战后日本的“和平主义”与“积极的和平主义”

战后日本的"和平主义"具有丰富多样的内涵和实践,既有"非战、非武装、非暴力"的内容,也有与"和平""和平状态"等不加区别地使用的形态,在珍视和平的同时也可能有未能直面日本战争责任的一面。战后日本和平运动的指导思想并不仅限于"非战、非武装、非暴力"意义上的"和平主义",在和平运动的不同时期,"和平主义"分别与民主主义、自由主义、立宪主义等思潮相关联。近年来,日本政界保守势力宣扬"积极的和平主义",各代表人物的主张有所区别,但都已走到"和平主义"的反面。与此同时,日本民众中存在着与政府截然不同的"积极的和平主义"。作为可能遏制政界保守势力的力量,当前日本的和平主义与和平运动应受到更多关注。     

战后日本的护宪运动与护宪思想——以知识分子护宪思想的演变为中心

国内外学界通常将战后日本的护宪运动与护宪思想不加区别地等同于"和平主义"运动与思想,但实际上,战后日本的护宪运动及其指导思想具有更加复杂的特点与变化过程。战后知识分子护宪运动的思想基础并非一般所论的放弃战争、消灭军队的"和平主义",而是基于新宪法中所规定的国民主权原则的民主思想。进而,20世纪80年代以来,护宪运动(尤其是知识分子护宪运动)影响力衰退的主要思想原因,也并非和平主义思潮的衰退,而是护宪运动主体的国民主权思想的式微。     

当代伊斯兰“中间主义”思潮的价值

伊斯兰“中间主义”是伊斯兰世界的主流思潮之一,也是一个很重要的学术思想,正确掌握这一思想对把握中东地区局势的发展十分有帮助. 当代伊斯兰“中间主义”思潮的主要内容 伊斯兰“中间主义”思想和主张包括宗教、政治、社会、经济、文化、教育等诸多方面,归纳起来主要有以下内容.     

东亚市民社会与国家的统治

20世纪 80年代以来 ,伴随着全球大规模的民主化运动 ,市民社会理论重新兴盛起来 ,市民社会运动也更多地出现并成为建立和重新整合现代民主社会的主要力量。然而 ,在东亚地区 ,由于其社会结构不同于西欧国家社会结构 ,因此其市民社会的出现与发展及其与政府的关系也不同于西欧社会典型意义上的市民社会 ,即不是市民社会导致了民主化 ,而很大程度上恰恰相反 ,是民主化或政治上的相对自由宽松导致了市民社会的出现和发展。并且 ,东亚市民社会与其政府的关系也更多地表现为一种相互协调的关系 ,这种关系显然有助于东亚国家社会的安定和逐步实现或完善其民主制度。     

日本宪法的政治思想考察

日本和平宪法虽然源自联合国占领军总司令部,但其修改与通过的过程表明,战后获得了主权者地位的日本民众在立宪过程中仍然发挥了不容忽视的作用。该宪法作为社会契约的体现,对政府和民众双方都有普遍的约束力。另外,和平宪法高扬和平主义的旗帜,同时又具有高度的现实性,在人类历史上具有划时代的意义。从历史和理论的角度来看,改宪论者对和平宪法的各种批判都面临着逻辑上的根本困难     

进步主义改革对美国社会主义运动的影响

19世纪末20世纪初的美国资本主义正处于转型时期,社会问题纷起,社会冲突剧烈。在进步主义运动的推动下,美国人通过对资本主义的调控来消除社会弊病,取得了一系列实质性的社会进步,同时统治秩序也得到一定程度的巩固与加强,这导致大部分美国人倾向改良而不是革命。美国资本主义之所以转危为安,关键在于社会控制机制的转变。进步主义改革客观上起到了一种替代作用,即部分完成了时代原本赋予社会主义者的任务,并在一定程度上表现出"和平长入"的趋势,这也是美国社会主义运动衰微的原因。     

十月革命后列宁对苏维埃俄国错误文化思潮的关注与批判

十月革命胜利后,伴随经济、政治与社会的深刻变革,思想意识领域也发生了深刻转变,各种社会思潮泛起,在十月革命的历史必然性、苏维埃俄国的文化转型和文化发展等许多重大问题上出现了多种声音,“无产阶级文化派”“历史灾难论”以及资产阶级复辟思潮在一个时期内影响甚广,成为苏维埃俄国意识形态领域的新动向.列宁高度重视形形色色的社会文化思潮,并与错误思潮进行了有力斗争.在这场斗争中,列宁揭示了无产阶级专政条件下意识形态斗争的规律,捍卫了马克思主义的真理性,明确了俄国文化建设的基本方向.列宁在意识形态批判中阐述的社会主义文化建设思想,对新时代我国做好意识形态工作具有重要启示意义.     

