一位女博士生的自述

她是北大89级比较心理学博士研究生,研究灵长类动物的学习及认知能力。她主要的研究对象是猴。在中国从事这项研究的人还极少,女性研究人员则更寥寥无几。她喜欢她的专业,她喜欢猴。她说金丝猴“太美了”:长长的金发、亮亮的眼睛、翘翘的鼻子……,我是无论如何领略不出这美。中国的灵长类动物最多(猴、猩猩都属此类),而英国的珍妮·古道尔却领先出版了《黑猩猩在召唤》,她一想起这事心里就有些…… 她说她“贪玩儿”,别太相信她的话。她大部分时间都在实验室中度过,只在晚上睡觉前才会找到她,睡觉前又一定要看“闲书”报刊杂志什么的。 她“大胆”地说了她的“个子不高”也“没有读研究生”的丈夫,实际上还是“浅说辄止”。常见她穿着漂亮而得体的衣服,她不说来处,却掩饰不住那份得意。有人说:“把你打扮好了,让人知道你有一个好丈夫！” 作为最高学府的北京大学的女博士生究竟是什么样子,苏彦捷的自述也许能为我们提供一个参照系。     

企盼那历史时刻的到来

从报纸上,我看到这样一则报道:一位年过八旬的老人,其女儿早年只身去了香港,现在是一名医生。前几年她曾回故乡一趟,她深情地说:“在香港,我虽然有汽车、别墅,可是金窝银窝不如自己的老窝啊！”她决定待香港回归后,回老家建房,与老父     

日本“最可怕的女人”:上野千鹤子的女性主义思想

上野千鹤子的女性主义思想是一种开放的与现实生活、生命体验紧密相关的理论。她的研究大致可分为前后两期：前期探讨的主要是女性的精神成长历程及其思想的构建和实施的途径；后期的研究转向了对“弱者”的发现与关注。具体来说，随着年岁的增长，她渐渐发现了人生的一个真相，即不管人生的前半场如何精彩绝伦，后半场所面临的都是独居、衰老与死亡的考验——每个人都将会由“强者”变为“弱者”。为了应对生命中的这一变化，她提出了“照护”问题。这意味着她的女性主义理论所关注的不仅仅只是女性，而是整个社会中的“弱者”群体。至此，上野千鹤子的女性主义思想由早期的一个性别理论，转换成了如何让人的后半生在无忧无虑中安然度过的富有人道主义精神的理论。     

自我感觉良好的女孩

这是一次中学校园心理咨询,咨询员被安排在一间大教室里。由于人来得太多,学生会干部不得不在门口把起了门,透过窗户我可以看见外面排起了长队。一个、两个……在忙碌的咨询过程中,一位女孩始终在我们的眼前晃动,她手拿一支笛子,与守门的学生干部不停地说笑着,我一直以为她是学生会的人,直到她漫不经心地来到我的面前。“我可以请教一个问题吗?”她转动手中的笛子,一副满不在乎的样子。“当然可以,你请讲吧。”我一边打量她,一边回答,脑子里还猜想着她的“问题”。“我自进     

空心看世界享自在人生

正前几天在图书馆翻阅图书,看到一篇台湾作家林清玄《空心看世界》的文章,里面讲了一个意味深长的小故事。水田边长了一片纯白的花,形似百合,却比百合花更繁盛,姿态更优美,我当场就被那雄浑的美震慑了。"这是什么花?"我拉着田边的农夫问说。"这是空心菜花呀!"老农夫说。原来空心菜可以开出这么美丽明亮的花,真是做梦也想不到。我问农夫说:"可是我也种过空心菜,怎么没有开过花呢?"他回答说:"一般人     

思绪飞扬

《人事天地》是一本励志的好书。能给人一种逆境中奋进的勇气。这本书是通过许多真实的故事让我们懂得了许多道理，她无声地在为我们传授成就的秘诀与经验。我是《人事天地》一如既往的衰实读者，我一直伴随着她成长、背着她行走在人生旅途中；她经常能让我思绪飞扬……     

人员工离职看企业薪酬体系建设

Mandy是一家高科技企业的HR总监，最近员工离职的事搞得她很头疼。有几个公司本来很看好并准备加薪的工程师相继提交了离职申请，让Mandy和公司老板措手不及。在做离职访谈，询问辞职原因的时候，Mandy发现这几个人都在公司做了不短时间，也有突出成绩，但光看到老板表扬，迟迟也没有实际的加薪行动，自觉短期加薪无望，就提出了辞职申请。     

