深度推进教育公平 提升社会幸福指数

教育公平是社会公平的起点和基础．建设社会主义和谐社会,落实教育优先发展战略,办好人民满意的教育．必须高度重视教育公平问题。我国在推进教育均衡发展、落实教育公平方面．20多年来作出了不懈的探索,取得了许多宝贵经验。     

幸福指数与社会发展

幸福感是一种个体的心理体验,但幸福指数反映的则是一种社会事实,或者说社会现象,它体现的是一般民众或特定的社会群体在特定时期主观生活质量的变化程度。     

“民本”思想下民众的情感基础和幸福指数

当今社会因有关部门监管不力甚至严重失职等原因,各地不断发生安全事故,造成了巨大的人员伤亡和财产损失。究其原因,均为管理者或是为了绩效,或是为了响应号召却置人民利益于不顾,这与当代所提倡的以人为本极不协调。其实,传统民惟邦本,本固邦宁的民本思想要求民为国本,德治仁政,重视民意,爱民安民,而历代有作为的君主均身体力行,亦得到了百姓的认可。借鉴古人做法,今天政府为人民办事更应该真心实意,由良心出发,真正地实现人本,从而提高人民的幸福指数。     

新时期幸福观的演变与“幸福社会”的构建

改革开放以来,我国社会进入深刻的转型期,人们的生活发生了翻天覆地的变化,与此同时,传统的幸福观也发生了深刻的变化,观念的变化势必引发人们实践的改变,从而影响着社会的发展.正确认识我国社会转型期人们幸福观的变化规律,有助于引导人们形成正确的幸福观,超越庸俗的幸福追求,进而提升人们的幸福感,促进幸福社会的建设.     

老龄化社会背景下的农村“幸福养老”问题研究

所谓幸福养老,主要是指以提高老年人晚年生活的幸福度为目标,实现老年人老有所养、老有所医、老有所乐、老有所学、老有所为。《中国人口老龄化发展趋势预测研究报告》指出:我国已进入快速老龄化阶段。我国农村是全球人口老龄化问题最严峻的地区之一。笔者从我国农村人口老龄化的特点分析出发,提出了在农村老龄化背景下农村养老存在的主要问题,对当前农村实现幸福养老进行了对策思考。     

从中国特色社会主义本质属性的高度追求社会和谐人民幸福

中共十六届六中全会《决定》明确提出:“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。”并且号召“全国各族人民万众一心、锐意进取,为把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家而奋斗”!这一科学论断,深刻反映了我党对社会主义本质和社会主义建设规律的科学认识达到了崭新的境界。在新世纪新阶段,我们按照科学发展观的指导和经济、政治、文化、社会建设“四位一体”全面发展的战略,把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位,从中国特色社会主义本质的高度追求社会和谐、人民幸福,更加有…     

当好“保姆”不做“娘”

辽宁凌海市百名领导干部与企业结对包扶，助推县域经济发展实现了开门红。今年前两个月，全市地税收入实现9101万元．地方财政一般预算收入实现7281万元．同比分别增长81．5％和24．4％（2009年3月10《辽宁日报》）。     

构建和谐“网络社会”的伦理学思考

随着计算机技术的广泛应用和网络的普及,一种新的社会存在形态——网络社会日益形成,它在极大地促进人的发展和社会进步的同时也产生了一系列的伦理道德问题,影响社会主义和谐社会的建设。通过树立网络社会主体正确的道德意识导向、制定系统合理的道德规范、培养良好的道德行为习惯,可以有效促进和谐"网络社会"的形成,促进社会主义和谐社会的构建。     

论司马迁《史记》中的“和谐”思想

"和谐"作为中国社会珍贵的思想传统和恒久的价值追求,它贯穿于中国思想发展史的各个时期.司马迁的<史记>中,也充分表现出了"人与自然和谐、人与社会和谐、经济和谐、民族和谐"的"和谐"思想.     

大力促进就业与社会和谐

在新的历史时期,中共中央明确提出了构建社会主义和谐社会的目标,强调以人为本的新的执政理念。就业是民生之本,就业     

“民间社会指数”国际比较研究：香港的经验

本论文的主要目的是简介“民间社会指数”（Civil Society Index，CSI）这套跨国性比较民间社会状况的研究工具。并评估其应用于华人社会的适切性。“民间社会指数”是跨国性组织CIVICUS制成的研究工具，该组织成员包括全球一百个国家的五百个民间组织。这项行动研究已在六十多个国家推行．目的是通过对话、集体学习及联系以强化民间组织及推动整体民间社会发展。通过现有数据回顾、民间组织咨询、社区调查、媒体赧导回顾及评估、政策评估、企业社会责任评估以及民间组织工作坊等一系列研究活动，“民间社会指数”尝试对民间社会的结构、外在环境、价值观以及影响作一总体性的衡量，并通过图像化的“民间社会钻石图”（Civil Society Diamond Diagram）来表达这四方面的相对发展状况。“民间社会钻石图”中的“结构”（Structure），是指民间组织的成员参与程度、组织程度以及组织之间的关系等；“外在环境”（Environment）指政府、企业、法律以至文化对民间组织的影响；“价值观”（Values）指民主、政府与企业透明度、包容、非暴力、性别平等、消除贫穷以及环保与可持续发展等民间组织抱持及追求的价值；而“影响”（Impacts）则指民间组织能否影响公共政策、监导政府及企业问丽、响应及反映社会大众利益、增强公民影响力以及满足社会及社群需要。通过检视在香港进行“民间社会指数”研究的一些经验，本论文将讨论这项跨国性研究如何加深对民间社会的理解，所应用的概念又是否能充分掌握华人民间社会在制度及文化上的独特性，从而为往后进一步在华人社会推行类似跨国性研究提供可行的建议。     