19世纪西方监狱改革运动及其对后世的影响

19世纪，西方各国高犯罪率的社会现实推动了监狱改革运动的发展，惩罚的包应主义观念逐渐受到质疑，刑罚本身对于预防犯罪、减少犯罪而言并非最重要的途径。在此背景之下，各种新的犯罪学学派出现，教育刑中心论的观念日趋突出。监狱改革运动正是在这样的背景之下进行的，对后世产生了极大的影响。本文通过对19世纪西方各国监狱改革运动的历史考察，探索推动其兴起发展的理论基础，并在此基础上，考察其对后世的影响。     

评克劳斯·奥菲对新社会运动行动主体的分析

德国政治社会学家克劳斯·奥菲立足于现实,试图对福利国家背景下的新社会运动加以解读。他从社会要素和社会联盟两个角度对新社会运动的行动主体进行分析,指出新社会运动行动主体是以新中产阶级为核心的广泛社会联盟。此外,奥菲也指出了新社会运动在行动者、主题与目标、价值取向以及行动范畴上的特点。从根本上讲,奥菲对新社会运动行动主体的分析实为对其阶级基础与结构的分析,总体上秉承了经典马克思主义的阶级分析方法和社会冲突思想,但又有所发展。同时,奥菲的分析也体现出对系统功能理论、葛兰西无产阶级霸权思想以及英格哈特后物质主义价值观等既有理论的扬弃。     

论日据时期台湾民众对“皇民化运动”的抵制

日据时期，台湾总督府为加强对台湾社会的控制，实行了“皇民化运动”。“日本殖民者在台湾实施‘皇民化运动’，是一场对殖民地人民的强制同化运动，它严重侵犯了台湾同胞的生命财产和自身利益，日本殖民者妄图把台湾人塑造成对他们俯首贴耳的畸形‘日本人’。他们的倒行逆施，对于广大的台湾同胞来说，只能引起强烈的不满和反抗。”随着日本的战败，这一运动最终以失败而告终。长期以来，海峡两岸的学者对这一运动都给予了不同程度的关注，也出现了不少的研究成果，但多着眼于“皇民化运动”本身及其危害，而对台湾民众对“皇民化运动”的抵制则较少涉及，笔者试图对此进行粗浅的探讨。     

南亚社会主义运动的现状、贡献和前景

南亚社会主义运动历史悠久,各国共产党的理论和实践探索独具特色,影响深远,是世界社会主义运动的重要组成部分。从思想理论、政治实践和社会影响三方面看,南亚社会主义运动大体有三大流派,其兴起、发展和壮大一直受国际国内因素双重影响,形成了独特的发展历程,也形成了有自身特色的理论观点和政治实践。当前各国共产党的组织、群众基础尚在,并努力加强党建、调整发展策略。     

日本政治研究的历史、理论与方法

尽管中国学术界的日本政治研究论著较少,但也出现了利用政治学理论和方法进行分析的优秀作品,诸如多元主义、结构功能主义、新制度主义、政治生态分析等;日本学术界将政治学作为了解政治组织形式、对其进行解释的一门独立学科。以本国政治为对象进行批判性研究是在第二次世界大战结束以后,经历了批判政治学、风土政治学、市民政治学、多元主义政治、计量分析方法等战后各个阶段。通过比较政治学研究方法阐明东亚地区各个国家处在不同的政治发展阶段,然后利用特定的政治学理论与方法对具体政治体制或政治现象做出较为客观、准确的分析,是今后为提高日本政治研究水准的一个重要努力方向。     

国际上的「和平文化」运动

当前,构建社会主义和谐社会已成为我国社会生活的主题词.去年9月,胡锦涛主席在联合国成立60周年首脑会议上提出了构建"和谐世界"的主张.在我们向国际社会阐述中国对和平的理解、为促进和平所做的努力时,我们也有必要了解当前国际社会是如何解读和平的.当前国际和平运动中关于和平也有一个主题词,那就是"和平文化".     

