马克思主义人文精神的内涵及其现实意义

人文精神是哲学的重要精神 ,马克思以前的哲学家们由于受到自己所处时代条件的限制和自身世界观的束缚 ,对于人的认识始终未能达到科学的形态。只有当马克思在批判地继承以往人类自我认识的积极成果基础上 ,立足于实践的理论高度 ,创造性地以人的实践活动为基点全面审视和考察人 ,正确地揭示了人的本质以及人的存在和发展的必然性 ,开拓了一种新的价值取向和思维方式 ,人类才首次实现了对自己的科学认识和把握。从而为我们正确地掌握人同世界的整体性关系 ,科学地确立人在世界中的应有地位和使命 ,提供了强大的思想武器。也为我们解开人、社…     

对做好干部职工思想工作的思考

思想工作是指定向地、有目的地影响人的思想认识和行为的活动过程。在阶级社会里属于各阶级及其政党的政治工作的重要组成部分。思想支配行动。思想工作是与人类社会共同存在的一项实践活动。存在于社会生活的一切领域，有人群活动的地方就有思想工作。近年来，随着改革开放的不断深入，社会主义市场经济的不断完善和发展，人们的思想意识越来越活跃，出现了片面追求享乐、理想信念淡薄等一些新情况和新问题，这对我们做好思想工作提出了新的更高的要求。     

马克思自由思想的三个维度

自由是随着人类的发展而发展的,人类发展史就是一部不断追求自由、探索自由的历史。自由问题也是马克思一生追求的崇高理想和终极目标,人与自然、人与社会、人与人三种关系是马克思自由思想的三个维度。一、人与自然的关系:人的物质实践活动的自由发展自由表现为人对必然的正确认识和改造。恩格斯指出:"自由不在幻想中摆脱自然规律而独立,而在认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务。"[1]可见。     

作为价值论的实事求是

近年来,各种形式主义、主观主义、教条主义不仅时有发生,而且也在工作中造成了一些重大失误和难以挽回的损失。究其原因,与对实事求是的理解存在着价值论的缺失有关。将实事求是放到马克思主义价值论视域中进行审视,我们可以看到三个重要的价值维度:在价值存在上,对"实事"这一价值客体的关注,既要求从人的价值创造的角度进行把握,也要求从作为人的实践活动结果的意义上把握其价值;在价值方法上,肯定了人民之上的"求"之实践的价值范导,既要求"求"的实践回答"向谁而求"的问题,也要求解决"谁去求""如何求"的问题;在价值理想上意味着要围绕着美好生活愿景这一"是",处理好愿景与实现之间的关系。     

论思想政治教育的人本价值

思想政治教育作为人类的一种实践活动和普遍性的社会现象,作为一种创造价值的活动,不仅是一种因果性活动,也是一种目的性活动。思想政治教育的价值是在思想政治教育与人的关系上产生的,也是以思想政治教育与人的关系作为基础的,思想政治教育的价值首先体现为人本价值。思想政治教育价值的人本向度,要求我们在实践中要立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持"人本"的价值取向,把人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,使思想政治教育朝着更有利于人存在和发展的方向转变,从而形成思想政治教育对人的存在和发展的价值增殖。     

论人的全面发展价值实现途径及评价标准

人的全面发展问题，是整个马克思主义的思想实质与理论核心，是社会全面进步的终极目标和归宿。促进人的全面发展，这一理想目标是人类自身的一种内在追求；它源于人自身的实践本质，扎根于人类的社会历史活动，是人类追求的最高境界。人的全面发展有其科学的内涵，同时也有其自身的评价标准，实现人的全面发展必须大力建设社会主义物质文明、精神文明、政治文明和生态文明，实现人的现代化。     

环境价值——价值域中不可忽视的部分

由于传统价值观、发展观的影响,人们一直忽视环境价值。人们自发地把环境当成一种前提,认为对它的怎样利用都是理所当然的,也不存在评价问题。随着人类社会的发展,环境危机不断出现,人们开始反思自己的行为、观念和历史,觉得环境价值是不容忽视的。环境作为人类社会赖以存在和发展的前提和条件,其价值理所当然地包容于价值域中。我们只有认识、重视并凸显出环境价值的实际存在性,才能在一定意义上真正解决人类的生存、发展、平等等一系列重大问题。     

建立经济发展的人本价值评价指标

发展目标的指标化和定量化，是国际社会的通行做法，也是经济发展实际绩效的价值评估和操守的要求。时下，“以人为本”这一理念影响到社会生活的方方面面，经济社会发展也开始从追求物质财富最大化转为以提高人的福利为最大目标，在这种情况下，本着务实要求，建立经济发展人本价值评价指标体系就有着十分重要的意义和价值。“以人为本”的经济发展需要通过一套完整的涉及人的福祉和全面发展的量化指标来反映，从而通过这样的量化指标较为准确、全面地反映经济发展的价值目的的实现程度。     

"生存合理性"的人文价值意蕴--"意义世界"之真蕴探究

意义论哲学认为 ,哲学的意义在于帮助人们超越现实 ,创造生存的终极意义 ,是对人类生存意义的总体性阐释。意义世界 ,是由价值评价而形成的。正是意义世界的构成 ,体现和展示了人类实践活动的能力、过程和结果 ,使人真正成为有思想、有精神生活、有“意义世界”的人     

