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相似文献
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1.
刘曼 《求索》2014,(1):149-154
在史密斯将神话与仪式进行了初步联系的基础上,弗雷泽在《金枝》中对神话与仪式之间的关系进行了多角度的探索。以植物神观念、“神王”理论和“杀王”仪式为基础,弗雷泽松散地阐述了以王为中心和以神为中心的两种神话-仪式理论,同时也流露出神话与仪式相互说明、神话解释仪式、仪式表演神话等关于神话与仪式之间关系不确定性的看法。弗雷泽对神话与仪式关系这种松散多样的阐释,为后来仪式论者的探索和超越提供了多维的视角启示和参照,并为神话-仪式理论的发展奠定了坚实的基础。  相似文献   

2.
叶艳  申富英 《求索》2013,(6):175-177
《诗章》中主要的丰产神话有希腊的珀耳塞福涅逝而复出的神话及叙利亚的阿多尼斯悲剧神话。这些神话中的丰产神或植物神都有从黑暗的地府返回光明的阳间、由死亡转向复活的经历。蕴含死而复生意义的丰产神话成为庞德探索战后西方“荒原”的载体,这就是诗人在诗篇中运用神话的现实意义。  相似文献   

3.
佛教从印度传入中国后,受中国本土的文化模式影响,佛塔、石窟、寺庙、佛像和观音菩萨都发生了汉化。同时,佛教也深刻地影响了中国人的思维、道德和生活,在诸多方面产生了深远的影响。在文化全球化发展的历史背景下,研究印度佛教在中国的汉化,具有重要的意义。  相似文献   

4.
神话     
玉皇大帝:朕竟然下岗了!朕真不想活了。妖猴曾狂妄地宣称:"皇帝轮流坐,明年到我家。"倒八辈子邪霉的事是,现在连轮流坐的机会也没了,普天之下,没人信朕了,这不比灵魂出窍更难受吗?  相似文献   

5.
张吉成 《求索》2006,(5):29-31
我国审计风暴正如火如荼,我们的邻国印度具有完备的审计制度,很值得我们借鉴。但国内关于印度国家审计体制的研究基本是个空白。本文根据印度国内第一手资料,初步探讨了印度国家审计体制,并归纳了它的特点。  相似文献   

6.
《贵州佛教史》是一部具有垦荒性质的学术新著。它不仅以广阔精深的题域考察了自西晋末年三民国时期一方佛教源流演变、兴衰起伏的发展大势,而且还从不同的层面周延邃密地论证了佛教传统过程中所呈现出的奇异地缘文化特征和区域人文样态。特别是对临济宗巨擘禅学思想的个靠性分析,更使该书具有义理诠释的现代性哲学特点。  相似文献   

7.
黄健 《今日广西》2008,(6):50-53
印度是世界四大文明古国之一,公元前2000年前后创造了印度河文明。印度领土广阔,人口众多,服饰色彩斑斓,女性婀娜多姿,男性刚毅深沉。1913年,印度诗人泰戈尔的《印度的早晨》获得了诺贝尔文学奖;新旧德里风格完全不同,泰姬陵的伊斯兰教色彩浓重。瓦拉纳西恒河沿岸是印度佛教胜地;印度电影产量居世界第一,其中《两亩地》、《流浪者》和《魂归故里》等电影是传世经典:印度有世界上最优秀的软件设计师;  相似文献   

8.
赵东 《贵州民族研究》2020,41(5):115-119
苗族史诗《亚鲁王》记载的洪水神话是迄今发现较为完整的苗族洪水神话版本,在水文化表达上突显了苗族西部方言区的文化特色。《亚鲁王》的洪水神话通过祖先谱系、音乐起源和英雄时代等文化方式表达了民族文化认同、民族文化特色和地域民间信仰。洪水再生神话是对数百代祖先造人努力的一个总结,洪水神话起因中带有音乐起源和女性悲剧,洪水神话之后人类找到新的家园,标志着从神的时代走向英雄时代,从而开启了亚鲁王信仰的英雄时代。史诗的洪水神话表达反映了中华多元民族文化的凝聚力,推动中华文化自信和中华民族文化共同体建设。  相似文献   

9.
郑筱筠 《思想战线》2003,29(5):124-128
汉译佛典《根本说一切有部毗奈耶药事》卷十三、卷十四所载的《善财与悦意》故事与藏族《诺桑王子》故事非常相似,但它们之间却无影响关系。正是因为印度根本说一切有部在西藏佛教史上占有重要地位,使梵文本《根本说一切有部毗奈耶药事》中《善财与悦意》故事成为藏族《诺桑王子》故事的最初佛经故事之源。  相似文献   

