江永女书文化生态探析

女书文化的生成,并不是"天启""神授"或者是妙手偶得。楚粤古道的信息辐射、明清营堡兵制的推行、广西西江龙母文化的东渐、明清大量营堡兵外调、花山庙祭祀文化、大量流官通过楚粤古道进入江永、官兵和农民起义军频繁的对抗与厮杀构成江永女书独特的文化生态。     

江永女书文化旅游资源的保护与开发

湖南江永女书文化旅游资源具有唯我独有、神秘奇特、纤细美丽、内涵丰厚的特点 ,应该加以保护和大力开发。     

江永瑶族女书的美学价值

江永女书是流传在湖南省江永县潇水流域的一种只在妇女中流传的文字 ,学术界称之为“女书”。其独特的书法美 ,充分展示了女性的个性特征 ,其图案轻柔舒展 ,古色古香 ,洋溢着生动感人的艺术美 ,女书作品、乡土气息浓烈 ,节奏感鲜明 ,含悲蓄泪 ,感人肺腑 ,朗朗上口 ,千古诵吟 ,透射出强烈的诗韵美     

试析江永“女书”与瑶族的历史渊源

本文结合湖南省江永县的地理、历史、人口变迁，结合瑶族的传统民俗和文字产 生的一般规律等对“女书”的族属问题作了各方面的分析，得出“女书”是一种瑶族文字的结论。     

论江永女性文化及其现代价值

江永女性文化较为繁荣,主要包括:女书、花山庙、龙母庙、女亭、姊妹节、女红。江永女性文化是在一系列条件下产生,其蕴含的伦理价值对今天有重要启示。     

大明山龙母文化揭秘

大明山原生态龙母文化的发现,是继田阳敢壮山布洛陀圣山之后壮族原生态文化的又一重大发现,是2005年壮学最辉煌的成果。从《女乜短乞·岜山取——大明山龙母揭秘》一书里,我们可以看到这一成果凝聚了壮学界许多专家学者的心血。龙母文化发祥地的发现,了结了我二十多年来挥之不去的一个强烈愿望——寻找壮族“三月三”歌节的发源地。早在1980年,在北京的壮族同胞就发起将每年农历的三月初三议定为壮族歌节,这是根据千百年来壮人纪念龙母和她辛勤抚育长大的特掘(壮话Daeg-gud,“断尾蛇”之意)的感人故事传说而形成的传统节日定的。1984年,中…     

文化创新能力论析

文化是某一人类共同体内在精神生命的体现,它是人类自然生命的升华;但文化的超越性质并不意味着文化永远是自在超越的,相反任何一种文化只有在不断自觉的超越、创新进程中才能保持其超越性与先进性。二元平衡互动结构的观点,提供了领悟文化创新能力和实现文化创新的一种思路。文化创新既有理论性,又有现实性,既抽象又具体。在当前,人们除了要善于提高文化素养、增加自己的知识和技能之外,还需要提升民众自我的软实力——深刻的洞察力、精明的判断力、理性的鉴赏力,在文化的自我更新中适应时代的潮流。     

启蒙与重塑:女书文化的女性主体性与社会认同

女性主体性是改变女性地位的关键,一直为社会学者所关注。本文以女书之乡—江永县的女性和女书传人作为典型个案,通过分析认为,自然女书传人通过创造和使用女书这一特殊性别文字来反叛男权、否定男性,女书传人对母亲身份和女性身份的认同是女性主体性的启蒙。但女书作为一种独特的女性话语,在国家和女性自身话语的双重建构下,女书传人仅作为一种表象的在场者,其主体性仍然缺席。后现代女书传人借助政府主流话语女性利益代言人力量,通过女性自身的主体活动来寻求和建构女性的自我认同,形成健全的女性主体性,继而寻求并赢得社会认同。     

“掘尾龙拜山”：源远流长的原生态龙母文化

龙母文化是珠江流域以“掘尾龙拜山”传说为中心所形成的文化体系,是珠江流域的主流文化之一,龙母在近代已成为珠江流域公认的重要人文始祖,在全国和东南亚都具有广泛而深远的影响。     

边疆族群·国家认同·文化创造——以一个俍兵家族的变迁为例

明清以来的社会历史变迁使岭南的族群与社会发生了重大变化。广西俍兵利用动乱的环境和国家“以夷制夷”的政策,不仅使自己在地方族群与资源竞争中获得优势,而且实现了由“蛮族”到“编民”身份的转型。与一般研究不同,本文关注的焦点不是边疆族群的“汉化”过程,而是尝试以社会文化史的研究视野,以韦氏俍兵家族的兴衰为例证,来探讨在与国家的互动过程中边疆族群的身份变迁及其应变策略。     

