别尔嘉耶夫客体化世界批判理论研究

别尔嘉耶夫的整个理论是建立在对客体化世界观批判基础之上的,他认为时代的危机源于客体化。他认为客体化是外化,是堕落,是精神对自己的异化。客体化的特征表现为客体对主体的异化、普遍性对个性的吞噬、必然性对自由的先在和无个性的个体理解。他认为人的类思维特征倾向于客体化,倾向于凯撒王国而非精神王国。客体化以及伴随着它的异化之所以发生,就是因为人们不去寻求上帝王国,而是寻找奴役人的凯撒王国。所以,别尔嘉耶夫认为,要想摆脱客体化世界对人的奴役,必须要改变人的错误的意识结构。     

别尔嘉耶夫：主体自由观的别样解读

近代西方哲学的主体自由观，有“理性自由”和“意志自由”之分。“理性自由观”从主体认识论出发，建构了以“理性”为基础和核心的自由观，其代表是康德、黑格尔。“意志自由观”从存在本体论出发，建构了以“意志”为基础和核心的自由观，其代表是叔本华、尼采。别尔嘉耶夫从人格主义出发，建构了以“个性自由”为基础和核心的自由观。别尔嘉耶夫的“个性自由”，与“理性自由”和“意志自由”，有认识取向与伦理取向、单一性与完整性、服从与创造、抽象与具体的区别。     

顾客是上帝,上帝爱世人

我是个资深网购爱好者,衣服、鞋包、护肤品、零食……几乎都可以在万能的淘宝上买到。常有人问我:衣服不合适怎么办?答曰:退换呗!现在七天无理由退换货已经越来越普遍,购买前记得确认一下有这个服务,只要物品完好,不影响二次销售,在退换货单子上简单填写一下,寄回去就好了,并没有许多人想象的那么麻烦,记得还要存好快递员的电话哟。     

美国对华政策的两面性及其对华地缘政治观

美国对华政策时好时坏,曲折多变,具有友好与敌对兼备的两面性特征。这种矛盾的政策在一定程度上代表着两种不同的对华地缘政治观念。坚持对中国采取遏制政策的人认为,中国是一支可能对美国安全构成威胁的强大的地缘政治力量,而坚持对中国采取接触政策的人则认为,应立足于全球战略均势和亚太安全结构以积极的态度处理好中美关系     

美国“虚弱国家”论及其对策

“9·11”事件后,美国认为,国际安全形势迅速变化,国际恐怖主义、大规模杀伤性武器扩散、跨国有组织犯罪、传染病跨国传播、环境恶化与国内冲突的外溢（以民族和宗教为借口的国际分离主义）等成为国际社会的重大威胁源,虚弱和失败国家因向外扩散这些威胁而对美国等西方国家的国家利益和安全构成了重要威胁。因此,美国自1998年以来即将这一问题作为重点关注领域,并提出了针对虚弱和失败国家的一系列政策与战略,     

在加拿大“遭遇”上帝

从免费晚餐到免费社会服务,加拿大社区为吸引外国留学生加入教会下足了功夫,无孔不入的渗透使中国学生无法与宗教绝缘。去加拿大前就有人告诉我,国外劝中国留学生信教的事情挺多。我还不以为然:中华五千年文明熏陶下的我,还能被只有不到500年历史的加拿大“修正”了?中国学生变基督徒但到了加拿大,情况还是有些出乎我的意料。房东劝我信教可以理解,学校里竟然也有个教会办公室,而且工作主要就是发展国外学生。我认识一个在学校传教的德国老头,在每天的固定时间都会有人找他学《圣经》,一周安排得满满当当。我参加过他组织的一些活动,居然发…     

新加坡例外论及其对东盟区域化的影响

新加坡是世界上和东南亚的一个独特国家.在新加坡国立大学进行的一项关于对全世界国家,特别是对东盟国家的看法的调查,显示了一种关于新加坡独特性的意识.尽管回答调查的人对东盟作为-个区域性集团的看法不尽相同,但他们都把新加坡视为基本上有别于东南亚,而不是属于东南亚的一部分.本文参照在其它4个东盟成员国进行的类似调查来研究从新加坡得出的调查结果.关于新加坡独特性的独特意识归因于新加坡自己与众不同的特点、与民族特性作斗争和高于一切且关乎国家存亡的经济规律.这种独特性意识是对东盟一体化的挑战,这不仅关系到新加坡,而且还关系到整个地区.     