“改革收入分配制度,促进社会和谐”理论研讨会在中央党校举行

<正>2010年3月24日,由中国马克思主义研究基金会和《理论视野》杂志社主办的"改革收入分配制度,促进社会和谐"理论研讨会在中央党校举行。来自中央党校、国家发改委、全国总工会、国有重点大型企业监事会、南京大学等单位的专家学者40余人参加了会议。     

社会向上流动受阻催生“夹心层”

<正>2010年3月,第283期《人民论坛》杂志刊登国家行政学院社会和文化教研部主任、教授龚维斌的文章说,近年来,毕业却不能马上就业的大学生;失业返乡而又无地可耕无业可就的农民工;为城市高昂房价付出代价的年轻白领无疑是涌     

农民工在城里安家何时“梦想”成真

据全国妇联专题调研组开展的一项“千名进城务工妇女问卷调查”显示,进城务工妇女最担心的事包括“工作不稳定”、“孩子进不了正规学校”、“家庭不稳定”等,她们最普遍的感受是“打工的日子我没有家的感觉”、“做梦都希望有一个城里的家”(《“做梦都希望在城里安个家”》,《中国青年报》2006年10月30日)。     

“五大员”助推社会和谐“百千万工程”

近年来，天津东丽区积极探索新形势下思想政治工作的有效方式，实施“五大员”助推社会和谐“百千万工程”，形成了区、街（乡）、村（居）三级政工网络，实现了基层思想政治工作队伍和机制创新。“五大员”是指：方针政策讲解员、乡风文明监督员、社情民意通讯员、学习型城区辅导员、和谐社会协调员。“百千万工程”是指：每年推选出百名先进典型，组建思想政治工作千人队伍，     

为考核“和谐成本”叫好

山东省诸城市新近出台《经济社会发展综合考核评价办法》,在保持原有经济发展指标的同时,增加了支付均衡社会利益关系成本     

让“三无”人员真正享受幸福

<正>据8月28日《新京报》报道,北京针对城市"三无"人员出台了帮扶政策。从今年9月1日起,北京城市无劳动能力、无生活来源且无法认定赡养、抚养、扶养义务人的老年人、未满16岁的未成年人和残疾人等城市特困人员将由政府提供居住、养老、看病、上学等保障,且每月给零用钱。笔者相信,北京市出台的这一新鲜政策,一定会让那些真正的"三无"人员无比高兴的。     

社会和谐发展的可能范式——以建设“有机生活”为视角

“社会怎样和谐发展”的问题至今并未完全解决,学界不妨尝试以建设有机生活为视角对之做出新的理解.有机生活是一种开放的生活、健康的生活、完整的生活.创造平凡意义是有机生活的基本标准,形成平衡价值是有机生活的内在尺度.建设有机生活要正确把握实现有机生活的条件,健全发展有机生活的内容.有机生活的发展过程就是社会和谐发展的过程.     

从“国家主义”到“强国家——强社会”:中国农民工劳权保护模式的转型北大核心

我国农民工劳动权一直得不到有效保护,与国家主义的保护模式休戚相关。该模式立足国家本位,以国家需要为基本价值取向,强调国家机制的全能性,面临伦理偏差、硬法能力不足以及社会自保不能的困境。根本破除此种困局,应树立善治思维、深化责任政府机制制度建设,重塑国家保护伦理;加固硬法保护强度、信度,发展软法保护机制,构建软、硬并举的混合法保护机制;培育社会主体,着力建构社会组织化保护机制,从而构建一种国家与社会彼此赋权增能的"强国家+强社会"的合作主义保护模式。     

人民满意、人民幸福与公共服务绩效的和谐图景——一个“宜居重庆”的脚本分析

如何在建设服务型政府的过程中实现人民满意、人民幸福是我国各地方政府努力追求的目标。通过收集各类资料并编写脚本,我们发现重庆市政府在宜居重庆的改革实践中,通过做对蛋糕而不是分对蛋糕提供了人民满意的物质性公共服务,使人民的满意度增强和幸福感提升。其对于我国其他地方政府的启示性价值在于:实际上,没有抽象的精神生活、没有抽象的满意,只有通过人民需要的物质生产才能够促进人民满意;只有生产对的,而非生产贵的才能满足人民需要;没有抽象的幸福指数,至少从目前来看,只有做对了蛋糕的物质提高才是幸福的源泉。