10.
《周易》中的"东北""西南""南"等空间方位包含有神话内涵,从这个意义上可以称其为神话空间观念。在神话空间观念里面,"南"为阳明之方;"东北""西南"分别为阳方、阴方。那么,当"东北""西南""南"等空间方位出现在《周易》经传中时,必然也蕴含着此种神话情感和神话认同,从而使得与之相关的卦爻辞有着丰富的神话内涵。只有通过深入探寻"东北""西南""南"等空间方位的神话内涵,才能进一步更为全面地解释与之相关的一些悬而未决的易学问题。  相似文献   

11.
笔者主张维护中印关系稳定,积极推进中印经贸发展,但正当国际经济形势阴晴不定之际,国内外投资者和外经贸企业,你们认清了这个市场的真实稳定性和潜力了吗?致力于探讨中国经济增长模式转型而推崇印度者,你们看全了这个国家经济模式的真实业绩和前景了吗?  相似文献   

12.
月光的美是无与伦比的,人类之初,我们的先祖便为其所迷了。那些优美的神话便是最好的证明。月亮现身的夜晚,那么朦胧的光与影相偕,飘洒大地,在深山幽谷,在潺潺水边,或是稠密的树荫荡漾,或是一脉清光迷离,阴森而神秘,这便容易使人幻觉丛生,浮想联翩,于是,一些神话就悄然浮现了。  相似文献   

13.
本世纪杰出的英国小说家E.M.福斯特通过其具有浓郁的现代主义色彩的成功之作《印度之行》,杂而广阔的社会背景中探索了人与人之间的关系。本文力图以作品中的主要人物为切入点,对他们之间关系的发展加以透析,揭示了作者对人与人之间真诚联结的强烈渴望,以及超自然力量主宰下不同种族、不同文化、不同民族之间无奈的隔阂与分离的现实。  相似文献   

14.
索宇环 《前沿》2008,1(5):180-184
本文以福斯特的人生道路和艺术道路为线索和根据,提出一个解读《印度之行》的新策略:用精英意识解释小说的人物塑造和情节设计。福斯特的精英意识在《印度之行》中体现为四个方面:追求出众,完善自我,特立独行,百折不挠。追求出众表现为福斯特选材、选景、选人的独特品位;完善自我体现在穆尔夫人的道德与信仰革命中;特立独行意指阿德拉的文化探索和人格升华;百折不挠落实在菲尔丁矢志不移的理想追求与和平使命上。论文的结论是,精英意识是福斯特的创作《印度之行》的潜在动力,是《印度之行》的神秘人物和曲折情节的通解密钥。  相似文献   

15.
论《金刚经》中的“无住”思想   总被引:1,自引:0,他引:1  
黄建陵 《求索》2008,(3):115-116
佛教虽然是一种宗教,但是佛家思想却是最早提倡实证主义方法的东方哲学思想。“性空幻有”是大乘佛家理论的重要命题。以“空”为哲学基础的“无住”思想是《金刚经》的核心思想,有着很抽象的哲学含义,是研究佛家思想的一个很好的切入点。本文拟就从“四相”、“六境”等方面来阐述其“无住”思想及其对现代生活的启示。  相似文献   

16.
郦道元在为《水经》作注的过程中,博采群书,以大量的各种文献资料来注释经文,其中收录了北朝以前各时代、各地域大量民间神话异闻,用以辅助描绘山川水渎之特色,并借以表达作者之感情,进而增强《水经注》一书的文学性、趣味性与艺术性。  相似文献   

17.
《红楼梦》作者曹雪芹以神话思维方式认知人事的盛衰变迁,对这个充满变数的人世中的人的命运和生存意义等问题进行探寻与追问,并以其诗性智慧创造各种神话,以隐喻的方式表现人类那独特而永恒的天性,从而造就了他那个时代的"神话叙述"。  相似文献   

18.
太阳循环神话及其相关问题   总被引:3,自引:0,他引:3  
贾雯鹤 《思想战线》2004,30(1):43-48
太阳早晨攀附着东方太阳神树从汤谷升达天空,黄昏攀附着西方太阳神树从天空降落到蒙谷,完成了太阳在白昼的运行;夜晚则沿着相反的路线回到东方。这就是根据神话资料重新复原和构拟的神话时代太阳循环的模式。  相似文献   

19.
从社会经济史的角度看,《水浒传》中所描述的家庭是真实的:家庭规模以两个兄弟的“五口之家”为主,招赘婿的和改嫁的多,做生意和做手艺的多;所反映的家庭观念和亲族关系,也与史书的记载相同,所有这些都是宋代家庭的形象化记录.  相似文献   

20.
金秋召开十八大, 举世瞩目万民盼。 颂歌嘹亮震寰宇, 符合民意又圆满。 党的报告称奇迹, 众望所归著宏篇。 它是行动总纲领。 我党政治之宣言。  相似文献   

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