分清学习西方先进东西与崇洋媚外的界限

学习西方先进东西，是邓小平对外开放思想的重要方面，是建设有中国特色社会主义样论的重要组成部分。它的基本涵义是：在坚持独立自主、自力更生的基础上，通过与国外的交流与合作，学习和借鉴西方一切先进的东西，包括先进的技术、先进的科学和先进的管理经验。从它的涵义可以看出，学习西方先进东西有三个基本要求：一是立足点必须是独立自主，自力更生，而不是依赖西方；二是途径必须是交流和合作，而不是乞求施舍；三是学习内容必须是先进的，而不是兼收并蓄。而崇洋媚外则是对西方盲目的崇拜和迷信。它的基本特点是：对本国、本民族文…     

试析毛泽东学习外国先进科学技术的思想

毛泽东对于学习外国的先进科学技术具有丰富而系统的思想。主张首先向苏联和东欧社会主义国家学习，这是由当时的国际国内形势决定的；最主要的是向西方资本主义国家学习，因为它们拥有世界上最先进的科学技术；提出了向外国学习的方法，即不能不加分析不加选择地盲目地照搬照抄。而应该有批判有借鉴地学习。     

文化建设方针的探索——读《同音乐工作者的谈话》

收辑在《毛泽东著作选读》中的《同音乐工作者的谈话》,是我们党在社会主义建设时期对文化建设的指导方针进行探索的重要成果,是毛泽东在探索历程中留下的宝贵财富。其中关于借鉴、学习外国文化中有价值的东西,创造有中国特色的新东西的思想,对于我们今天的社会主义精神文明建设,仍有重要的指导意义。在文化工作中,如何处理中国文化和外国文化、现代文化和古代文化之间的关系,是一     

把握真谛须深入——如何使对“三个代表”重要思想的认识达到新高度

近年来。随着学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的兴起。广大党员干部对“三个代表”重要思想的认识不断提高，但仍然存在一些思想困惑。有人说，美国生产力比我们先进，这是不是说美国已经做到了代表先进生产力的发展要求？有人说，西方科学文化的影响比我们大。这是不是说西方已经做到了代表先进文化的前进方向?有人说，现在提“代表最广大人民的根本利益”，     

文化的全球化与民族化

中国近代史开启之时，许多先进的中国人深感闭关锁国会使中国继续落后下去，必须学习西方的文化。当时的西方，其工业文化、科技文化、政治文化、制度文化、思想文化、教育文化、艺术文化等，所显示的异样性、特殊性、先进性，的确令人惊奇，于是“西学”的引进也就成了逐渐兴起的时代潮流。到了“五四”前夕，就连被革新派视为封建遗老的林纾竟成为译介西方文学的前驱人物。     

试论毛泽东的政治和文化对外开放思想

选择马克思主义和学习苏联经验,借鉴西方政治体制的某些优点,是毛泽东对外开放思想在政治领域的体现;立足于中国实际和民族特点,批判地学习和吸收外国的优秀文化,建设新民主主义和社会主义的新文化,是毛泽东对外开放思想在文化领域的基本观点。     

试论毛泽东的政治和文化对外开放思想

选择马克思主义和学习苏联经验,借鉴西方政治体制的某些优点,是毛泽东对外开放思想在政治领域的体现;立足于中国实际和民族特点,批判地学习和吸收外国的优秀文化,建设新民主主义和社会主义的新文化,是毛泽东对外开放思想在文化领域的基本观点.     

我们所应学习的和拒绝的——从税收服务说起

欧美社会的经济管理代表着浩浩荡荡的潮流,确实有值得我们学习的精巧东西。但是,西方社会的所有进步,他们可以称之为文明的东西,没有一样不是非主流社会反抗和斗争的结果。有先进的资本主义,也有野蛮落后的资本主义,潮流并不是无可置疑,特别是其明显的“弊政”。学习人家的管     

从期刊发展历史 看期刊社会功能

期刊反映社会各阶级和集团的思想和意图，既是一种宣传教育的工具，又是一种传播科学技术和信息的工具其产生什么样的社会影响，具备什么样的社会功能，是与期刊的办刊宗旨、与办刊者的思想观点、政治背景密切相关的，一、传播人类进步思想和文化，促进社会变革与发展的功能在我国期刊初创之时，其中绝大部分是由在华的外国传教士主办的，其办刊宗旨是为在中国宣传西方宗教思想，为帝国主义的文化侵略政策服务，但也客观传播了一些西方先进科学技术知识，从而在传播人类进步思想文化上发挥了启蒙作用。这种启蒙作用，促发了中国资产阶级维新…     

在向外国学习和借鉴问题上要坚持“两点论”

同西方发达国家相比,我国的经济发展水平还有很大的差距。不承认这一点,不是马克思主义的实事求是的态度。我们一心一意以经济建设为中心,坚持实行“三步走”的发展战略,就是为了尽快地赶上或接近西方发达国家的水平。要加快经济的发展,就必须实行改革开放,而实行改革开放的一个重要目的和内容,就是要把外国包括资本主义国家的一切好的先进的东西学过来,为我所用。我们知道,资本主义国家已经过几百年的发展,在经济、科技、文化和管理方面,积累了十分丰富的经验,取得了许多历史性的文明成果。社会主义作为一种崭新的社会制度,只有在继承和利…     

