党的创新理论对毛泽东思想活的灵魂的守正创新

毛泽东是毛泽东思想的主要创立者,实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面。“六个必须坚持”是党的创新理论的世界观和方法论的重要体现,其中的必须坚持问题导向、必须坚持人民至上、必须坚持自信自立,是对毛泽东思想活的灵魂三个基本方面的守正创新和继承发展。坚持问题导向,让实事求是放射出更加灿烂的真理光芒;坚持人民至上,让群众路线成为守护人民江山的制胜法宝;坚持自信自立,让独立自主撑起民族复兴的精神脊梁。研究阐明党的创新理论对毛泽东思想活的灵魂的守正创新之道,对于新征程上继续推进马克思主义中国化时代化具有重要的方法论价值和现实指导意义。     

板垣退助的国权主义刍论

板垣退助的国权主义典型地体现了日本明治时期的"国权主义"所具有的从维护到扩张的阶段性特点。在自由民权期,板垣退助将民权手段化,主张为维护国权就必先伸张民权;而在日俄战争前后,却无视、践踏中国和朝鲜半岛的正当权益,为维护国家利益而将日本的对外扩张行为正当化。同时,又在专制与立宪的二元对立操作中标榜"和平主义",并顺应近代日本社会的变化将此与反对等级制度、人种差别意识结合了起来。     

陈云如何看待毛泽东和毛泽东思想

土地革命战争和抗日战争时期,陈云便认为毛泽东政治、军事都很好,是＂中国革命的旗帜＂。1981年3月,他在同《决议》起草人谈话时指出,毛泽东＂培养了一代人＂。同时,他在如何看待毛泽东和毛泽东思想,如正确评价毛泽东的功过是非、坚持毛泽东思想的指导地位、维护毛泽东形象等方面作出了独特贡献。他正确看待毛泽东和毛泽东思想,也给后...     

论毛泽东的创新思维与初心使命

毛泽东早年经过艰辛摸索,确立起了为实现民族解放和人民幸福的初心使命。毛泽东作为中国共产党人的杰出代表,创建了深厚的创新思维基础,领导中国共产党和中国人民奋力去实现这一初心使命。为了实现初心使命,毛泽东开展了持续不断的创新实践,可以说,创新实践贯穿了毛泽东领导中国革命的全部过程,成为中国革命成功、实现民族独立与人民解放的重要法宝。新时代中国共产党人要不忘初心、牢记使命,要发扬毛泽东的创新精神,推进新时代中国共产党人为实现初心使命不断开拓创新的伟大实践。     

日本近世关于伊势外宫地位的论争

江户时代伊势神宫中的内外两宫围绕外宫的性质和地位高低问题发生过激烈的论战。外宫神职主张,外宫的祭神不仅是丰受大神,同时也是国常立尊和天御中主神,这样就赋予了丰受大神以祖先神的性质。外宫神职同时延续了中世的"二宫一光说",即认为两宫关系是阴与阳、水与火的二元关系,天照是二宫之通称。外宫据此谋求提高自身地位,达至与内宫地位对等。内宫方面则逐个反驳以上主张,否定外宫祭神是国常立尊,并彻底反对中国的阴阳思想。外宫在论战中的失败是追求地位对等与封建等级秩序之间的根本矛盾所决定的。     

主席总理不能跳出“如来佛”手掌

<正>早在1954年制定宪法讨论"国家机构"这一章时,毛泽东就说过:"我们的主席、总理,都是由全国人民代表大会产生出来的,一定要服从全国人民代表大会,不能跳出如来佛的手掌。"2004年9月15日上午9时,"首都各界纪念全国人民代表大会成立50周年大会"在北京人民大会堂举行,我在大礼堂一层参加大会。当胡锦涛讲到"人民代表大会制度是中国人民当家作主的重要途径和最高实现形式"时,我耳目一新,异常兴奋,因为这是我第一次听到"最高实现形式"这一提法,感觉到党中央对人民代表大会制度和人民代表大会工作的高度重视。我在全国人大常委会办公厅研究室     

习近平"七一"讲话:用科学眼光审视中国历史和未来发展前景的纲领性文件

中国共产党的百年历史是一部光辉的英雄史诗,它团结带领中国人民实现了民族独立和人民解放,带领中国人民在实现中华民族伟大复兴的道路上奋力前行.中国共产党始终坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合,推动马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,开辟了中国特色社会主义道路,用鲜活丰富的当代中国实践推动了马克思主义的新发展,习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新成果.中国共产党勇于自我革命,全心全意为人民服务,实事求是,保证政策连续稳定,积极承担国际义务,始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,为实现中华民族伟大复兴创造了良好的内外部环境.     

