警惕部门利益法制化

地方立法工作要强调法规内容的公平性,政府部门特别要处理好公共利益与部门利益的关系,防止公共利益部门化,部门利益法制化。这是湖北省武汉市人大常委会副主任张河洁在近日召开的该市人大常委会2011年立法工作会议上作出     

重庆:权力部门“归位”

推动机关干部更新观念,就是提高区域经济发展的“软实力”重庆市委礼堂,可容纳近千人的会场气氛凝重。正在播放的一部特殊“纪录片”让所有在场的重庆市机关干部和部门负责人都屏住了呼吸,有的权力部门“一把手”额头冒出了汗珠,有的神情紧张。“纪录片”中,某区一副局长和科长赤裸裸地向办事者索取数千元“好处费”,车管部门强迫驾驶员加入驾协,国土部门     

部门利益更直白

利益博弈是不可避免的,关键是如何让博弈的进程符合人类文明的成果,结果是接近于而不是背离于全体社会成员的根本利益     

警惕部门利益膨胀

降低行政效率,助长行政腐败,增加经济运行成本,增大国家经济风险和政治风险近年来,随着市场经济的发展,中央政府机构中的部门利益问题日益突出。在决策或履行职能过程中,有些部门过多从本部门利益出发,过于强调、维护与谋取本部门利益,影响了决策的战略性、全局性和前瞻性,损害了社会公正与大众利益,增添了国家经济及政治风险。     

遏制部门利益膨胀

“许多行政机关……对待有利的职责(收费权、审批权、处罚权),就像橄榄球比赛一样,你争我夺;对待利益不大的职责,就像击鼓传花一样惟恐落在自己身上。”这是最近有关专家对部门利益膨胀现象所作的辛辣描绘。     

从“先验结构”语境中求解“重建个人所有制”

正确理解马克思"重新建立个人所有制"论断,必须把握马克思所说的"先验结构"语境,即从马克思对未来社会目标、阶级和国家消亡、人的自由而全面发展的理论论述中去理解.同时,还要正确把握"个人所有制"与"股份制"的关系,把两者区别开来.     

关于部门利益的若干理论思考

部门利益是法治社会的一颗毒瘤。它与我们依法行政,打造责任政府、服务型政府的理念完全是背道而驰的。部门利益的存在,与我国现行管理体制,如财政体制和行政体制等的不健全有着直接的因果关系,也与部门立法机制的不完善密切相关。而要有效制约部门利益的膨胀,必须实现阳光立法,加快行政体制改革,深化财政体制改革,完善社会监督体系。     

治理部门利益膨胀的对策

依照建立“强政府下的市场经济”总体目标,推进行政管理体制改革,切实转变政府职能。依照“强政府下的市场经济”总体目标,改革阻碍市场经济发展的那一部分政治体制,强化国务院的权力,削弱部门权力。尤其是权力过于集中的部门的权力,加快转变政府职能,强化宏观管理,弱化微观干预,注重社会管理和公共服务,把有限资源转移到公共产品与服务上。     

部门和地方利益亟待破除

中国的市场经济建设中,无论是整体改革思路,还是具体市场建设的设计,都有明确的指导思想和操作方向,但为什么初衷和结果会有这样的差距?"这是反思我国市场建设长期不成熟的关键所在。首先,中国目前要素市场改革方案,一般都是由主管部门设计起草,     

求“全”

求才,能得其全自然很好。当领导的,个个能“以其全才而制天下,是故临大事而不乱”;当医生的,人人“十全为上”,治愈率达百分之百。能够这样,谁不额手称庆!然而,偏偏难得有这样的十全十美。即以医生而论,病入膏肓,名医束手,谁敢保证一切疑难杂症,都能手到病除呢。就是已经标了“全”字招牌     

教求之于“启” 学求之于“发”

中学数学如何进行启发式教学,是一个没有唯一定论的课题,但遵循一个思想,就是启发的目的是为了达到有效的教学。     

应对部门利益 膨胀解决之策

“强政府”不是大政府,不是全能政府,而是具有高度威信、依法治理、富有效率、有所为有所不为的政府     

“有关部门”到底是哪些部门?

