商代的“官刑”

据说夏朝的帝王孔甲,常常沉湎于酒色歌舞,无所事事,不理朝政。当时把这股歪风称为“巫风”。“巫风”蔓延,夏朝从此一蹶不振,传至五代而被商所灭。商汤吸取了这个教训,特地制定了一种法律制度,叫做“官刑”,以儆戒百官。关于“官刑”,《尚书·伊训》有这样的记载:“制官刑,儆于有位曰:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓巫风;敢有殉于货色,恒于游畋,时谓淫风;敢有侮圣言,逆忠直,远耆德,比顽童,时谓乱风。惟兹三风十愆,卿士有一于身,家必     

论夏朝的狱政思想

狱政思想是指导、影响监狱管理的思想。夏朝不仅有狱政思想，而且形成了一定体系。夏朝的狱政思想三个方面：一是从原始氏族社会继承而来的“代天行罚”的思想；二是建立新的国家秩序所必须的“宗法礼治”思想；三是对囚犯实施“幽闭思愆”的思想。而“代天行罚”思想则占居夏朝狱政思想的主导方面，“宗法礼治”、“幽闭思愆”思想与“代天行罚”思想相辅相成，构成了夏朝奴隶社会法制和狱制的重要指导思想。     

“整肃吏治”史鉴

对我国古代的历史经验,亦应予以足够重视,系统地加以研究、总结、鉴别,择善而从,汲取精华。兹辑整肃吏治的法律数例,供以探讨。1.商朝制定《官刑》,严禁“三风十衍”。根据《史记·夏本纪》记载,早在夏朝,“孔甲帝立,好方鬼神,事淫乱。”有了恒歌酣舞的“淫风”。传至夏桀,酒池肉林,荒诞误国,遂至于亡。商汤汲取夏代覆亡的教训,在建国之初就针对时弊制定了法律。《尚书·伊训》所记载的此项法律的简单条文是:“制官刑儆于有位者曰:敢有恒舞于宫,酣歌于室,时谓“巫风”;敢有殉于货色,恒于游     

论商朝的狱政思想

商朝的狱政思想基本上是从夏朝沿袭过来的，同时也有一定的发展。商朝的狱政思想主要有三个方面：一是继承了夏朝的“代天行罚”的思想；二是沿袭并发展了夏朝的“宗法礼治”思想；三是创建了“苦役惩罚”思想。而“代天行罚”思想仍然占居狱政管理的主导方面，“宗法礼治”思想与“苦役惩罚”思想则与“代天行罚”思想相辅相成，构成了商朝奴隶社会法制和狱制的重要指导思想。     

渎职罪溯源

我国最早的渎职罪,始于夏朝。 我国古代,统治者对于各级官吏不能依法履行职责或利用职权谋取私利的行为,往往施用刑罚手段予以惩处。从夏朝起,司法中就有渎职罪。《左传·昭公七年》引《夏书》关于“掌天师”羲和因喝酒擅离职守,昏迷于“天象”而被治以死罪的记载,是迄今关于追究官吏渎职责任的最早文字记载。全文大意是:仲康     

中国古代法官断狱有什么责任

中国古代司法官吏责任制度的规定,始见于夏、周。夏朝规定了一条刑事政策原则:“与其杀不辜,宁失不经。”(《尚书·大禹     

历代禁赌用严刑

我国早在古代就严禁赌博。战国时期《法经》规定:士民赌博者,处以“罚金三币”;太子赌博,处以笞刑三十。而对赌博处罚最为严厉者当首推宋元时期——“轻者罚金配遣,重者处斩”。中国古代最早的博戏——“六博”,相传出于夏朝末期乌曹之手。史说乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣。由此算来,赌博游戏在中国也有3500余年的历史了。据史料记载,赌博早在先秦时期已较为普遍。到秦汉时期,赌博的种类逐渐增多。如果说,先秦博戏除了赌钱外还蕴涵有某种娱乐成分的话,那么时至汉代,博戏则已蜕变成“戏而取人财”的赌博活动了。到了唐宋时期,赌博现象…     

从历史看赃款赃物去向

沿着历史长河回溯，可以一眼看出贪腐成了中国历朝历代难以根治的沉疴宿疾。刑法史学者蔡墩铭先生曾有言：“一部中国二十四史是相砍史，从另一个角度看，它又是一部贪污史。”大风有坠，贪人败类，贪官蠹国害民，为历朝历代所痛恨，故也可以说中国的反腐工程自夏朝时代就已开始破土动工。据《左传·昭公十四年》记载，夏朝的邢侯与雍子争夺土地，错在雍子，雍子为了胜诉便将女儿嫁给判官叔鱼，叔鱼便宣判邢侯有罪，邢侯一怒之下便当场杀死了雍子和叔鱼。     

中国传统的“慎刑”思想及其现代价值

中国古代社会，从夏朝到清朝，历代统治者颁布了残酷的刑罚，滥施重刑、酷刑，充分体现了法律实践中的重刑主义性质①。先秦法家的重刑主义思想乃是自然经济和君主专制、中央集权必然产物。历代统治者也强调礼法并用，把儒家伦理纲常作为制定法律的根本指导思想，尤其是儒家思想中的“慎刑”主张，它不仅有谨慎判刑的意思，也有减省刑罚的意思。蕴涵轻刑化的价值取向。儒家的“明德慎罚”、“哀予今折狱”。“省刑恤杀”的主张，无不暗含着轻刑的倾向，体现了刑罚谦抑的精神，对现代法制具有重要价值。     