用“三个代表”重要思想引领先进性教育活动

当前，以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，正在全党范围有计划、有步骤地展开，这是党中央在深入研究新形势新任务和党员队伍状况基础上做出的重大决策。开展先进性教育活动，要达到提高党员素质、加强基层组织、服务人民群众、促进各项工作的目标要求，必须用“三个代表”重要思想作引领，     

高职院校应将科研工作摆在突出位置

所谓科研是指从实际需要出发,就学校活动尤其是教学活动中存在的主要问题,运用科学的方法,有目的、有计划地探索教育教学规律的创造性认识和实践活动。重视科研工作是探索高等职业教育办学模式和人才培养规律、提高教师执教能力、提升学校内涵建设水平,促进学校可持续发展的必然选择。     

创新的实践基础分析

彻底、深入地理解创新问题，必须将创新与实践结合在一起，完整地把握创新的实践意义。本文主要从四个方面对创新的实践基础进行了分析：人的创新动力产生于人在实践中的需要；创新活动的实施体现了人类实践活动的本质；人的创新活动根植于领先性实践；实践是检验创新成果的唯一标准。     

浅析教育工作中落实科学发展观的几个问题

教育是人类的一种有意识地依照自觉设定的目的所进行的对象性活动,是一种有意识、有目的、有计划的培养人的社会实践活动,国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《学习——内在的财富》提出"教育的四个支柱"论点,认为:教育应围绕四种基本学习加以安排,     

新时期历次党内集中教育活动的做法和经验

开展党内集中教育活动，是新时期我们党加强自身建设的一大特色和历史经验。在新时期党的发展历程中，我们党总是根据某一时期的形势和任务，针对党内存在的突出问题，集中一段时间和精力，有组织、有计划、有步骤地开展集中教育活动。回顾总结新时期历次党内集中教育活动的做法和经验，对于进一步加强党的思想政治建设，更好地推动当前党的群众路线教育实践活动的深入开展，具有重要意义。     

马克思自由问题的解蔽与呈现

马克思的新哲学是以从事实践活动的人为出发点,因此马克思的自由思想也要在这种新哲学的运思中解读。在马克思看来,“自由”的内涵并不只是不牵累于他物,它也在于实践着的人的功过自承。人类正是在对自由的人文价值意义的探求中用自己的独特性存在方式——实践的对象性活动推动着人类历史的发展。     

思想政治工作价值评价科学化特征探析

长期以来，我们对思想政治工作的价值评价并没有做到自觉地意识与实践，相反地，却或多或少对这种价值评价活动的科学性与科学化存在着一些质疑与困惑。本将从思想政治工作价值评价科学化的前提基础入手，对其科学化的基本特征作一阐述。     

历史规律与人的活动

本文从对历史规律的分析入手，对历史规律与人的活动这一重大哲学理论问题进行了分析和探讨。文章认为，正确解决历史规律与人的活动的关系，关键是要回答历史规律是什么的问题，而要回答这一问题，首先必须回答什么是历史。由于历史是不断改变着的人类自己作用于客观环境的有目的的活动的展开过程及其结果，因此，历史规律也就只能是人的活动规律，它形成于人的活动之中，并通过社会环境制约的活动方式和功能，进而决定社会发展的方向和道路。历史规律与人的活动是一致的，对待二者之间的关系，既不能否认历史规律的客观性，也不能夸大人的能动的主体性，要从二者的统一中去把握。     

实践本质是创价和代价的统一

实践是马克思创立的实践唯物主义的核心范畴，它是人类能动地改造物质世界的对象性活动，它形成了人类特有的生存与发展方式。但过去，我们比较关注实践活动的创造价值过程，而容易忽略实践活动中的代价付出过程。从创价与代价的相统一的角度来探讨实践的本质，有利于减少实践活动的代价付出，以增强实践活动的价值创造。     

马克思主义价值哲学的三大整体论原则

马克思主义价值哲学认为,价值是一种建立在人的存在基础上的整体性存在。基于这种哲学立场,形成了马克思主义价值哲学的三大整体论原则,即辩证整体论原则、社会整体论原则和生成整体论原则。这三大整体论原则要求着眼于价值关系的全面性、社会性和过程性,把价值存在视为一种整体性的客观存在,一种社会关系系统存在,一种在人的实践活动基础上的永恒发展的过程存在,从而实现对价值存在客观、全面和准确的把握。马克思主义价值哲学的三大整体论原则的方法论意义不仅在于它从价值哲学的最深层提供了认识价值存在的根本方法,还在于它为人的价值实践活动提供了科学的思维方式。因此,只有深刻、全面、科学地把握住这三大整体论原则的本质内涵和作用方式,才能够揭示出价值存在的本真,才能够实现对人的价值活动全部内容的真实把握。     

马克思的价值哲学与和谐社会建构

价值的基础是人类的生存与发展，是对自身存在状况的自我意识和反思。人的价值存在是以实践的方式，其中主要是生产劳动。因此，劳动创造人的价值，人的价值因此而生成。马克思的价值哲学表明，在人的价值生成中，社会也生成着，自然的意义也生成着。和谐社会的建构应立足于对马克思社会理论本质的把握，它奠基于人与自然、人与社会的价值生成之中，只有在此基础上才能找到建构和谐社会的真正理论根据。