别尔嘉耶夫:主体自由观的别样解读

近代西方哲学的主体自由观,有"理性自由"和"意志自由"之分."理性自由观"从主体认识论出发,建构了以"理性"为基础和核心的自由观,其代表是康德、黑格尔."意志自由观"从存在本体论出发,建构了以"意志"为基础和核心的自由观,其代表是叔本华、尼采.别尔嘉耶夫从人格主义出发,建构了以"个性自由"为基础和核心的自由观.别尔嘉耶夫的"个性自由",与"理性自由"和"意志自由",有认识取向与伦理取向、单一性与完整性、服从与创造、抽象与具体的区别.     

自由:一个尚未结束的美国故事--读埃里克·方纳的《美国自由的故事》

自从独立时期帕特里克·亨利呼出"不自由,毋宁死"的口号,"自由"就成了美国的灵魂.纵观美国历史上的国会辩论、总统演说、法院判例、外交文件、各种社会运动和改革的主张、乃至当今反政府的白人民兵组织的网页,"自由"一词无处不在.即便在日常生活中,"自由"也与美国人形影不离:中小学生每日必宣誓效忠"自由",体育比赛前观众必高唱国歌赞颂"自由之疆",大小美元硬币上均刻有"自由"(liberty),以"自由"为名的地名遍布全国.①至少从表面上来看,美国人对"自由"的钟爱已经达到了一种近似于偏执的程度.然而,当"自由"一词无所不能、无所不为、无人不用的时候,它也就失去了公认的定义,变成了一个令人困惑的概念.在众多的自由语言中,到底什么是真正的美国自由,也因而成为一个极负挑战意味的问题.正因为如此,埃里克·方纳(Eric Foner)的近作《美国自由的故事》(以下简称《自由故事》)便具有了格外重要的意义.     

倡行“责任彩票”

专家表示,国内对于彩民的研究严重滞后,更别提专业疏导和救助机构,"问题彩民"们处于无奈、无助的状况中。近日,《新民周刊》对北京师范大学中国彩票事业研究中心研究员陈海平博士进行专访,请其解读"问题彩民"现象。问题彩民到底有多少?"问题彩民"伴随着中国彩票事业的发展而产生。何谓"问题彩民",陈海平表示,"通俗地说,问题彩...     

法国“原样派”对鲁迅作品的译介

"原样派"是二十世纪六七十年代活跃在法国文坛上的一个左翼前卫文学团体,其成员都为当下公认的极具影响力的作家和文学理论家。该团体的骨干成员们信仰马克思主义,赞同毛泽东思想,推崇鲁迅,以《原样》杂志为平台,积极译介鲁迅的作品,将他视为"文学革命"的导师。然而,"原样派"对鲁迅的关注,是在特定历史和社会背景下,带有鲜明意识形态特征的解读,旨在为自身的先锋文学实践确立理论依据。对中国文化的借鉴也成为了他们冲破传统文学形式束缚的有力武器。随着时代的变迁,该团体的文学主张已然转变,而法国文学界对鲁迅作品的译介也开始更多地关注作品本身的文学性。     

略论中世纪法国城市的“自由”

欧洲中世纪的城市形象总是被赋以自由和进步,也被认为是由资产者缔造而孕育了资本主义和现代社会。本文通过对中世纪法国城市的具体考察,发现情况恰恰相反。中世纪的法国城市主要是由封建领主建立的,城市中教俗领主也占据着主导和支配地位,所谓的城市起源的"公社运动"并非充满革命意义。对于西欧中世纪城市"自由"说的泛滥,还需给予更多的批判,从而得到更全面的认识。     

历史唯物主义语境下的“人类命运共同体”思想

习近平新时代中国特色社会主义思想被誉为"21世纪马克思主义和马克思主义中国化的最新成果"。"人类命运共同体"思想作为这一思想的重要组成部分也必然体现这一特征。首先,"人类命运共同体"思想反映了历史唯物主义中分工与共同体关系的重要原理,把当今国际分工及其带来的相互依存关系作为"人类命运共同体"的基础,体现了马克思主义的特征。其次,"人类命运共同体"思想立足于当今世界生产与交往的现实,回应了当下人类面临的影响其共同利益的矛盾,提出了解决这些矛盾、增进人类共同利益的创新理念,具有当代马克思主义特征。最后,"人类命运共同体"所包含的理念与方案立足于改革开放以来的中国实践,吸取了国际共产主义运动的经验教训,具有中国特色和中国智慧,体现了马克思主义中国化的最新实践。     