论圜土之制

据《竹书纪年》所载,“夏帝芬三十六年作圜土。”所谓圜土,是集中关押罪犯的地方,用土筑成圜形的围墙,故名圜土,也即狱城。周朝的监狱制度因袭夏商而有所发展。奴隶主统治集团面对着奴隶、平民和商族遗民的反抗,大大加强了镇压的措施,采取夏朝的圜土之制以“聚教罢民”。把他们认为具有社会危险性的群众大批地加以拘押。这就揭示了西周圜土的性质。首先,它是社会性预防措施。《周礼·秋官·大司寇》注谓:“民不能自强于为善者谓之罢民,夜纳之圜土而昼则施以职事。”罢民是指无业游民、流浪汉、乞丐一类的人。西周统治者认为这部分人是贫弱的根源,食     

我国古代的断狱责任制度

中华法系,源远流长,在世界法制史上占有重要地位。它的显著特点之一,就是较早地明确规定了司法官吏的责任制度。本文就这个问题作些初步探讨。 (一) 我国古代司法官吏的责任制度,首创于夏周,早在《吕刑》里已有了明文规定。公元前廿一世纪,当我国古代社会从氏族公社制度过渡到奴隶制,即国家、法律刚刚产生的时候,夏《政典》就要求司法官吏和其他官吏在执行任务时,必须严格遵守命令和制度,宣布:“先时杀无赦,不逮时者杀无赦。”(《尚书·胤正》)夏朝还规定一条著名的刑事政策原则:“与其杀无辜,宁失不经。”(《左传·襄公二十六年》)就是说,宁肯不依常规办事,也     

夏朝的官吏制度

公元前21世纪,禹的儿子启以暴力形式夺取伯益的部落联盟首领职位,建立起一整套奴隶制国家机器,夏朝成立。我国从此进入了阶级社会。奴隶制国家一旦建立,首先是设置国家机构,组织人员为国家服务,以实现奴隶主阶级的统治。脱离生产,以公职活动为特征的职业官吏群应运而生。     

我国贿赂罪的立法史评介

一、我国历代刑律对贿赂犯罪规定的演变贿赂犯罪作为一种古老的传统犯罪,具有相当久远的历史。在我国历史上,对贿赂犯罪的刑事立法,可以追溯到距今约4000年左右的夏朝。我国古籍《左传·昭公十四年》叔向断狱中说,晋国邢侯与雍子争鄐田,本来雍子无理,雍子把自己的女儿送给办案的法官叔鱼以行赇,叔鱼受赇,就把邢侯断罪,邢侯愤怒,便把雍子与叔鱼杀了。晋国太仆叔向断曰:“雍子     

中国历史上成文法的公布

相传自奴隶制国家时期，中国就有了法律。夏朝制有《禹刑》，商朝制有《汤刑》，周朝制有《九刑》。在西周的时候已经制定有成文的法律。但是，这毕竟是奴隶社会背景下的成文法。在这样的社会中，法律为少数奴隶主贵族秘藏和独占，法律从制定、修改、     

中国司法文化:从传统到现代

中华民族具有五千多年绚丽灿烂的文明史,在历史发展的长河中,曾创立了世界五大法系之一——中华法系。中华法系的根基可以追溯到公元前21世纪的夏朝,至唐代时期达到鼎盛,到近代清末逐步解体。与华夏文明同步发展,中华法系汲取了中国本土的儒、法、墨、道等各种哲学思想,特别是儒家法律思想,适应了中国古代农业文明的形态,与自然经济、宗法     

宋代监狱管理制度论略

监狱是国家暴力机关的重要组成部分，在我国最早出现在夏朝，经汉代、魏晋南北朝及隋的发展，至唐朝达到最高峰。宋代作为封建社会承前启后的重要朝代，其监狱制度继承唐制又有创新，制定了完善的监狱管理责任制度，但是宋代狱政的黑暗现实，又使宋代狱制终成一纸具文，令今人深思。     

古代监狱:恐怖支撑的腐败场

监狱是囚禁犯人的地方,其起源可以追溯到远古时代,原始人将驯养野兽的岩穴或者栅栏叫做狱,到了氏族社会,战争后用来关押俘虏。但最初还没有"监狱"这个名字,夏朝的中央监狱叫"夏台",一般监狱叫"圜土";商朝监狱叫"羑里",也叫"圉";周朝时也叫"圜土"或者"囹圄";直至汉代,监狱始称为"狱"。     

中国古代是如何阅兵的?

据史料记栽,我国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕.当时,中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展,曾在现今河南省嵩县境内的涂山,与南方各部落首领会盟.在那次盛会上,士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器,和着乐曲载歌载舞,这不仅是一种祭天的仪式,同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎.     

4000多年前的阅兵

据史料记载。中国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕。当时，中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展，曾在现今河南省嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞。这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。     

中国古代是如何阅兵的？

据史料记载，我国最早的阅兵发生在距今4000多年前夏朝建立的前夕。当时，中国北方的华夏部落首领夏禹为了向江南发展，曾在现今河南省嵩县境内的涂山，与南方各部落首领会盟。在那次盛会上，士兵们手持各种用羽毛装饰的兵器，和着乐曲载歌载舞，这不仅是一种祭天的仪式，同时还欣喜地表达了对远道而来的南方各部落首领的热烈欢迎。