五四运动前中国向西方的学习和探索

九十年前的五四运动为马克思主义在中国的传播提供了历史机遇。在五四运动的影响下，国人对西方文化的探求有了广阔的前景。但在五四运动之前的近一个世纪的时间里，中国各个阶级的仁人志士已经开始走上了对西方先进文明的学习和探索之路。     

对"文化全球化"及其意义的一种历史观阐释

基于对“文化全球化”解释学意义上的拷问,作者从三个相互联系的方面探讨了“文化全球化”,即:“文化全球化”与“经济全球化”之间的关系、“文化全球化”的基本矛盾以及“文化全球化”发展的过程及其趋势。进而指出,在“文化全球化”进程中发展中国先进文化,就必须在理论上和实践上全面、正确地认识和把握拒斥“西方中心论”和狭隘的民族文化观与向西方国家先进文化学习和发展本民族先进文化间关系的复杂性。     

近代先进中国人学习西方的可贵精神

近代先进中国人的学习西方主张,是近代先进中国人的进步思想重要组成部分。在这种思想主张中,包含着近代先进中国人的许多可贵精神。对此,作为一份珍贵的思想遗产,无疑是值得认真总结的。尤其是在今天对外开放日益深入的历史条件下,这些可贵精神的借鉴价值,更有其不可忽视的现实意义。因此,本文试就近代先进中国人的学习西方主张,对近代先进中国人在学习西方问题上所具有的可贵精神加以剖析。在世界古代文明的发展史上,古代中华民族以其创造的无与伦比的灿烂文化,曾为之做出了巨大贡献。然而,近代先进中国人并不以此固步自封,而是既能正确     

中西方文化比较的理性思考

在全球经济一体化、文化交流空前广泛的情况下，如何进一步深入了解和研究西方文化，积极应对各种文化思潮的渗透，大胆地吸收西方文化的文明成果，不断地繁荣和发展中华民族的先进文化，已成为我国文化建设面临的战略性课题。     

历史的接力与时代的诉求——中国共产党的诞生

1840年中英鸦片战争后，在外国资本——帝国主义的侵略下，近代中国逐渐由一个独立的封建社会演变为半殖民地半封建社会。为了挽救民族危亡，改变国家积贫积弱的状况，在中国共产党出世以前，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。     

先进文化的西方马克思主义解读

当今时代的中国人，正处于传统农业文明和工业文明两个时代之间的裂谷中，正处于传统和现代的夹缝中。在这个现代化历史进程的文化转型期，我们讨论先进文化问题，不应拘泥于传统马克思主义的文化观，应适当的借鉴西方马克思主义的文化观。笔者从西方马克思主义的有关理论出发，解读“三个代表”关于先进文化的论述，以期为我国文化建设提供一种全新的视角。     

论法治与民主的共生、互补关系——从另一视角看我国民主化进程

法治是一个来自西方的概念，是我们传统文化中所没有的，我们传统文化中法家的依法治国，也可以简称“法治”，但它同西方的法治概念是完全不同的。法治完全是另一种文化的产物，是在中国这块土地上人们从来没有见过的东西。它是指一个社会不是由人统治     

开放不是“趋同”

中国的对外开放是有选择的,立足于为社会主义现代化服务的。我国实行全方位、多层次、宽领域的对外开放,吸收和借鉴人类社会包括西方发达国家创造的一切文明成果,但这决不意味着这种开放是不加选择的盲目开放。我们在对外开放中,只引进符合自身国情,对社会主义现代化建设有益的东西。我们向资本主义国家学习和借鉴的,主要是学习先进的科学技术和管理方法、优秀的思想文化成果,一些民主和法制的具体形式,如,实行国家公务员制,     

论点辑要

外国政党文化和其他文化一样属于人类文明成果。无论是马克思主义政党，还是社会民主党、资产阶级政党，在具有阶级性的同时，也因遵循政党运作的一般规律而具有共性，那就是至少在治国安邦、巩固执政地位上是一致的。当代资产阶级政党和社会民主党，在走出困境和延年益寿方面也动了不少脑筋，作了不少改进。在马克思主义政党理论中也领悟和学会了不少东西，这些政党值得我们借鉴的东西无疑是不少的。     

加强理论学习 提高划清是非界限的能力

十四届五中全会以来，江泽民同志反复强凋领导干部一定要讲政治。讲政治不能停留在头上，一定要紧密联系改革开放和社会主义现代化建设的实际，注意在重大原则问题上分清是非，划清一些基本界限。例如，马克思主义同反马克思主义的界限，公有制为主体、多种经济成分共同发展同私有化的界限，社会主义民主同西方议会民主的界限，辩证唯物主义同唯心主义、形而上学的界限，社会主义思想同封建主义、资本主义腐朽思想的界限，学习西方先进东西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消极颓废生活方式的界限。这些事关坚持还是背离四项基本原则，…