杜威道德教育思想的理论渊源

约翰·杜威（John·Dewey，1859—1952）从发表第一篇伦理学文章《伦理学与自然科学》（1887）开始，就不断地在道德领域进行理论和实践的探讨。他的道德教育思想不仅在当时的社会背景下产生了广泛而深刻的影响，也对当代德育理论的发展起到了奠基石的作用。道德认知发展学派的代表科尔伯格承认：“我们的立场可以在杜威的著作中找到根源。”价值澄清学派主要代表拉思等人声称，他们的观点和杜威著作中的某些方面在基本倾向上是相似的。杜威的道德教育思想体大思精，若想对其进行深入的解析，首先要对其产生的时代背景和理论渊源有一个总体的把握。     

国外政治稳定理论研究综述

20世纪60年代以来,美国发展政治学家在研究发展中国家的政治发展问题时,对政治稳定问题进行了比较全面、系统的研究.本文从西方尤其是美国政治学者对政治稳定理论研究的背景入手,着重梳理了当代西方政治稳定理论领域较有代表性的三个学派,比较历史学派、政治系统分析学派、社会心理学派对政治稳定的理论研究,并概述了各自代表人物的主要观点,最后提出了自己简单的一点思考.     

试析梅奥人群关系理论的价值和意义

管理的观念和实践虽然已经存在了数千年,但管理作为一门学科,直到19世纪末才形成。此后,历经了产生于19世纪末至1930年之间的以“科学管理之父”泰勒的“科学管理”和约法尔的”一般管理”为代表的古典管理思想;产生于1930年到1945年之间的以梅奥的“人群关系理沦”和巴纳德的“组织理论”为代表的中期管理思想:产生于1945年之后的以“管理程序学派”、“行为科学学派”、”决策理论学派”、“系统管理理论学派”、“权变理沦学派”、“管理科学学派”、“经验主义学派”等七大学派为代表的梳派纷呈、管理思想异常活跃的现代管理思想。     

大众文化与文化产业--批判理论的批判与中国语境的规范

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.本文对阿多诺为代表的法兰克福学派的批判理论作了深入的分析,阐明了英国"伯明翰学派"与后现代主义诸家在大众文化与文化产业研究方面所具有的反拔意义和理论突破性,并结合中国实际提出了将西方文化理论"再语境化"的主张,认为适时而积极的文化批评是大众文化与文化产业健康发展的坚实保障.     

管理与决策的关系研究

决策理论学派的代表是美国心理学家西蒙(H.A.simon)、马奇(J.G.March)等人。其核心思想认为,决策贯彻于管理全过程,管理即是决策。这主要是因为二次大战后,从本世纪50年代开始,商品经济有了迅猛发展,现代科学技术被广泛应用于生产,企业规模越来越大,竞争更加激烈,这就对管理企业提出了新的要求,即不仅要求内部管理更加科学化,而且要求企业对外界的客观经济情况有很强的适应能力。以决策论为代表的经营管理理论,在西方经济理论中占据重要地位。本文重点探讨决策分析理论在管理学科中的应用。     

国际金融危机成因及对策的理论解析——基于四大学派的比较视角

本文从奥地利学派、凯恩斯学派、马克思主义学派以及货币主义学派比较的视角,阐析了2008年金融危机爆发的成因和对策。本文认为,危机爆发的成因是多方面的,但根本上来说,资本主义经济危机是无法避免的周期性危机。危机的治理应合理运用凯恩斯政府干预政策,货币政策方面应借鉴货币主义单一货币规则。     

关于“清代浙东学派”名称与性质的辨析 ——为“清代浙东经史学派”正名

“浙东学派”最早由黄宗羲提出，其所揭示的是浙东学脉，而非一个学派著作的汇总。自黄宗羲及其弟子后学，始形成现代意义上的“浙东学派”，其学术特色不仅在于史学，而是经史并重的。因此，其学派的正式名称应为“清代浙东经史学派”，而非“清代浙东史学派”。     