中国领袖对苏决策中国家利益与政党利益的权衡(1921-1966年)

自20世纪20年代至60年代,中苏国家关系与党际关系交错。从孙中山"以为俄国军队不必立时由外蒙撤退"换取苏联最终选择扶持国民党,到蒋介石骗取苏联顾问信任,并在崛起后迅速"变脸",抗日战争时期又力争"与苏共存",委曲求全至忍无可忍。从苏联亲手点燃的中共星星之火在毛泽东的带领下发展成燎原之势,到建立新中国后对苏联大国沙文主义的愤懑,决心与苏斗争到底。如果说,孙中山对苏联的信任是:革命胜利的苏联在军阀混战的中国选中了他;蒋介石对苏联的厌恶很大程度源于意识形态的分歧;那么毛泽东的不满,则是因为苏联的大国沙文主义和苏共以"老子党"自居。处于不同历史阶段的孙中山、蒋介石、毛泽东对苏联的认识各不相同,在他们的政治生涯中,中国长期处于弱势地位,却不得不与维护自己国家利益和在华利益的苏联交手,这其中的纠结可想而知。但关键在于,他们在国家利益与政党利益中作出了抉择,而结果则决定了中国社会的发展方向和中苏关系的走向。     

论马克思主义中国化的当代主题与发展路径

与时俱进是马克思主义创新与发展的规律与活力所在。马克思主义中国化的过程是马克思主义与时俱进的具体体现。在当代中国改革开放的伟大实践中形成的中国特色社会主义理论体系．是马克思主义中国化的最新成果；在改革开放过程中需要回答的“什么是社会主义、怎样建设社会主义”等一系列问题，也是马克思主义中国化的当代主题。在中国特色社会主义...     

马克思主义中国化成功经验探析

马克思主义指导中国革命、建设、改革的真谛在于马克思主义的中国化。没有中国化的马克思主义，就没有中国特色革命道路和中国特色社会主义道路。马克思主义中国化关系到中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途与命运。中国共产党坚持从马克思主义理论特性出发、从辩证唯物主义立场出发、从中国特殊国情出发、从时代发展的潮流出发、从马克思主...     

当代中国化时代化马克思主义理论的创新性贡献

中国化时代化的马克思主义行,是党的二十大对“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行”的科学回答和有力补充。党的二十大提出这个新思想、新论断,既是中国共产党对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律认识的进一步深化,也是中国共产党在总结百年奋斗历史经验基础上对马克思主义中国化理论的丰富和发展。作为马克思主义中国化的最新理论成果,习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代以来以习近平同志为主要代表的中国共产党人守正创新、与时俱进,深入推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的理论结晶,是新时代中国共产党人在向第二个百年奋斗目标踔厉奋进的新征程上必须高举的伟大旗帜。我们要持续推进马克思主义中国化时代化,不断开辟21世纪马克思主义发展新境界,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。     

中国共产党90年的辉煌业绩和基本经验

中国共产党领导人民经过90年的不懈奋斗,推翻了帝官封三座大山,建立了人民当家作主的社会主义国家;推动了改革开放和社会主义现代化事业,找到了中国特色社会主义道路;推动了科学文化事业发展;提高了人民的物质文化生活水平;使中国的国际地位不断提高,国际影响日益扩大。90年奋斗成功的基本经验在于：党始终坚持将马克思主义基本原理同...     

中国共产党90年的基本经验及其启示

中国共产党的90年,是团结带领全国各族人民推进革命、建设和改革事业取得伟大成就的90年。中国共产党90年的基本经验集中表现在：为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗;坚持把马克思主义与中国实际相结合,不断进行指导理论的创新;在总结经验、纠正错误过程中不断加强和改进自身建设。中国共产党90年的基本经验告诉...     

希拉克外交思想探析

希拉克总统是法国乃至世界政坛上的重量级的政治家之一,他两度出任法国总理,两度当选法国总统。他曾四次访问中国,是“中国人民的老朋友”。他对中国社会文化理念中“和而不同”的思想有深刻的认识,并结合法国自由、平等、博爱的社会政治理念,在国际政治社会文化舞台上大力提倡不同文明,不同社会制度之间相互理解、平等交流的理念。反对恃强凌弱,拒绝追随美国出兵伊拉克,主张用和平谈判的外交手段解决各种争端,美国甚至欧盟一些成员国以所谓人权问题在联合国非难中国时,希拉克强调欧盟成员国对中国人权问题必须有一个统一的立场,主张对话,不主张对抗。希拉克始终坚持戴高乐主张的独立自主外交原则,成为平衡世界政治、经济、外交天平的重要政治家之一。