真正的大师

早就听说，湖南有一位叫残雪的女作家。湖南画家邹建平和小说家何立伟帮我四处找她，我推迟了行程，我觉得这是我应该拜访的人。     

如何看待个性鲜明的干部

<世说新语>有这样一则小故事:赵母嫁女,女临去,诫之曰:"慎勿为好".女曰:"不为好,可为恶?"母曰:"好尚不可为.其况恶耶?"说的是三国时期吴国有个叫赵姬的女人,在女儿出嫁前,告诫她说:"你千万不要做好事."她女儿问:"我不做好事,那我可以做坏事吗?"她立刻回答说:"好事都不能做,更何况是坏事!"这位母亲对出嫁女儿的一番教诲,可谓是语重心长,她以自己的涉世经验,告诫女儿做恶媳妇不行,做好媳妇也不行,只有作一个无功无过的媳妇才最好.结果,必然使女儿的个性淹没在柴米油盐的日常生活中.这个故事反映的是典型的"中庸之道",也反映了传统文化和封建制度对人的个性的磨灭.     

城市:让我向往让我忧

我是一名农村青年,下学后到城里当了一名锅炉工(临时的)。三班倒的工作,每月250元的工资,开始还真的让我兴奋了一阵子。可时间一长,我就发现,这表面上相当于乡下人大半年收入的月工资,其实并不经花。扣除吃穿费用,再看上几场电影,就剩不下几个钱了。更何况,我们不仅没有正式工的公费医疗、各种补贴,甚至同工也不同     

动看蜗牛静听蝉

几天阴雨后,天空终于放晴。我突然发现屋外的墙上爬着几只蜗牛,它们停在一人多高的地方,身体蜷进壳里,静静地贴在墙上一动不动,任凭清新的空气身旁流过,美丽的彩虹高挂蓝天,它们都视而不见,或者根本就"不视"。晴天不是它们活动的时候。静止的蜗牛超然物外的功夫让人感到它们修道的高深,世界与它们无关,只有一条亮晶晶的银线,弯弯曲曲,诉说着它们曾经走过的艰辛。有一首儿歌,是黄鹂讥笑蜗牛     

福列特构建价值观驱动型组织的四重逻辑

福列特作为百年前的管理学家,因独到且富有前瞻性的管理理论被誉为"管理学的先知"。她将构建价值观驱动型组织视为管理的理想状态和终极状态,它既是出发点,又是过程,更是结果,是个体与共同体走向融合统一的必然呼唤,也是福列特管理思想体系中至关重要的理论支撑。从组织的发展方向来看,福列特构建的价值观驱动型组织不仅是工具性的,更是终极性的,她的全部管理理论无一不指向这一命题。     

自我和他者的冲撞——读福克纳的《献给爱米丽的一朵玫瑰花》

<献给爱米丽的一朵玫瑰花>是威廉·福克纳著名的短篇小说.几十年来,这篇小说吸引了无数的读者并引发了各式各样的富有想像力的解读.拉康和他早期的"镜像理论"提供了另一种欣赏和解读的角度.小说女主人公爱米丽对于自我意识的实现进行了不懈的、绝望的努力.然而她越是挣扎着要去发现真正的自我,实现真正的自我,就越是陷入无助的泥潭,陷入命运的陷阱,无法自拔,因为人根本无法真正认识自我,识别自我意识.     

注释法学方法论之拷问——以犯罪学学科定位为视角

犯罪学与刑法学在方法论上存在着显著差异。犯罪学研究事实存在的犯罪,因此是真正意义上的"犯罪研究";刑法学是不研究"犯罪"的,其可以称之为"某某罪的研究"、"罪名研究"或是"犯罪的法律解释"。犯罪学是前犯罪学科,是上位学科;刑法学是犯罪后学科,犯罪学不只是为刑法学服务。犯罪学与刑法学有着明确的学科疆域界定。犯罪学强调互动关系,将社会和人的行为所表现出来的经验事实化成不同的变量,统计并观察各种变量之间的相关性;刑法学是注释法学,我注法条,法条注我。这种注释方法不应奉为法学研究教学之圭臬。     

