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毛泽东从韶山读私塾时起,就读了《论语》,也读了《孟子》。他从小就熟悉《孟子》的思想观点,包括实事求是内容的重视事物特殊性的观点,重视区别不为与有为、不为与不能的观点。《孟子·滕文公上》中记载:许行主张市价不二:布帛长短同,则贾相若;麻缕丝絮轻重同,则贾相若;五谷多寡同,则贾相若;屦大小同,则贾相若。孟子批评道:夫物之不齐,物之情也。或相倍蓰,或相什百,或相千万。子比而同之,是乱天下也。 相似文献
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孟子说:"王者之迹熄而《诗》亡,《诗》亡然后《春秋》作。"这一命题关涉到先秦中国学术的发展。春秋社会对王道精神的丢失,特别是对作为西周礼乐文明重要载体的《诗》、《礼》本质的背离,加剧了"礼坏乐崩"的程度。而《诗》、《礼》之类的说教对于当时酣战中的诸侯已失去意义,晚年的孔子遂将王道之思寄于鲁之史记旧闻,从而创造性地开创了中国学术的新局面。孟子称《春秋》"其文则史",有助于了解孔子与《春秋》的相关度,也有助于认识早期中国传统史学发展的范式。 相似文献
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杨海文 《中共宁波市委党校学报》1998,42(5):42
以极简的方式了解《孟子》，可从五个方面入手：一是从地位看，《孟子》是儒学高地上的高原、儒学高原上的高峰；二是从历史看，《孟子》曾从普通的先秦诸子跃升为中国古代的圣经，今天则是人们解读中国优秀传统文化的经典；三是从思想看，《孟子》涉及人生所有的基本关系，充满思辨的张力与哲学的魅力；四是从文体看，《孟子》的史学性最弱、文学性居中、哲学性最强，主要是一部“形散而神聚”的哲学作品；五是从读法看，先读《孟子译注》，再读《孟子集注》，有助于人们循序渐进地迈入孟子的思想世界。质言之，读《孟子》就是与时俱进地深度敞开孟子博大精深的思想体系及其薪火相传的历史演变。 相似文献
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杨海文 《中共宁波市委党校学报》2020,42(5):42
以极简的方式了解《孟子》,可从五个方面入手：一是从地位看,《孟子》是儒学高地上的高原、儒学高原上的高峰;二是从历史看,《孟子》曾从普通的先秦诸子跃升为中国古代的圣经,今天则是人们解读中国优秀传统文化的经典;三是从思想看,《孟子》涉及人生所有的基本关系,充满思辨的张力与哲学的魅力;四是从文体看,《孟子》的史学性最弱、文学性居中、哲学性最强,主要是一部“形散而神聚”的哲学作品;五是从读法看,先读《孟子译注》,再读《孟子集注》,有助于人们循序渐进地迈入孟子的思想世界。质言之,读《孟子》就是与时俱进地深度敞开孟子博大精深的思想体系及其薪火相传的历史演变。 相似文献
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在践行科学发展观、构建社会主义和谐社会的伟大进程中，孟子的思想留给我们许多的启迪和借鉴。
孟子言：“忧民之忧者，民亦忧其忧。”忧民，用今天的话说，即关注民生。纵观历史，“忧民”一直是历代仁人志士所推崇的为官之本。从“哀民生之多艰”的屈原到“穷年忧黎元”的杜甫，从“但愿苍生俱饱暖”的于谦到“衙斋卧听萧萧竹”的郑板桥，无不以民忧为忧。当今，我们党员干部更当胸怀天下、情系苍生，“不忧一家寒，所忧四海饥”（清·魏源）。 相似文献
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“保民”思想是孟子王道政治的重要组成部分,陈寿在写作《三国志》时,充分利用并发展了这一理论,主要体现在陆凯等人的传纪中,其主要思想有二:(1)要保昊国,必先保昊民;(2)提出了“以贤为本”的主张和“保民”的具体措施。 相似文献
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乐爱国 《中共宁波市委党校学报》2023,(4):110-117
自戴震撰《孟子字义疏证》对朱熹理学作出批评,就一直有来自各方的反驳,胡适、容肇祖对此作了叙述,但是还遗漏了一些较为重要的学者。清中期潍县的韩梦周最早开始从理论上对戴震《孟子字义疏证》的一些观点进行批评,并为唐鉴《国朝学案小识》述戴震学术所采纳。后来,临川的纪大奎撰《答友人论戴氏〈孟子字义疏证〉》,就戴震《孟子字义疏证》对朱熹的批评作了全面的反驳,不仅篇幅大,而且涉及诸多方面,无论就广度上还是就深度上,都超过了此前的任何人,其中不少观点,至今仍具有重要的参考价值。 相似文献
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《论语》与《大学》《中庸》《孟子》四书几乎都是讲如何做人、如何为官,以及做好人再去为官的修养方法与践行的原则、规范。而《论语》尤为强调,做人要注重学习、 相似文献
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谢振声 《中共宁波市委党校学报》2001,23(5):80-80
我国著名的党史专家胡华,1921年12月出生于奉化一个职员家庭,1934年考入奉化县立初中,1937年肄业于浙江省立高等师范学校.…… 相似文献
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邓小龙 《中共石家庄市委党校学报》2014,(10):47-48
