破除唯“上”是从之风

山西某地区计委主任违反规定将巨额扶贫基金贷出挥霍,当记者问扶贫基金办公室负责人为何明知违规还给他办手续时,回答是：“领导要办就得给他办”。无独有偶,甘肃某大酒店使用不久即出现墙壁断裂、楼体下陷,当记者问有关验收人员当初明知存在质量问题为何还给评为“省优工程”时,回答是：因为有省里领导的“旨意”。 按说,在正常情况下,领导和下属在工作行为上应当是一致的,一般是领导决策,下属执行。作为下属,当然要听领导的话。但这不是绝对的。下级服从上级之外,还有全党服从中央。这也是一条大原则。如果领导置党纪国法和人…     

变唯上是靠为唯市场之需是从

眼睛盯住市场,随市场需求之变而变,是位于四川自贡市的鸿鹤化工总厂不断发展的一条基本经验。短短几年间,鸿化厂由中型化工企业晋升为国家大型企业,由70年代四川省的三大亏损户之一变为自贡市的税利首户和四川化工税利大户,在国家     

“四风”的危害及破除之道

党风关系党的形象和人心向背,关系党和国家生死存亡。形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党风问题的集中表现,也是其它许多问题和弊端的源头。“四风”不仅损害了党的形象,更严重损害了党和人民群众的血肉联系,是实现中国梦的四大“敌人”,不打倒这四大“敌人”,党和国家事业发展就会危机重重。中央决定把这次党的群众路线教育实践活动主要任务聚焦到集中解决“四风”问题上,找准了穴位、抓住了要害。我们必须按照教育实践活动的要求,深刻认识“四风”的严重危害,自觉行动起来,坚决消灭“四风”。     

浅析“道德榜样”评选之利弊

纵观当下,道德榜样、道德模范的先进事迹评选活动屡屡展开。康德曾在其《道德形而上学原理》一书中这样说":对于道德,没有什么比举例说明更为有害的了。"那么,究竟该如何看待道德榜样的评选?道德信仰对于道德规范的建立有何意义?从康德的责任、道德命令及其他一些关于道德的概念入手,分析道德榜样评选的合理性及其作用,以及过分推崇道德榜样所带来的舍本求末的后果,并分析建立道德信仰的意义。     

“好人”评选引领道德风尚

在河北沧州，有一个平凡而伟大的群体——“沧州好人”；有一个市民广泛参与的活动——评选“沧州好人”。因势利导，开展“好人”评选。“沧州好人”评选活动旨在运用榜样力量引领人们的价值取向和行为准则。沧州是“武术之乡”、“杂技之乡”，自古就有行侠好义的传统。     

论“不唯上、不唯书、只唯实”

论“不唯上、不唯书、只唯实”山东省委党校徐文泽“不唯上、不唯书、只唯实”这一至理名言，是陈云同志于延安整风后，在仔细研读毛泽东著作和认真总结第二次国内革命战争时期王明“左”倾错误教训的基础上而得出的科学论断。它体现了我党一贯倡导的一切从实际出发实事求...     

“敬神风”之忧

对一些所谓名人名言,我有时私下里持半信半疑的态度,因为事实证明那些话并不总是那么灵验。比如春秋时期的大政治家管仲说“衣食足则知荣辱”,这句话常常被当作结论性的至理引用,每逢此时,我就作逆向思维:时下的人们可以说是“衣食足”了,可为什么有些人还在做是非不分、荣辱不辨的事呢? 就说当前在社会上刮起的     

“放小”是从战略上调整国有经济布局的重要内容

“放小”是从战略上调整国有经济布局的重要内容。为什么这么说呢?这首先要弄明白,我国国有经济为什么要进行战略性调整。 我国国有经济有着半个世纪的发展历史,与非国有经济相比,在人才、技术、装备、产品质量、劳动生产率以及内部管理等方面仍具有相当的优势。但由于历史和观念上的原因,长期定位不当,造成布局过宽,直到今天还不能发挥好应有的作用。虽然改革开放已经有20年的历史,但我们在认识上和理论上仍然有些问题还没有很好解决。我认为,有必要明确以下几点认识:     

“文景之治”与俭朴之风

古往今来,因循治国之道,施仁政,主教化,倡廉举贤,常是统治者津津乐道的准则.然而,更具慧眼卓识的还认为-不身体力行倡俭抑奢的政策,国家也是难以长治久安的. 其实,道理十分简单,长达两千多年的中国封建社会,自给自足的小农经济把生产力维持在一个低水平上.生产是简单再生产,消费沉浮于生存限度以内,任何形式的奢侈与铺张,一旦蔓延开来,都会造成生产和消费的失衡,如果再遏止不力,正常的经济运行受到了阻滞或破坏,社会根基就会发生动摇,乃至政治大厦的倾复也是不假的.为此,一些头脑比较清醒的统治者,便     

着力破除“官本位”观念

“官本位”观念作为一种以官为本、以官为贵、以官为尊为主要内容的思想意识,与我们党执政为民的理念犹如冰炭不能同器,水火不能相容。党的十八届三中全会《决定》着眼于为全面深化改革提供有力组织保证和人才支撑,强调要着力破除“官本位”观念,推进干部能上能下、能进能出。这一要求,抓住了当前高素质干部队伍建设的要害,具有强烈的现实针对性。     

让调研之风“实”起来

让调研之风“实”起来江苏张道学，吕从坤目前不少领导干部在调查研究中不同程度地存在着浮躁、虚假之风。表现在：有的只“调”不“研”，到基层了解一些情况后，不认真归纳、，总结、分析、研究问题的实质，提出解决问题的方法、措施，而是写个简单汇报材料，敷衍了事；...     