试论“胡绳学派”的中共党史学意义

在实事求是思想路线和百家争鸣学术方针的指引下,近30年中共党史研究学术化进展显著,中共党史实证研究和基于社会科学各种理论方法的引入而产生的中共党史研究新领域是其重要标志."胡绳学派"正是在此背景下提出来的,时中共党史学术化进程的回应,其象征意义不容忽视.在中共党史研究不断发展、各种学术流派行将产生的情况下,如何保持学术派别的开放性和学派间的平等交流,晚年胡绳的中共党史研究提供了值得借鉴的思想资源.     

决策理论学派的管理思想

在西方现代管理学派中,决策理论学派独树一帜。其基本观点是:管理的关键是决策。决策贯穿管理的全过程,决策程序就是全部的管理过程。企业管理主要是决策管理,决策错了生产效率越高越没好处。因此企业管理者必须采用一整套制定决策的新技术,以寻求令人满意的经营方案。 这一学派的主要代表人物是美国的赫伯特·西蒙和詹姆士·马奇。他们原都属于巴纳     

坚持以马克思主义国际关系思想指导中国国际关系理论研究

中国国际关系理论研究要坚持以马克思主义为指导,要弄清马克思主义国际关系思想的内含.无论是对西方国际关系理论的评价和借鉴,还是构建国际关系理论"中国学派",都要始终以辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和基本原理为基础,确保理论研究的正确方向.     

论重农学派对解决当前我国农业问题的启示

十八世纪中叶,在法国兴起的重农学派提出了许多有关农业生产的经济理论。笔者认为,这些理论中关于发展大农业生产、主张自由贸易、处理好政府与农业生产的关系等方面的经济主张,对解决我国当前的农业问题有很好的借鉴作用。本文试图以重农学派的这些观点为基础,在生产模式、政府职能、城镇化建设等方面,对解决当前我国农业问题进行探讨。     

试析生态马克思主义的理论基点与思想渊源

生态马克思主义以人与自然的关系为核心主题,以实现人与自然的和谐为价值目标,构建了一套有别于其他国外马克思主义流派的理论形态.在学理谱系上,马克思主义关于人与自然关系的理论,马克思主义对资本主义社会生态的批判和生态危机根源的分析,法兰克福学派的生态危机理论,以及生态学、系统论等学术成果,为生态马克思主义提供了理论基点和思想渊源.     

博厄斯学派文化学思想论析

博厄斯学派是西方文化人类学的一个重要学派,它形成于19世纪末20世纪初的美国,盛行于20世纪初至30年代之间。文章论述、分析了博厄斯学派主要代表人物的文化学思想,并扼要概括了该学派的特点、长处和理论缺陷与方法论的不足。     

中越关系的困境与重构:一个方法论的思考

越南是我国的重要邻国,两国关系有深厚的文化历史渊源和现实发展需要。两国关系自1991年正常化以来发展迅速,这得益于两国领导人将两国关系不断提升。至2008年,两国关系已有"十六字方针""四好关系"和全面战略合作伙伴关系为支柱。然而,过去几年来,两国关系也出现了下滑和波动。借助建构主义、不对称理论以及正在形成中的中国学派的国际关系理论,深入分析中越关系的深刻内涵和特征,并在此基础上,结合时代因素和现代科技,构建符合时代发展要求的新型中越关系,是值得中越两国学者共同研究的一个重大课题。     

论中国领导科学学派的创建与发展

领导科学在我国从创立到现在已走过 2 0年的发展历程 ,时代发展和领导科学研究的深化 ,呼唤中国领导科学学派的创建与发展 ,建设中国特色社会主义的伟大事业为中国领导科学学派的创建与发展注入了强大的动力 ,领导科学学派意识的增强、学科发展的逐渐成熟、研究者素质的提高等也为中国领导科学学派的创建与发展提供了可能 ,在新世纪中国必将创建与发展起自己的领导科学学派。     

分析马克思主义学派的革命理论及其借鉴意义

分析马克思主义学派把阶级革命看成集团成员一致性、积极地参与集体行动的过程.他们剖析了阶级革命的分析性基础,把革命行动分析为一场囚徒困境博弈,搭便车(即不革命)成为这场博弈的结果.同时,也指出革命实现的三种可能途径.分析马克思主义学派革命理论的博弈论阐释是行动主义精神的体现,为马克思主义理论的实践化作出了贡献.     

