留取光明照人间——记优秀共产党员肿瘤医生郭孝达

一九八五年十二月八日,香港国际消化道疾病技术交流会上,上海长宁区中心医院肿瘤科主任医师郭孝达走上讲台,宣读了他关于胃癌早期诊断的论文。精深的研究,独到的见解,使来自世界二十二个国家和地区的四百多位医学专家不禁惊叹:中国一个区级医院竟创造了如此奇迹！     

“开明所长”苟文彬

在重庆市硅酸盐研究所,只要提起所长苟文彬,无论是科研人员还是工人,无不由衷地钦佩。这不仅仅是因为这位所长自学成才,已经成为国内搪瓷行业成就颇丰的工程师,更因为他冶所有方,上任六年来已经使研究所发生了惊人的变化: 科研成果从一项发展到三十一项,其中八项填补了我国空白,十六项已投人生产,可为国     

“光明豆腐”的“光明效应”

海滨城市青岛近年来多了一道东北人增添的“风景”——来自吉林省榆树市光明乡20多位农民做的豆腐得到市民的认可,而且自发地形成了“光明豆腐一条街”。这里的主角是最初来这儿创业的光明乡孟家村农民黄连双,他怎么也没想到,祖祖辈辈的家传手艺在青岛这么吃香;他怎么也没想到,自己靠豆腐手艺实现“走出去”后,竟然激发了光     

“只为造福人间”——记广州市福寿仙保健品厂厂长张友生

广州市福寿仙保健品厂厂长张友生是近年来享誉海内外的一位新闻人物。他20多次走上领奖台接受国家级大奖,成为中国食品工业优秀企业家、中国经营管理大师。全国数十家报刊报道过他的事迹。他们厂生产的“福寿仙”、“小精灵”口服液双双荣获“中国名牌产品”称号。这个只有10多个人的小厂,在短短4年时间里向国家上缴税利600万     

人工“脊髓”的发明者刘英炳

这是一种只有袖珍收音机大小的仪器,然而它却有神奇的功能,记者亲眼看到,一些拄着拐杖的偏瘫患者带上这种“电子助行器”后,便甩掉了拐杖,离开了软椅,重新获得了“行动自由”。 人们把这种电子助行器称为“人工脊髓”。它的发明者是中国人民解放军第三军医大学的刘英炳教授。     

从“超人间力量”到“人间力量”的回归——马克思主义宗教观思考

马克思从实践的角度对宗教进行了批判,实际上是对宗教产生的世俗社会展开了批判,这种批判主要是基于他所生活的时代背景。然而在我们今天的社会里,宗教世俗化现象明显,宗教作为一种精神文化现象存在,得到越来越多的人的接受和推崇,马克思的"宗教消亡论"也引起了争议。在我看来,马克思认为必将走向消亡的宗教主要是从宗教的政治功能和负面影响而言的,然而作为一种精神、意识和信仰存在的宗教并不会灭亡。     

“一丝不苟织光明”

我们光明丝绸集团公司,是有70多年历史的老企业。现在的集团公司是于1994年以光明丝织厂为核心组建起来的,集纺丝、织造、服装为一体,是拥有进出口自主权的国有大型企业。现有员工3800名,固定资产2.5亿元,年产绸缎2500万米、涤纶长丝3000吨,产值3.4亿元,利税2300万元。年创汇2000万美元。多年来,我们注重把职业道德建设作为精神文明建设和企业思想政治工作的一项基础工程,常抓不懈,并逐步培育出“一丝不苟织光明”的企业精神。我们在实践中体会到,抓好企业职业道德建设,对于实现企业经营机制、经济增长方式的“两个转变”和企业整体素质、职工文明程度的“两个提高”,具有显著的促进作用。     

心存人间真善美——记民进会员朱立凤

她的人格魅力使人折服,她的顽强奋斗的精神令人敬佩,她那火一样的热情让人感动。她就是江苏百花影集厂副厂长、凤凰楼大酒家董事长、武进摄影家协会副主席朱立凤。艰苦创业 1987年初,朱立凤是一个端着“铁饭碗”,     

追求科学 追求光明——记杨克勤教授

一九六四年三月,从内蒙古草原上传出一个消息:龙梅、玉荣小姐妹为保护集体羊群,与暴风雪搏斗而冻坏腿脚。中央领导同志闻讯后,指示要挑选最好的医生去为这对英雄小姐妹治疗创伤。有关部门经认真挑选,选定了北京医学院第三附属医院     

印顺法师的“人间净土”与“超人间”思想刍议

"人间佛教"理念是印顺法师在太虚法师人生佛教的理念基础上发展而来,而"人间净土"是"人间佛教"的目的。"人间净土"和"超人间"二词是准确理解印顺法师净土思想的关键。通过对印顺法师的"人间净土"、"超人间"的内涵进行梳理和阐发,意在寻找印顺法师的"人间净土"的真正指向与归趣。     

追寻光明的革命者——记朝鲜籍中共党员李铁夫

正在天津这片革命热土上,曾经有一位朝鲜籍中共党员与天津人民并肩战斗,开展抗击日本侵略者的斗争。他以"仰望光明"为座右铭,在革命道路上一往无前,虽然一度蒙受委屈、处境艰难,但仍全身心投入党的工作,直至生命的最后一刻。这位革命者的名字叫李铁夫。追寻信仰,加入中国共产党李铁夫,原名韩伟键,1901年出生于朝鲜咸镜南道的一个农民家庭。学生时代,他受到朝     