《诗律经》的诗律论及其历史影响

印度古典诗律学源远流长,其最早的代表性著作为《诗律经》。该书以音组、音律等为基础,在对吠陀诗歌进行理论总结的基础上,创立了指导梵语诗歌创作的经典规范和较为完备的体系。《诗律经》的主要特色是以排列组合等数学原理建构诗律体系。该书对《舞论》等文艺论著的诗律论产生了深远的历史影响。     

日本的东亚秩序观与"东亚共同体"构想

近年来 ,在东亚地区合作浪潮的推动下 ,日本政府提出了“东亚共同体”构想。那么 ,日本的“东亚共同体”构想有何特征 ,其中存在哪些问题 ,这些问题与历史上日本的东亚秩序观有什么联系 ,日本的东亚秩序观又是如何演变发展的 ?本文试图从历史和现实两个纬度对日本的东亚秩序观和“东亚共同体”构想进行分析和探讨     

"俄罗斯思想"的演变

“俄罗斯思想”作为一个特定概念表达的是俄罗斯民族特有的、本质的精神因素。在“俄罗斯思想”中蕴涵着理解当代俄国问题的“逻辑钥匙”。“俄罗斯思想”经历萌芽、形成和发展阶段。( 1 )萌芽时期 ( 1 5～ 1 9世纪上半叶 )。这一时期天定救世论具有决定性意义。( 2 )形成时期 ( 1 9世纪中叶 )。代表人物 :恰达耶夫 (历史由天意推动 ,俄国被开除于天赋使命之外 ) ,斯拉夫派 (有能力成为斯拉夫民族在东正教信仰基础上团结的核心的“神圣罗斯”模式 ,被看作是摆脱西方道路的选择 ) ,陀斯妥耶夫斯基 (全人类基督教联合思想 )。 ( 3)发展时期 ( 1 9世纪下半叶以后 )。代表人物 :达尼列夫斯基和列昂吉耶夫 (历史文化类型论 ) ,索洛维约夫 (俄罗斯因素与全人类的、综合性并存 ) ,别尔嘉耶夫 (“全人类统一的形而上学”) ,欧亚主义者     

圣雄甘地妇女观初探

甘地的妇女观可谓丰富而庞杂 ,既有对传统宗教习俗的无情抨击 ,具有现代气息 ,同时又融汇了传统的宗教观念 ,构成新与旧的独特结合 ,呈现出浓郁的矛盾性。也许 ,正是这种传统因素与现代观念相结合的妇女观 ,更容易为深受传统习俗影响而又强烈渴望新生的印度广大妇女阶层所认同和接受 ,更富感召力和影响力 ,从而产生了强大的社会效力。在甘地的感召下 ,成千上万的妇女以空前的热情和姿态 ,投身于印度民族独立运动的洪流 ,为印度独立作出了贡献 ,也为印度妇女解放树起了一座丰碑。     

印度的海洋观及其海洋战略

印度一直把印度洋视为其传统的势力范围,把控制印度洋作为其海洋战略的重要目标。近年来,印度不断加大对印度洋的经营力度,大幅度增加对海军的投入,力图打造一支以三艘航母为骨干的超级舰队,以便最大限度地获取海洋利益和实现其快速崛起的目的。     

问题政治观:中国和平崛起的国际政治理念

一个国家的崛起不仅需要一定的时间、空间和物质基础 ,同时也需要一种支撑其崛起的政治理念。自威斯特伐利亚条约以来的国际社会 ,在无政府状态下 ,在权力政治观支配下 ,由于每个强国都以霸权手段追求安全 ,因此它们在崛起的过程中也陷入了更严重的安全困境。中国今天的崛起是不争的事实。为了避免重蹈历史上大国的覆辙 ,中国在崛起的过程中必须树立一种新的政治理念 ,一种让国际社会充分相信中国走和平崛起之路的政治理念     

