代沟与传统

中国人不是文人相轻，而是人人相轻，只要想轻视别人，总有相轻的理由。比如北京人轻视外地人，上海人轻视外地人，城里人轻视农村人，南方人轻视北方人，有钱人轻视穷人。开车的轻视走路的，走路的轻视扫路的，吃饭的轻视做饭的……就是不会相互尊重。在企业里面，就表现为硕士轻视本科，本科轻视大专，     

北京人 上海人

大概地说,北京人幽默得有点泛滥,上海人不解幽默。有一位电影导演在北京的一家馆子里吃饭,那家馆子专卖毛家菜,音箱里翻来覆去地放着毛泽东主席的原声录音：“中央人民政府成立了!”导演听烦了,     

该找什么样的老公

一位清华毕业的北京人“文革”后期找了一个上海妞，准丈母娘初次见面跟审案子似的开口便问“侬有几多积蓄？”说的是上海普通话，小伙子目瞪口呆绕半天没明白，转眼已被淘汰，被棒打鸳鸯他痛苦不堪连去死的心都有。     

周立波:幽默中产,再造上海

周立波说时事已经有独立的态度,但还有待发挥,所以只是"豁令子"(暗示),还不够"脱口秀"。但呵护他的人都在说:周立波能走多远,有赖于政治开明度,有赖于社会包容度。     

睡衣中的文化霸权

上海人是否能穿着睡衣上街？随着世博的到来越来越引起争议,乃至这一问题被提升到了“文明”的高度。     

鲁迅说过“汉字不灭中国必亡”吗

鲁迅是中国人最尊敬的作家之一,他留学日本时师从章太炎先生学文字学;在北京政府教育部挂职时,经常跑去琉璃厂购买碑帖来揣摩汉字的笔划和结构;他那些不朽的著作,都是用汉字写出来的。可是,他后来却力主消灭汉字,实现文字拉丁化,为此发表了极为尖锐的意见——     

朋友潜规则

今天的称呼中，“朋友”这个词最泛滥，如橡皮鱼——上世纪70年代．桌上的荤腥只有橡皮鱼，这个来于深海的食品，“取之不尽、用之不竭”，如天上风、地上草。当时的上海人，形容某样东西之贱之滥，招之即来、唾手可得，就称“橡皮鱼”!     

北京人与北京话（外二篇）

近来,有些省级电视台、广播电台开始用方言播出节目了,久居京城的“老北京”自然也希望有用纯正北京话播出节目。媒体上使用方言并不为怪,因为这可以弘扬地方文化,而老北京人听到“京腔京韵”,无论在任何地方都会有亲切感、认同感。     

首都他们是首都的建设者 力量他们为北京这座城市奉献——孙玉斌：睢有美食与责任不能辜负

走过银锭桥的人都知道,下了银锭桥,来到前海东沿,首先映入眼帘的就是一家名为烤肉季的饭庄。这问始建于1848年的饭庄,如今已经足什刹海商圈内的一颗明珠,其别具特色的老北京炙子烤肉不仅深受北京人的喜爱,同时也吸引着前来什刹海游玩的各地游客。然而,这间拥有165多年历史的老店,也是在近几年才重新焕发青春的,其中一个很重要的原闵就是经理孙玉斌的到来。     

法治之上

<正>喜剧演员周立波在表演中讲过一个段子,大意如下。东北人嘲笑上海人,说上海人吵架只动嘴不动手,太窝囊了。周立波则回应道,知道哪里出流氓不?上海才出流氓,比如黄金荣、杜月笙。流氓从不亲自动手打人,打人的不是真流氓,大流氓都文质彬彬的,看谁不爽只说一句话,把他做掉。动手去做的都是东北人。     

努克、鲁迅与一群村支书

看官见了这个题目，恐怕难以说出或想到他们的联系。解铃仍须系铃人，还是让我来卖下这个关子吧。     

人的全面发展与人的自我实现之差异比较

在马克思的理论中，人的全面发展理论和人的自我实现理论都占有重要位置。然而，很多学者过多地强调了二者的相同性，而忽略了二者的差异性。本文就二者的差异性进行论述，以增进我们对于这两种理论的全面深入理解。     

瞿秋白：毛泽东与鲁迅都视为知己的民国奇才

毛泽东与鲁迅这两位20世纪的巨人,都把才子革命家瞿秋白引为知己。环顾历史,能获此殊荣的,仅瞿秋白一人而已。     

全球问题与人的发展

全球问题具有全球普遍性、复杂性、整体性和严重性。它决定人类的共同命运,已危及人类的生存与发展,只有通过全人类的共同努力才能解决。全球问题的出现同经济全球化和科学技术的加速发展有关,更同人的片面发展有关。人类自身的思想观念与全球问题的形成有密切关系。要从根本上解决全球问题,必须更新人的思想观念,提升人的素质。当前,人类已经开始关注全球问题,这为人的发展提供了机遇。     

男人的道德与人道

"是母亲送给我的一件礼物,我只能好好地供养起来。爱情是我所不知道的。"——很早的时候,读某个版本的鲁迅传时,知道了课本上没有讲的故事:鲁迅迁就母亲,接受一桩包办婚姻,礼物的名字叫朱安。"做一世的牺牲,是万分可怕的事;但血液究竟干净,声音究竟醒而且真。"鲁迅原本打算牺牲感情生活,然而,遇见许广平后,经     

引文注释规范

本刊注释一律采用脚注,编号为带圈的阿拉伯数字(即①、②……),每页重新编号。下面是引文注释的规范格式和部分实例,供参考。(一)来自图书的引文     

绘画与政治

对于鲁艺(编者按:鲁迅艺术学院,1938年于延安创立,毛泽东、吴玉章、周扬先后任院长)、中华人民共和国成立初期至85新潮之前的美术史,那段革命现实主义和革命浪漫主义的蜜月期,我们该持一种什么样的态度?艺术家徐冰在接受笔者采访时谈到,古元的版画和王式廓的绘画素描深深地影响了他。古元,1939年进入延安鲁迅艺术文学院美术系第三期学习,1941年在鲁艺担任美术工场木刻组长,兼任     

网络文化培育与人的全面发展

人创造了文化,文化又促进人的发展,这是人与文化的辩证法。网络文化是一种崭新的文化形态——虚拟文化,给人的全面发展带来了前所未有的机遇和挑战。因此,在厘清网络文化对人的全面发展的特殊功能的基础上,完善促进人的全面发展的网络文化内容,建立起促进人的全面发展的网络文化培育机制,已成为网络时代的重要课题。     

上海社区青少年工作与预防和减少犯罪工作体系建设

在积极探索预防青少年违法犯罪的体制、机制建设过程中,上海运用社会工作的理念和方法,从2003年开始,构建包括关爱社区青少年在内的预防和减少犯罪工作体系,在政府层面成立市社区青少年事务办公室的同时,注册成立阳光社区青少年事务中心,采用政府购买服务的方式,组织专业社会工作者队伍,承担政府委托的社区青少年的教育服务工作。在青少年工作方面探索统一有序、覆盖面广、富有实效的大综治格局,实践促进青少年健康成长、维护青少年合法权益、预防青少年违法犯罪的良好社会效果。     

全球化与人的全面发展

人的全面发展是共产主义的理想目标.20世纪社会主义国家的理论和实践证明,马克思主义的人的全面发展理论深刻地揭示了人类社会发展的根本内容,指明了社会主义现代化建设的根本方向.在全球化深入发展的新时期,社会主义的本质要求努力促进人的全面发展.