正无论是看报纸还是听广播,经常可以看到、听到这样的句子:"记者从有关部门获悉……""有关部门正在调查事故的原因"等等。听得多了,自然让人纳闷:"有关部门"到底是哪些部门呢?而且发生负面事件时,这个"有关部门"的使用频率就特别高。本来一件比较简单的事情,只要一牵涉到责任问题,这个"有关部门"就出场了,经过这个"有关部门"的调查、研     

“求发展”小议

在当今这个发展的社会里，“发展”的意识似乎已深入人心，越来越多的人仿佛都能用“发展’的眼光去看待事物。君不见，现如今找对象要选择“有发展”的人，学生填报志愿要选择“有发展”的专业，毕业求职要选择“有发展”的岗位，就连几岁的娃娃，父母在培养其兴趣爱好之时也要考虑选择“有发展”的特长。发展是硬道理。求发展是人类社会进步的基本动力，没有发展就不会有进步，况且发展已成为当今世界的主题之一，从此意义上看，求发展并无任何不要。然而，现在社会上有些人虽然讲的是“求发展”，但想的却是“求发财”。在他们眼里、。C…     

人生求“刻”

正作家刘恒,素以蘸水笔写作,在文坛堪称独一无二。他说,用蘸水笔写作,在纸上总有一种"刻"的感觉,很舒服,文思也顺畅。金石可镂,刻,是刻度,是时刻;是记忆,是劲头……细琢磨,刻的意境很多。自然有"刻",四季轮回分秒不差;生活有"刻","点点滴滴在心头";行走有"刻",一步一个脚印;做事有"刻",踏石留印,抓铁有痕……诸多的刻,是一种境界,没有恪守之心,缺     

求“壮”不求“胖”

谁都明白:一个健康人的标志是壮,不是胖。一个企业“健康”的标志,也应是“壮”,不是“胖”。“壮”,即量多,质优,品种新,销路畅,效益好。“胖”,即量多,质劣,品种旧,销路差,总产值虽高,但效益不好,甚至亏损。“胖”,在计划经济时期,还可“胖”下去;但进入市场经济,面对激烈的竞争,就难以“胖”下去了。     

“慢”中求“快”

“做思想工作,解决思想问题要慢慢来”。这句话的本义是指做思想政治工作要有耐心,解决思想问题不能急于求成,操之过急,否则将欲速则不达,快了反而要“翻船”。然而,在实际工作中,有的同志却将它的本义作了不恰当的引伸和曲解。譬如,说“思想工作要慢慢来”,意思是问题来了不要急于去     

“生子”解

辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》词中有“天下英雄谁敌手?曹、刘。生子当如孙仲谋”句,人们大多认为“生子”即是“生个儿子”之意。由于连辞书中都持此看法,这当然成为“天经地义”的了。然而我却不能“释然”。这首词是辛弃疾在南宋宁宗开     

“国学”解

别的称谓不妨模糊点,学科的名称务须正确、贴切、界定分明.数学,是研究数与量的科学;物理学,是研究物质的性状和运动规律的科学;神学,循名责实本该是研究超自然神灵亦即各种宗教信仰的学问,但由于这门学科是西方基督教世界的教会创造的,只相信宇宙间唯有他们那么一个上帝,所以只把研究基督教教义和教规之类的学问称作神学.这个名称颇具“侵略性”,即把佛教神、伊斯兰教神和别的宗教神祗的领地统统霸占,将神学独归于他一家了.远不如佛教之将研究自己的教义教规之类的学们称之为“佛学”那样老实、本分     

“有关部门”在哪里

“有关部门”在哪里●北京姚玉成一位农家女在城里购买了化肥，到家经人鉴别后认定是假肥，于是跑到城里，上访了几个有关部门。没想到，这位农家女每到一个单位都得到了同样的答复：“找有关部门去。”于是，她不得不在城里东跑西颠地找，最终也没有找到这个能断事的“有...