通讯技术、权力与现代治理

本文将福柯的关于权力和治理研究的分析策略应用于通信技术发展的分析,可以发现,通讯技术的更新是一个权力通过不断的对"反常"进行重新界定、日益的完善即时召唤机制、渐进的"嵌入"时间之中对身体反复训练以创造现代社会的有用的人的过程。通讯技术的发展,不是要将人们解放,也不是要让人们沉沦,而是要让人们在不断的规训中成为现代的人。这是权力作用于现代治理的重要方式。权力的发展需要现代的人。而现代的人,就是受过训练的、即时受到召唤的、在无意识中服从既定生活方式的人而又乐在其中的人。这样的人,相较于传统的人,是能创造出更多财富和资源的人。     

点亮就业路上的希望之灯——记广西桂林市平乐县就业服务中心主任陈胤岑

正"为什么我不能领取社保补贴?为什么我的事没人管?为什么要为难下岗工人?"一连串的问号和怒斥当年响彻业务大厅,也一直回响在广西桂林市平乐县就业服务中心人社干部的心里。当时嘈杂的现场,是一位女同志挺身"灭火",赢得大家点赞,她,就是就业服务中心主任陈胤岑,她说:"作为人社干部,我们在服务大厅或者经办窗口经常会遇到着急上火的老百姓,我们必须耐心、细心地说理解释,给他们更多的希望和温暖。"     

“校园惨案”的犯罪人心理分析

几个月前的"校园惨案"引起了社会的广泛关注,人们在悲伤之余纷纷探寻事件背后深层原因。大部分人认为社会的不公平、制度的不完善、贫富差距的过大,加上媒体的负面报道导致犯罪的传染效应是"校园惨案"在短时期内连续发生的最主要的原因。然而,通过对这几起事件,特别是对几个作案人的深入分析就不难发现他们都有不同程度、不同类型的心理问题,性格的缺陷、道德和信仰的缺失,以及"中年危机"给他们原本窘迫生活的负面冲击才是他们做出如此灭绝人性事件的根本原因,无房、情变、失业、生病等生活上的"挫折"、"困难"只是事件发生的导火线。     

论李劼人的大河小说及《死水微澜》的文化深度

"五四"以来的主流文坛一直倡导现实主义,然而法国现实主义传统在中国的正宗传人李劼人推出其大河小说时,整个文坛却集体沉默了,以至于他成为一个不该被重新发现而实际上是被重新发现的大作家。将大河小说说成是历史小说与乡土小说,不是要加以限定就是似是而非之论。《死水微澜》中邓幺姑的最后选择成为她与《包法利夫人》中的爱玛分道扬镳的文化标志。当时四川民间最有势力的是袍哥与教民,天生不安分的邓幺姑刚刚与袍哥情人生死别离,又选择了改嫁教民,她以通吃的姿态表明自己才是真正的人物。在邓幺姑身上激情的浪漫与冷静的务实同时并存,她最后的选择令人想到后来莫言《红高粱》中的"我奶奶"与《丰乳肥臀》中的母亲。这种顽强地执着于生存的生命活力也是中华民族虽历经苦难却仍然生生不息的根基所在。     

有志无私的“税姑娘”——记全国税务系统“三八”红旗手刘爱云

“在税务战线上,我决不做遇险退缩的懦夫,为国家征税,这是我的天职.”在东营市先模事迹报告会上,一位利津姑娘的发言,朴实感人,在场的人不失发出啧啧的称赞声和热烈的掌声.刘爱云,20岁,灰色的税务制服,纯朴的脸庞还带有几分稚气,她就是利津县税务局王庄税务所的专管员,一位刚步入税务战线才两年的新兵.就是她,两年来尽职尽责,不徇私情为国家收取零散税收14余万元,把诗一般的青春年华奉献给了税收事业.     

把保险卖给尊重我的人

邢海燕是我在飞机上偶遇的朋友，我敢说她精明干练的样子能给任何见到她的人留下深刻的印象。刚坐下她就开始找我攀谈了，从老家到北京，从空中小姐到飞机餐，总之特别能说。最后，当我得知她在北京卖保险时，终于“顿悟”：难怪她那么有口才。下了飞机，她主动问我要去哪里，然后热情地说送我一程。我很高兴地答应了，本以为是有朋友开车来接她，没想到却是她的司机。一个专科毕业的四川女生，到北京卖保险三年的时间，不但拿到了本科文凭，现在还有了自己的司机!出于钦佩和好奇，我留下了她的电话号码……