让“光明”照亮老区

公元1994年,特贫县、河南省台前县终于迎来了万家灯火齐明的这一天,无电村的历史从此划上了句号。 改变这一切的是一位对革命老区怀有眷恋之情的老共产党员武纪峰。 1987年7月,武纪峰通过竞选考试,挑起了县供电局局长重担。他清楚这副担子的重量:台前县经济基础薄弱,是河南省特贫县之一,“一条马路一盏灯,一限负荷黑钱城”;七、八十个无电村还处在驴拉磨、点油灯的时代,奔小康的路上没有老区人民的身影,只留下他们沉重的叹息     

中医药治疗结石病的曙光──记“大地排石系列方剂”与发明者们

中医药治疗结石病的曙光──记“大地排石系列方剂”与发明者们罗江在黑龙江的白山黑水之间，有这样一群毕业于医科大学的高材生，在医疗实践中探索了几十年．在传统医学与民间秘方之中挖掘了几十年，各自在结石病治疗方面积累起丰富而深厚的经验。等到他们都两鬓染白、硕...     

“好”行人间 “德”满天下

<正>如果要描述心目中的"理想国",我会说:它就是一个"好人社会"的模样。没有比一个"好"字,更能如此简洁、出神入化地道出人间之美了。天下皆好人、事事千般好,就是一个法度得守、德行天下、爱满人心的美好社会——《好人365》,就是"好人社会"之美景的侧映,它清晰透彻地表明:好行人间日,德满天下时。"好"行人间,就要像《好人365》那样,首先将孝老爱亲奉为人生圭臬。孝与爱,最初产生于社会的基本单元——家     

给人间带来更多的光明——参加全国电力系统双文明单位表彰会随想

7月15日至17日,电力工业部在京召开了全国电力系统双文明单位表彰及经验交流会。记者应邀参加了会议,受益非浅,感想亦多。 据了解,在全国各行业中,电力系统一直比较重视两个文明建设,并且搞得颇有成效。改革开放以来,能源(特别是电力)曾一度成为制约国民经济发展的“瓶颈”,经过十几年各方面的努力,特别是电力系统200万职工的辛勤劳动,电力工业得到了很大的发展,目前装机容量和发电量已居世界前列。与此同时,电力行业的精神文明建设也取得了长足的进步,用史大桢部长的话说,是“精神文明建设已经走出了低谷,摆脱了轻视、忽视精神文明建设的历史     

迷恋——记徐州卷烟厂政工科长徐延兰

落日收尽了它最后一抹余辉,暮色渐渐四合,古城徐州已是万家灯火。徐延兰走出厂门,登上公共汽车。此时,她的脑海里仍呈现出全厂各车间开展思想政治工作的情景:一车间抓党员发挥作用好;六车间班子成员团结协调、以身作则;七车间生产再忙,不放松思想政治工作……刹车时的摇晃,将她从沉思中拽回。徐延兰定神一看:“啊,已经坐过了站!” 30多年来,徐延兰就是如此迷恋着“宣传”这个为一些人不愿坚守的岗位。 (一) 1970年底,徐州造纸厂来了一名新工人,工人们议论开了:“这不是市电台的播音员‘余聒’吗?”那疑惑的目光,是同情呢,还是讥笑?她不作解释,也不怨恨,只是拼命地干活。     

“手拉手”拉出人间无限情

说起来令人难以置信,一个少先队活动,居然改变了一个人的命运。 张彦芳是河北省赞皇县的一个农村小姑娘,她的学习成绩很好,去年还考上了县一中。可父亲有病,家里欠下七、八千元的债,无奈只好给她定下了“娃娃亲”,好让“那个人”供她上学。张彦芳痛苦欲绝。石家庄市草场街小学少先队员姜秉熙从她     

“爱此人间第一虫”

很小的时候,就知道了《聊斋》中《促织》的故事。虽然尚不解人间辛酸,但对那一只有着人的灵魂的小生命,已是有了十分的好奇。以后,又读到姜白石的《齐天乐·咏蟋蟀》,竟也满纸凄苦之音,不免惊讶:难道只因为它是秋虫,就洒向人间尽是悲怨么?又知道南宋时的半闲堂主人贾秋壑也是酷爱蓄养蟋蟀的,则仿佛蟋蟀的激战之后,紧接着就是亡国的惨剧了。由是对这充满神奇色彩的小小生灵,留下了特别的记忆。我想,蟋蟀有史,当也伴着人间的苦乐悲欢吧。     

苏格拉底的哲学转向——“从天上到人间”

据西塞罗说,苏格拉底是第一位把哲学从天上拉回人间的人。苏格拉底早年曾潜心研究自然哲学却无所收获,他意识到自然哲学理论及其探究方式本身缺陷众多,并且对自然的一味探究极大地挑战了城邦的传统伦理秩序,苏格拉底最后转向了对人事的研究。面对日渐衰败的雅典社会风气",人应该如何生活"成了他思想转向后关注的重点,他不断跟人对话省察,力图唤醒邦民走出道德麻木的状态,结果却是将自己置于了城邦的对立面,终是导致了不义的审判与自身的殉道。虽然苏格拉底身死在那个时代,但是只要属人的事物会延续下去,苏格拉底的属人的教诲就会一直延续下去。     

“照镜子”该怎么照？

这次开展的党的群众路线教育实践活动,以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。“照镜子”、“正衣冠”、“洗洗澡”、“治治病”四位一体、相辅相成、互为因果、有机统一。其中,“照镜子”是前提和基础,只有照准、照透镜子,“正衣冠”、“洗洗澡”、“治治病”才能有的放矢、不放空炮,教育实践活动才能不走过场,取得实实在在的效果。