《论语》是儒家思想的经典著作,与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》辞约义富,是记载春秋末期思想家孔子及其弟子言行的语录体散文。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及修身处世的道理等多方面。2014年3月25日,《论语》当选“在法国最有影响的十部中国书籍”之一。 相似文献
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《民报》是中国同盟会的机关报,20世纪初在日本东京创办。《民报》创刊后,在孙中山三民主义的感召和日本蓬勃发展的社会主义思潮影响下,其主要撰稿人朱执信、宋教仁、廖仲恺等以极大的政治热情译介欧美各派社会主义学说。他们以中国传统的文言文译介社会主义,以中国传统文化的观念阐释社会主义,以《民报》为载体传播社会主义,丰富了社会主义学说译介的中国化的生动实践。 相似文献
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去年 9月 ,江西人民出版社出版了余伯流、凌步机合著的《中央苏区史》,很有意义。毛泽东、朱德直接领导建立的中央苏区 ,在土地革命战争时期的一个相当长阶段 ,既是中国革命战争的主战场、全国苏维埃运动的旗帜 ,又是中国革命的大本营 ,中共中央、中华苏维埃共和国临时中央政府、中国工农红军总部的所在地。在那革命成为极其深刻极其残酷的阶级战争的岁月里 ,数十万共产党人、红军战士、革命人民用鲜血染红了这片土地。正如中共中央关于建国以来若干历史问题决议所指出的 ,它在土地革命战争中“起了最重要的作用”。显然 ,中央苏区的历史值… 相似文献
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海博 《共产党员(沈阳)》2009,(7):33-33
《嘹望》周刊年初曾发文认为，2009年可能是群体性事件的高发年。人们多认为这是现代社会现象，并未把中国传统文化对此类事件的认知，当作一种思想资源来考察。其实这是个古老的社会问题。孟子曾借此类故事，专门探讨过这个问题。邹、鲁两国交战，邹国官吏战死多人，但亲历战事的民众不仅视而不见，反而见死不救。 相似文献
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胡永中 《中共石家庄市委党校学报》2008,10(9):31-36
杨泽波,1953年6月生,河北省石家庄市人,复旦大学哲学系教授,博士生导师,中国哲学史学会理事,国际儒学联合会理事,中华孔子学会理事.1969年参军,1986年以同等学历考取复旦大学硕士研究生,1989年直升攻博.1992年获博士学位,毕业后回部队从事教学工作.2001年告别军旅生涯,到复旦大学任教.多年来一直从事孟子研究,主要著有<孟子性善论研究>(中国社会科学出版社,1995,有韩文译本)、<孟子评传>(南京大学出版社,1998)、<孟子与中国文化>(贵州人民出版社,2000)等.近年来逐渐将视线扩展到现代新儒家研究方向上来,尤其是对牟宗三的思想进行了系统、深入的研究,著有<牟宗三三系论论衡>(复旦大学出版社,2006).另有论文百余篇发表在<中国社会科学>、<哲学研究>、<中国哲学史>等海内外学术刊物上. 相似文献
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2000年3月,有消息说,在上海辞书出版社图书馆(原中华书局图书馆),发现了张闻天1924年《西洋史大纲》翻译手稿,我们简直无法相信。后来,在王有朋馆长的热情接待下,我们对这保存完好的手稿,进行了仔仔细细的辩认与考证对照。当确认是张闻天翻译的手稿时,我们都欣喜若狂。寻寻觅觅几十年而未发现的张闻天早期翻译的作品,今天,终于重见天日,真是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。” 相似文献
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孟子思想内容极为丰富,尤其是行政伦理思想在中国传统政治思想中极具进步意义。其行政伦理思想主要包括“民贵君轻”的权力观、“有恒产者有恒心”的民生观、“乐民之乐”、“忧民之忧”的政绩观,以及“省刑罚,薄税敛”的公共政策执行伦理原则、“尊贤使能,俊杰在位”的人事行政伦理原则和“仁民而爱物”的行政伦理执政原则,这些行政伦理思想对构建社会主义和谐社会有着有益的启示。 相似文献
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<独立评论>知识分子对民众的生存状况给予了高度关注并阐发了各自的观点和主张.他们对如何提高人民的生活水平、如何防御灾荒、如何改善农民、劳工的生存境况,如何解决"毕业即失业"问题等方面进行了思考并提出了建议.<独立评论>的民生思想在一定程度上影响了国民党当局的一些决策.对这群知识分子的民生思想进行梳理并加以探讨,无疑具有深远的历史意蕴. 相似文献
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中共党史史学史是中共党史学基础理论学科的重要组成部分。９０年代以来 ,随着党史学界对党史学理论与方法问题研究的重视 ,党史史学史的研究也有了进展 ,但总的来看 ,这方面研究还是刚刚起步。甘肃人民出版社２００１年６月出版的周一平的新著《中共党史史学史》 ,使党史史学史研究在新世纪有了很大发展。一、明确了中共党史史学史基本理论问题１、研究对象和内容。中共党史史学史的研究对象是中共党史学、中共党史研究 ,是中共党史研究发生、发展的全过程及其规律。重点研究的对象内容有 :(１)史家 ,即中共党史研究的专家、学者。 (２)史… 相似文献