统一后德国的政治文化与对外政策的选择

冷战后文化因素在国际关系和国家外交中的作用日益凸显。德国统一后政治文化发生变化,并对德国外交政策选择产生重要影响。其影响主要表现为:推动欧洲一体化的深入发展,坚持和平与反军国主义的安全防卫政策,加强不同文明之间的对话,促进睦邻关系的发展。统一后德国政治文化对其外交政策选择的影响积极方面是主要的,但也有值得注意的消极方面,主要是德国政治文化本身包含相互矛盾的因素,即坚持多边主义与坚持反军国主义之间的矛盾,这影响了其和平主义与文明国家的国际形象和外交政策。     

反基地殖民主义

正反美军基地的知识分子们,认为和平主义才是未来日本的方向,建军好战不应是日本的选项。而冲绳人民也认为反对基地应是冲绳人民决定自己社会发展方向的自主权,它不应由东京的政客所决定。最近世界各地的大型群众反对运动里,最引起世人共鸣的,乃是6月19日发生在冲绳首府那霸的反美军基地运动。它的诉求在它的标语中就已充分显示:"全米军基地撤去!"它要求冲绳境内所有的美军基地全部撤出,在社会思想上,这也是世界第一起反对基地     

化异求同培植共同价值认同携手推进民族复兴——对台湾民主发展的几点看法

上世纪70年代，台湾经济起飞迈向快速发展阶段，民众文化教育普及程度不断提升，中产阶级兴起，要求民主权利的呼声日渐高涨；与此同时，所谓“第三波”民主化浪潮蔓延至亚洲，面临内外多重压力的台湾当局，不得不顺应潮流进行“政治革新”，逐步开启民主化的进程。从1980年代末迄今20多年时间里台湾“民主化”取得了备受关注的重大进展，但也出现了“台独”思潮泛滥、民粹政治以及形式民主等异化现象，不仅影响了台湾民主的品质，也对两岸关系和平稳定发展制造了新的障碍。台湾只有走出意识形态左右的负面选举的迷思，才有望提升民主政治素质，培植台湾社会乃至两岸共同的价值认同，促进台湾的社会和谐、经济繁荣和两岸关系和平发展进程。     

苏联解体后的俄罗斯社会民主党及其发展的局限性

俄罗斯社会民主党是俄罗斯民主社会主义运动的主要载体。伴随着俄罗斯政党政治的动荡与转型,俄罗斯社会民主党也经历了一个从分散到统一的过程。俄国社会民主党对俄国政治生活的影响不大,得到群众的支持率不高,出现“思潮与政党相脱离的奇异现象”。俄罗斯的社会条件、政党格局、政治文化以及俄罗斯社会民主党内部自身存在的缺陷等因素制约了俄罗斯社会民主党的发展。     

"运动中的运动"--发展中的世界社会论坛

20世纪80、90年代以来,随着全球化进程的加速推进,它所带来的消极后果与负面影响也日益显露出来,由此,一场新兴的社会运动——反全球化运动勃然兴起。反全球化运动有多种形式,其中参与人数最多和影响最大的当数世界社会论坛。在世界社会论坛的周围,汇聚了成千上万的以反全球化为目标的社会活动分子、非政府组织、公民社会以及社会运动等,因此世界社会论坛又有着“社会运动中的运动”①之称。世界社会论坛的诞生及其成功运转标志着全球社会运动的发展已经进入一个全新阶段。本文将对世界社会论坛的起源、发展历程、中心议题以及未来走向等问题加以探讨,以深化人们对这种全新形式的反全球化运动的认识。     

非洲的分离主义运动：类型、特征与演变趋势

在非洲国家独立之后,非洲国家间边界充满韧性的一个表征是分离主义运动相对较少。对后殖民时期非洲的分离主义运动进行整体性梳理与类型学划分,具有重要的学术价值与现实意义。在后殖民时期的非洲,“是否寻求创立新的国家”与“是否采用强制力”是判断分离主义运动的两个条件,而“军事斗争能力”与“分离主义目标的实现程度”构成了对非洲分离主义运动进行类型学划分的基本维度。后殖民时期非洲分离主义运动呈现出一些主要特征,如倾向于从特殊的殖民经历中寻求合法性、较少出现跨国家边界的分离主义运动及充满了内在的分裂倾向。在2005南苏丹分离主义问题达成政治解决方案后,非洲的分离主义运动出现了“和平化”以及日益与伊斯兰势力相结合的新趋向。     

伊斯兰文化的和平思想

伊斯兰文化对于“和平”的认同 在中国人的认识中，阿拉伯民族是一个尊崇和平的民族，伊斯兰教的创始人穆罕默德是一位传播和平思想的先知，和平理论是伊斯兰教思想的根本。《古兰经》中这类经文很多，而且穆斯林每天都在理解、省悟“和平”的理念，平日见面时的寒暄语也离不开“和平”的问候。