义,但并不适合中国的国情.在当代中国,坚持中国特色社会主义道路就是真正坚持社会主义.     

大山深处的一面旗帜

从循化撒拉族自治县城沿临平公路向东行驶约40公里．一条宽阔的水泥大道似一条游龙蜿蜒盘踞于大山深处．走到这条水泥大道的尽头．一座藏族村落便展现在眼前：村内水泥硬化道路连接家家户户。独门独院颇具藏族风格的房屋依山而建、错落有致。这里就是循化撒拉族自治县道帏乡宁巴村。甩掉贫困帽子的宁巴村。如今已成为海东地区乃至全省有名的“小康文化村”。     

十四世达赖喇嘛的叛国之路

1933年．第十三世达赖喇嘛圆寂．1940年，西藏地方政权认定青海省湟中县祁家川当采村的藏族农民祁却才仁和妻子德吉才仁5岁的儿子拉木登珠为第十三世达赖喇嘛的转世灵童。1949年2月5日，中央政府对两藏地方政府当时摄政的热振活佛的请求给予批复，免于对灵童掣签，特准继位为第十四世达赖喇嘛。     

北京市密云县党员先进性教育活动掠影

西藏是一个以藏族为主体的民族自治区，位于伟大祖国的西南边陲，全区面积122万平方公里；设1个地级市，6个地区以及74个县（市、区）；人口270多万，其中藏族占94.7%。     

增强高校藏族学生社会主义意识形态认同感的探讨

藏族大学生是维护西藏和谐、建设社会主义新西藏、繁荣地方经济的中坚力量。本文阐述了高校思想政治工作需要理论联系实际，结合藏族大学生的民族特点，培养藏族大学生树立正确的社会主义核心价值观，多层次和多角度分析藏族大学生的实际思想状况，使高校藏族学生社会主义意识形态认同感得到有效的提升。     

一次不寻常的出诊

西藏和平解放后,在党中央、毛主席的关怀下,卫生部派数批民族卫生工作大队为藏胞免费防病治病。当时,由于西藏封建农奴制并没有彻底改变,广大的藏族群众（农奴和奴隶）仍在上层头人和寺庙神权的控制之下,能到县卫生院看病的藏族群众并不是很多。为了配合党对西藏上层头人的统战工作,以及扩大党在藏族群众中的影响,我们经常出诊为西藏上层头人看病。     

档案证明:闹“西藏独立”是荒谬的

中国国家档案局近日公布的10件涉藏历史档案,无可辩驳地证明:数百年来,西藏历世达赖喇嘛都是经中央政府认定、册封的,并且只有在经中央政府认定、册     

1959年平定西藏叛乱纪实

1951年西藏和平解放后,西藏上层反动集团在外国势力的支持和操纵下,坚持农奴制度永远不改的反动立场,阴谋实现"西藏独立"。1957年,川、甘、青三省藏族地区的少数分裂分子聚集拉萨,成立一个名叫"曲细岗珠"的叛乱组