出版制度文化论析

作为出版文化系统组成部分之一的出版制度文化,反映和维系着出版物质文化、出版精神文化,在出版文化系统中起着决定性作用。出版制度文化由其基本层面、高级层面以及实施机制三方面相互结合、作用而构成,共同发挥着出版制度文化的导向、凝聚、规范、激励功能。     

政治生态视阈下的湖南文化发展原因论析

政治生态是影响文化发展的重要因素。近几年来,良好的政治生态为湖南文化发展提供了有利的政治环境和政治氛围,具体体现在:一是党政领导重视为湖南文化发展提供了政治机缘;二是体制改革为湖南文化发展提供了政治契机;三是利好政策为湖南文化发展创造了良好政治环境;四是部门联合推动为湖南文化发展提供政治合力。改革开放以来政治生态与湖南文化发展之间的关系为实现文化可持续发展提供了一些启示,即:坚持从社会发展全局的高度规划文化发展;坚持以开拓创新精神引领文化发展;坚持将文化发展作为系统工程来谋划;坚定深入推进文化体制改革的决心。     

女书中女性人格的特征表现

人格是一个复杂的构成体,许多因素影响着人格的形成与发展,其中文化对人格的塑造至关重要。受中国传统文化和当地特有的文化氛围的双重作用,女书中的女性形成了叛逆与屈从、独立与依赖、刚毅与软弱并存的矛盾与对立的人格特征,矛盾与对立成为女书中女性人格的主要特点。     

《草原文化的生态魂》一书出版发行

日前，著名学者陈寿朋教授的新著《草原文化的生态魂》在人民大会堂举行了隆重的首发仪式。全国政协副主席徐匡迪、张怀西，全国人大常委会原副委员长布赫、全国政协秘书长郑万通等领导和300多位生态研究专家学者与会。     

彰显民族文化特色 全力打造文化强市品牌——深度挖掘开发广西大明山壮族龙母文化

城市是人的物质寓所,也是人的精神家园。只有不断丰富城市的文化内涵,才能不断增强城市的吸引力,为城市的发展注入新的推动力。国内外许多城市的发展表明,民族文化资源在一体化发展中已成为进一步明确城市定位、推动快速发展的重要原动力,也是形成有个性、独具魅力城市的重要基础。龙母文化是珠江流域的主流文化之一,龙母在近代已成为珠江流域公认的重要人文始祖,在全国、东南亚乃至其     

论滇僰古道的形成及其文化传播地位--茶马古道早期形态研究

滇僰古道始于僰道(今宜宾),经昭通、曲靖到滇池,沿途保留了比其他川滇古道更多的遗迹和文物,是古代连接四川和云南的第一通道。中原商周青铜器和四川三星堆遗址的青铜器多采用滇僰古道上今永善、昭阳、巧家的铜矿,证明滇僰古道最早形成于殷商时期。滇僰古道和公元前2世纪横贯云南东西的铜鼓分布线路的衔接,证明了滇僰古道是蜀身毒道最重要的必经之路,是古代中国沟通西域的重要路段,也是茶马古道早期形态的一条主干道。秦开五尺道、汉开南夷道、汉魏晋以来的墓和碑刻、唐袁滋的出行路线、西南官话的渗透,证明滇僰古道一直繁荣到近代。     

毛泽东先进文化思想论析

本文从历史与现实相结合、逻辑与历史相一致的角度出发,深入探讨了在革命战争年代和社会主义建设时期毛泽东的文化思想。分析这一思想在中国先进文化建设中其先进性所在,以期对新的历史条件下建设有中国特色的社会主义文化提供长期的指导意义。     

保护文化生态 构建文化强市

就文化生态而言,大连有太多的文脉需要梳理,也有太多的资源期待整合。大连不是没有历史,而是我们缺乏认识;大连不是没有文化,而是我们发掘不深;大连不是没有底蕴,而是我们不够珍惜。加强大连的文化生态保护我们要明确定位;科学论证;合理利用;依法保护;突出重点;搞好宣传。     

谈闽南文化生态保护中的思想文化生态保护

闽南文化是中华文化中较早和较成熟地接触世界其他地区异质文化的区域文化,为中华文化在＂全球化＂进程中持续发展、进而在＂全球化＂进程中为人类文明作出自己应有的贡献,成为中华文化瑰宝之一。为保护和弘扬作为中华文化体系重要组成部分的闽南文化,2007年6月9日,文化部公布设立了以闽南的泉州、漳州、厦门为特定区域的我国首个文化生态保护区——闽南文化生态保护实验区。在与泉州市政协副主席李冀平的访谈中,他对闽南文化生态保护这一重大课题有更深层次的理解,强调要重视闽南文化生态保护中的思想文化生态保护。