蒙古贞敖包文化研究

敖包这一古老神奇的圆锥形石堆,它蕴涵着许多丰富的民族文化内涵。它距我们那么遥远,又如此贴近我们。敖包文化反映了蒙古人爱护自然,关爱生命,与自然和谐相处的质朴品格。《敖包相会》这一蒙古族经典歌曲,使得“敖包”一词在中华各民族得到极大关注,敖包文化研究非常丰富,但对阜新地区的蒙古贞敖包文化研究还有待深入,本文主要从敖包的来源与功用、敖包的种类、十三在祭敖包中的意义、敖包与萨满教、藏传佛教的关系以及祭敖包的形式与礼仪等方面进行探讨,与蒙古贞人共勉。     

祭

擎起午年的历史 把自己站成标志默念祖先的名字 默念子孙的名字沿着一条血脉纺织起来的磋大道把时间的这一头和时间的那一头 对接     

祭父文

维公元２００２年５月１６日，旧历壬午年四月初五日，不孝孤哀子毅夫闻父仙逝之八日，始得泣血顿额，祭奠于吾父在天之亡灵。呜呼！吾父忠厚天授，慈孝性成，品重璋，祖母在世，晨昏定省，亲奉羹汤；亲朋有难，仗义行善，急人之急，虽儿未敢赞一词，而令誉己交孚众口。正当蔗境益甘，松笃贞完，本应艾年颐和，胡竟岁逢其厄，天年不遂，片时诀别，鸿仪抑抑，方柱石之常瞻，鹤驭迢迢，却之顿失。北堂萱萎悲未已，复吟陟岵泪无穷。白云空望断，乌鸟切遐思，风木有余恨，当废蓼莪诗。断肠黄泉畔，悲怆不堪向人言。呜呼！吾父识字不多，然记忆过…     

红绿灯祭

红绿灯祭罗炳益，张道华，罗民我了解过他们：常年累月，在酷暑寒冬中仁立，忍受着风吹雨打，日晒尘熏；他们的待遇不高，发病率高，寿命短……我也与不少人一样，曾经“领教”过他们的“厉害”：黄灯乍亮，红灯未现，我急步冲着尚未停稳的车辆迈向人行道，远远地听见交通...     

心祭

心祭王耕７月３日，一个永远值得记住的日子，姥姥就是在这一天，走完了她生命的全部旅程、岁月要迭，坟头上的草已见绿几枯，而她在我心中却是那么亲切，那么清晰……儿时的我和姐姐２人，最盼望的事情莫过于过寒暑假了。考试刚一结束，我们的心早就飞到姥姥家了，有时实...     

河祭

濉溪河自古以来都有艄排走船的习俗。旧社会交通闭塞,当地百姓闯世界,出城唯有水路通达快捷。于是,大明崇祯二年(1629),闽北包括建宁的走船人应运而生。又因为建宁盛产各种名木古树,又有大片大片的竹林,艄排职业也就渐渐兴起。母亲曾说,危险最大的当是艄排汉子,原因是木排进入俗语说的二九十八滩,滩滩鬼门关时,凶险的巨浪随着凛冽陡峭的山势,在一个又一个急弯的撞击中,时而跃上葱茏的陡壁。     

祭寨门

侗族聚族而居,每寨数十、数百、上千户。寨寨多建寨门。寨门既是出入村寨必经之地,又被认为是村寨守护神显灵住守的地方。认为“寨门神”(有的立有偶像)对内防病防灾,对外防贼防盗。凡村寨人畜生病,要向它献祭;儿童体弱要请它当“保爷”;村寨发生火灾,大家要全力抢救寨门;来“吃多食”的客人进寨,要向“寨门神”敬献,主人也在寨门里设案迎客。凡侗寨建筑,都要先将“萨岁”(又名“圣母”)堂和寨门建好后,方能建立房屋,这是侗族的古规。     

国祭

2008年5月19日14时28分,汶川大地震第7天的此刻,共和国的人民——     

心祭

心祭徐振武他洒下的血，已植活一片春意；她滴落的泪，已化作墓地山花，绽放悲恸的美丽。每年的清明，她都要来到这里，泪眼一遍遍读湿丈夫的英名，以古老的方式，祭奠大山的缄默。他是大山的儿子，她爱他清泉般的心灵，她爱他岩石般的刚毅。十一年前的一个夜晚，在正义与...     