试析卡扎菲的理想主义政治观

卡扎菲的理想主义政治观深受阿拉伯传统历史观和纳赛尔民族英雄观的影响,具有激进和多变的特征.在近40年的执政生涯中,卡扎菲崇尚纳赛尔的英雄观,时常挑战西方国家强权政治和美国霸权主义,他相信阿拉伯民族统一拥有厚实的民众基础,执着地在阿拉伯和非洲宣传并践行他的"统一思想与理论".在国际政治格局和地区形势多变的环境里,卡扎菲的理想主义政治观屡遭挫折."9.11"事件后,卡扎菲在反思自己的政治观时.积极改善与欧盟、美国的关系.但是,欧美的回报并没有像利比亚所期盼的那样,卡扎菲的理想主义政治观再次遭遇严峻现实的挑战.     

当代印度尼西亚的中国观演变

当代印尼中国观的演变对中国和印尼的双边关系乃至中国与周边国家关系产生重要影响。冷战结束以来,印尼的中国观从负面向正面方向演变。这种演变与印尼自身的民主改革、中国国力的提升与中国和印尼战略伙伴关系的确立密切相关。未来印尼的中国观将受到投资因素、跨国人口流动因素和美国因素等影响。而密切政治对话、强化社会人文交流和有序引导中国企业的投资将是保证未来印尼的中国观正向走向的关键举措。     

试析当代伊斯兰圣战观

在当代伊斯兰现象中,圣战无疑是最引人注目的,它几乎就是伊斯兰威胁的代名词。本文从纵向和横向两个角度分析伊斯兰圣战观的演变情况。从历史纵向看,当代穆斯林对于圣战概念的理解与经典解释的侧重点不同;从横向比较看,当前的伊斯兰运动对于圣战的态度,出现了本土化和国际化两大潮流。据此认为,伊斯兰圣战的内涵随着时代和地区的不同而发生着变化,统一的圣战观并不存在。     

心理咨询中的人性观

一、引言人性和人性观的问题 ,历来是哲学家、思想家、教育家所关心的基本话题 ,不同的人对此有不同的看法和观点。人性和人性观的问题也是心理学家所感兴趣的话题 ,探讨人性的本质有助于心理学家更好地了解人、帮助人。所谓人性 ,英语中的humannature是指人的本质和本性 ,它首先是个哲学上的概念 ,不同的哲学家对此有完全不同的回答。马克思主义对人性的看法是 :人的本质并不是单个人所固有的抽象物 ,在其现实性上 ,它是一切社会关系的总和。心理学对人性的理解主要是从心理学的角度来考察的。在朱智贤主编的《心理学大词典》中 ,人性(huma…     

佛陀的音乐观与原始佛教艺术

佛陀对世俗音乐取超然的远离态度 ,而原始佛教的音乐艺术活动当然不可能达到高度繁荣的阶段。随着佛陀的灭度 ,世俗音乐对佛教的影响才愈加显明。在此背景之下 ,佛教音乐方逐渐发展并走向繁荣 ,进而对周边国家和地区的音乐艺术产生深远的影响。     

哈贝马斯的国际政治观

除了理性批判和社会批判, 哈贝马斯思想中还有一个重要环节, 即政治批判。哈贝 马斯逐步形成了以政治批判为核心内容的政治概念———话语政治, 并努力地把话语伦理全面应用 到国际政治领域, 力图阐明一种话语型的新的世界秩序。哈贝马斯的国际政治观也存在西方中心 论、逻辑上欠严密等缺陷。     

印度的全球治理观与安理会常任理事国之梦

进入21世纪之后,全球治理思潮与运动的兴起为印度争取成为安理会常任理事国提供了新的理由。印度的全球治理观和参与全球治理的行为所具有的特色在印度争取成为联合国安理会常任理事国的活动中显露无遗。这也成为印度争取成为安理会常任理事国至今未能成功的原因之一。印度自身具有“入常”的许多有利条件。印度在“争常”过程中不仅需要提高其综合国力,而且需要提高其全社会对全球治理的认知。