论企业文化战略的意义和内涵

企业管理的理论随着实践的发展经历一个不断扬弃的历史过程.如果说本世纪初以泰罗、法约尔为代表的古典管理学派是管理理论的第一阶段,着重点在于提高工人劳动生产率,从经济学意义上对工人采用“胡萝卜加大棒”式的管理方式,那么,30年代以马斯洛、赫茨伯格、勒温为代表的行为科学管理学派则是管理理论的第二阶段,着重点在于研究工人的需要、动机和人际关系,从社会学意义上采用满足一般社会需求的激励管理方式.而80年代以来,当代科学技术和信息产业突飞猛进,知识型、技术型工人和企业管理人员日益增加,企业管理组织结构逐步扁平化,新的形势迫切需要管理思想和管理手段的创新和变革,于是应运而生诞生了新的管理理论——企业文化.作为管理理论的第三     

浙东学派的经世之学和浙江区域文化中的务实精神

"入世--经世"是中国两千多年传统文化中一以贯之的文化传统,由黄宗羲开创的浙东学派,是明清时期商品经济的发展和中华民族经世致用文化传统相结合的思想成果.随着明清之际浙东地区商品经济的发展和市民社会的兴起,黄宗羲等浙东学派的学人,立足新的现实,他们以市民社会的生活规则,而不是以宗法社会的生活规则,对儒家的传统的经世思想作了重大革新,形成了全新的经世观念,提出了切合时代发展要求的公私观、经济观、富民观、义利观.由于切合发展商品经济的社会要求,这些观念300多年来成了工商意识发达的浙江人的文化自觉,随着社会的发展而得到传承,强调个性、能力、功利、公私兼顾、务实创新成为浙江人文精神的特质.在改革开放的伟大实践中,这种经世务实的人文精神在浙江区域文化中得到新的发扬,发展成为具有时代特色的"浙江精神".     

论法兰克福学派的法律思想及其对构建当代法治社会的现实意义

柯切恩海姆的"法律政治化"的思想和哈贝马斯的理性主义自然法思想是法兰克福学派法律思想的主要体现.前者强调了法律的政治功能,却忽视了法律的社会功能.后者把法律与制度相统一的分析方法,提出资本主义社会"合法性危机"及其出路的理论都具有合理的成分,但也存在只"破"不"立"、过于偏激等缺陷.我们建设政治文明和法治国家、确立良法之治以及正确把握时代发展的方向、树立科学的理性与批判精神等方面,都可以从他们的法律思想中吸取正面经验和反面教训.     

论马克思对历史法学派和黑格尔法哲学的扬弃过程——兼论历史主义对青年马克思的重要性

出生于律师家庭的马克思,人生最初理想是用公平正义造福人类社会,青年时期的他选择了法学作为他的专业。在法学理论探索过程中,应然与实然之间严重的对立使他意识到了康德—费希特哲学的缺陷,并确认了哲学之于法学的重要性。拾起哲学武器的马克思从康德—费希特法哲学转向黑格尔,批判了历史法学派,又批判了黑格尔法哲学。在这一过程中,一次转向和两次批判使马克思初步构建了辩证唯物主义和历史唯物主义的三大内核:历史主义、辩证法和唯物主义。通过梳理这一过程,可以发现,历史主义对马克思的影响不应该忽视,马克思对历史法学派批判的理论意义应当受到更多的重视,其与黑格尔法哲学批判应作为整体来看。