“以身作则”的公平——实例分析榜样学习

班杜拉认为,人的行为,特别是人的复杂行为主要是后天习得的。班杜拉的社会学习理论所强调的是这种观察学习或模仿学习。在观察学习的过程中,人们获得了示范活动的象征性表象,并引导适当的操作。父母、监护人、抚养人的榜样作用尤为重要,作为父母,即使是在生活中,细节上只要有孩子在场,都应注意自己的言行,父母的道德标准也会间接影响儿童的道德标准。     

论中国式现代化对“共产主义之历史目的论”的破除

在对马克思共产主义学说的阐释中存在一种观点,即认为共产主义是马克思所预设的、虚无缥缈的历史终极目的。这是对共产主义学说的误读,因为马克思从唯物史观出发明确指出共产主义不是抽象的历史目的,而是追求人类解放的“理念”与变革现存社会的“运动”的统一。中国式现代化是赓续共产主义事业的伟大创造和现实展开,以科学的唯物史观为理论前提、以现实的实践创造为发展进路、以人民本位为价值旨归破除了共产主义的历史目的论谬误。中国式现代化破除“共产主义之历史目的论”的价值意蕴在于实现了共同理想与远大理想的同频共振,创造了超越资本主义现代化形态的人类文明新形态,并为实现人的自由全面发展赋能增效。     

“好人365”引领崇德向善之风

正从2014年9月5日起,中国文明网推出《好人365》专栏,每天讲述一位"中国好人"的故事。该栏目贴近群众,生动写实,开辟了网上典型宣传的新阵地,吹响了精神文明建设的新号角。珠海迅速响应,通过各种途径对《好人365》栏目"中国好人"的事迹进行跟进报道,广泛宣扬每一位"中国好人"的平凡故事,激励市民     

“三乱”之风:看一看,想一想

何为“三乱”? 答曰:乱收费。乱罚款。乱摊派。一个“乱”字,道出了问题的实质。从1990年开始,党中央、国务院就曾三令五申:采取强有力措施,坚决制止“三乱”。但在一些省、市、乡、村,“三乱“风至今未见减弱;个别地方甚至有愈来愈“烈”之势。“三乱”如何刮风? 请看记者随手拈来的几个例子: 河北某市一家企业可算倒了大     

倡导“躬自调查研究”之风

“躬自调查研究”,是毛泽东同志在阅读《南史·韦睿传》时写在天头上的一句批注。《光明日报》9月28日张贻玖同志的文章介绍说,毛泽东同志对此文圈划批注甚多,仅“躬自调查研究”这一句就写过两遍。这六个字先写在“睿巡行围栅”数句之上,“躬自”二字加了旁圈;后来在韦睿“案行山川”一处又一次批上这六个字,“躬自”旁加套圈,“调查研究”     

领袖如何反“四风”（上）

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”,是党内脱离群众现象的集中表现。清除“四风”,才能清风拂面。如何反“四风”？不妨对照老一辈革命家的作为,照照镜子,正正衣冠。     

文彦博:一代名相的“大臣之风”

中国古代有"文彦博数豆"的故事,说少年文彦博为自己准备了两个罐子,做了错事就在罐中放黑豆,做了好事就在另一罐中放红豆,日积月累,红豆越来越多,黑豆却几无增长。这说明,文彦博从小就注意自己的品行和修养,后来他辅佐北宋四朝皇帝,出将入相50年,始终坦诚、谦让、宽厚、包容,获得上下一片赞扬,成了一代名相。不过,这位名相清白一世,却曾经被人以走"夫人路线"跑官买官为由弹劾,如同白璧之瑕,留下了人生"污点"。文彦博历任知县、监察御史、枢密直学士、枢密副使、参知政事、枢密使。庆历八年(1048年),43岁的文彦博被宋仁宗提拔为同中书门下平章事、集贤院大学     

榜样教育法在大学生“双创”教育中的作用探析

在创新创业教育开展的过程中,教育者发现作为参与主体的大学生对创新创业教育具有认识不足,参与积极性不高的问题。榜样教育法是在大学生思想政治教育中应用已久并卓有成效的方法。如果运用恰当的方式,将榜样教育法应用到创新创业教育中,也同样能够发挥促进与激励的作用,使双创教育取得事半功倍的效果。     

破除接访“灰色产业链”的关键

责刊今年第47期刊登了《接访灰色产业链追踪》一文,反映了一些市、县驻京接访人员管理和工作疏松、粗暴,违规雇佣社会人员看管上访人员,导致访民合法权益受到侵害,严重损害了政府形象。