中秋祭

一件小事,在千禧年中秋将至时节,突然涌上我的心头,使我的记忆频泛涟漪。这件小事的原创者,乃是一个英年谢世的警官,他叫王月顺,卒于２０００年１１月,时年５４岁。在寓示团圆的中秋时节,追忆这个令人伤心的话题,似乎不合时宜,但基于这件小事与中秋节有关,使我不得不提及。直面王月顺所主创的那件小事,源于我当时是局里的宣传干事。９０年代初期,我的撰文码字拙技,尚停留在就事论事、就案论案的阶段,也就是说,只要听到某个科所队在查处杀人放火、抢劫强奸或者某个民警做了扶老携幼、帮困解难的好事,我保定立马赶去采访,然…     

清明祭

正清明节是我国的一个祭祀祖先的节日,主要是扫墓的日子,扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。每年清明,漫山遍野都是扫墓的人潮,我们也在父亲的带领下,携带酒食果品和纸钱,随着人群,慢慢上山,边走边聊,好不热闹,孩子们大叫大嚷,增添了无限的情趣,娇嫩的童音,大呼小叫地喊着要找老奶奶,更使人觉得像是回家,而不像是扫墓。蜿蜒的西岩山道山,万头攒动,香花素果,浓香四溢,远远望     

心祭

怎么也不会想到,一向成绩优异、几乎门门考满分,小学时班主任为我物色的学伴周美英,会在一次打水中不慎失足落井,抢救无及,魂飞杳杳。 那时我还是一个混沌未开的男孩,不明白为什么,美英你,连个招呼也不打,便离我而去,永不回还。 光阴荏苒,20年后我仍能准确忆起你少时的容颜:略突的浓眉,微眯的双眼,宽厚的嘴唇,高深的鼻梁,还有那凝神时的眉峰若蹙,娴静时的笑意盈然,都匀称地点缀在你那红里     

祭母文

全国政协委员、北京大学中国经济研究中心主任林毅夫教授之母不久前不幸病故于台湾宜兰.林毅夫因故未能返乡探病、奔丧,特撰祭文,以志哀悼.——编者     

台港澳祭

<正>台湾当局:希望日本人勇于认错2014年12月13日晚间,台湾当局领导人办公室表示,诚挚希望部分不愿正视南京大屠杀的日本人士,能够勇于面对二战历史的伤痛,展现同理心与认错勇气。2014年12月13日是南京大屠杀77周年纪念日。台湾当局认为,直到今天,日本仍有部分人士,对南京大屠杀抱持回避、淡化,甚至否认的态度,令人遗憾。     

农村公社祭

马克思当年提到的亚细亚生产方式,其历史的得失、变革的条件甚至存在的有无,由于近年来中外学者的争论,重新受到人们的关注。对于经典作家语焉不详的“亚细亚生产方式“,可以有多种诠释。简明而不够精确的解译,那就是“农村公社制度“。这种制度本来有它的存在理由,它不同于西方5个历史阶段更替嬗变的一般模式,它从氏族公社直接进入并持续主导社会,适合农耕治水条件下的群体协作;但也有着压抑分工交换阻碍技术进步的弊端。在农村公社制度下,封建政权的三个职能统治了社会,一个是安内即财政;一个是攘外即军事;再就是集权干预或美其名曰公共     

清明祭

我们并非只是在这个日子思念你们。你们走了,但你们离开的这些日子,你们的身影,每时每刻都活在你们的家人、和你们曾经护佑过的我们的心里。据不完全统计,新中国成立以来,全国公安机关共有1万多名公安民警英勇牺牲,     

祭茶祖虔诚祭茶祖仪式

4月8日上午,在普洱市体育馆运动中心举行了祭茶祖仪式,祭茶祖仪式分为开道请茶祖、开坛迎茶祖、虔诚祭茶祖、分享吉祥4个程序.请茶祖大道旁,布朗族、哈尼族、拉祜族、佤族、彝族、瑶族、傣族群众身着礼仪盛装,各执吉祥物,图腾物,载歌载舞,迎接茶祖.     

9.11周年祭

<正> 9·11事件整整一周年了。在这个宇宙中,生命的存在原本是令人感动的奇迹,可人类自己却给它蒙上了太多的苦难。9·11事件是其中最残酪的苦难之一。它对文明社会的底线的挑战,对无辜生命的极端的蔑视,这些人们已经谈论了很多。但在这9·11一周年时刻,文字是苍白无力的,只有善良的人们真诚的祭奠行动才是对逝去生命的最好纪念。2002年9月11日的早晨,纽约市的5个行政区同时开始游行活动。市民们组成的队伍,在苏格兰风笛演奏的音乐《天赐恩惠》声中,缓缓前进。大约在上午8点左右,5个大区的游行队伍将在他们的终点——纽约世贸中心废墟汇