杨惠姗和她的中国琉璃——本刊独家专访琉璃艺术家杨惠姗女士

余秋雨先生是这样评价中国琉璃和杨惠姗的:中国琉璃是一种工艺,更是一种哲学和宗教。《药师琉璃光本愿经》经文曰:“愿我来世,得菩提时,身如琉璃,内外明澈,净无暇秽。”琉璃果然是一种人格,一种精神,一种境界的象征。而她却把全部荣誉献给了祖先,只想与祖先共享一个名称:中国琉璃。然后相扶相持传播给今天的世界。     

探秘之旅:700年官窑琉璃厂

工艺超群的琉璃建筑物具有很强的艺术性、观赏性,使人耳目一新。空前的此举竟使古老的京都一改千年旧貌,清代给后人留下了一个多彩的琉璃世界。登上天安门城楼,放眼向北中轴线鸟瞰,宏伟的故宫尽收眼底,金黄色的琉璃宫殿建筑群中的浓墨重彩,让一顶顶巨大的"皇冠"金碧辉煌。     

杨惠姗：澄明之悟 尽享当下

杨惠姗．上世纪70年代台湾家喻户晓的演员，曾连续两年获得台湾电影“金马奖”最佳女主角，而她另一个身份则中国现代琉璃艺术的推动者之一。1987年．杨惠姗在颠峰状态离开电影，投身中国现代琉璃艺术．创立琉璃工房，苦心研究特殊的琉璃脱腊铸造法。时至今日．琉璃工房一直以世界第一个现代中国风格琉璃艺术创作团体深自期许。     

重商 尚典 创新——齐鲁文化视域下的博山琉璃文化

山东博山琉璃历史悠久,文化积淀深厚,明清以来更是进入了快速发展时期,由于地处齐鲁腹地,其在历史传承与发展中颇受齐鲁文化影响,并呈现出独特的地域性特点。历史上齐国重商,博山琉璃亦呈现官商并行的发展特点与途径。由于鲁国崇尚典籍文化,博山琉璃承其传统,成为其发展中的一大特色。齐鲁文化兼容性格也形成了博山琉璃开放创新的发展特点。     

琉璃工房25周年特展

4月26日，由中华文化联谊会与上海琉璃艺术博物馆主办、民革中央办公厅支持的“诚意：一个中国琉璃复兴的故事——琉璃工房25周年特展”在上海开展。     

中国琉璃文化村——琉璃渠

琉璃渠村,曾称琉璃局,为元、明、清三代烧制皇家宫廷建筑专用琉璃制品的官窑所在地.元中统年间,朝廷设琉璃局,管理琉璃砖瓦窑场,其窑场设在北京外城琉璃厂,而在门头沟设有分场,派工开采烧制琉璃瓦器的原料,然后运至海王村琉璃窑,这处琉璃窑分场即设于今琉璃渠村,故名"琉璃局".明沈榜《宛署杂记》载:"三家店过浑河板桥正西约二里许,曰琉璃局".该村"三官阁"过街楼《琉璃局文昌东阁记》碑文载:"神京西五十里许,有琉璃局者,以烧琉璃著名也".     

老板杨惠姗

从名演员到复兴中国的琉璃艺术,让杨惠珊感到,易碎的琉璃像极了人生,既永恒又无常;而"琉璃透光",又在暗示你,不管今天多么灰暗,当光照进来那一刻,生命就是华彩。25年前,她有一双柔软纤细的手,彼时她已经拍过124部电影,获得两次台湾"金马奖"最佳女主角和一次"亚太影展"最佳女主角。25年后,由于长年捏制泥坯、烧制琉璃,这双手已经变得骨节粗壮,不再秀美,随之逝去的还有     

杨惠珊:洗尽铅华透晶淳

佛光笼罩之中,神态安详的释迦牟尼闭目沉思,微笑间,万古如一瞬;腾空而翔的飞天,衣带飘飘,袅娜柔美。一静一动,自然和谐,加之琉璃材质本身的晶莹剔透,一种惊人的美和神秘倾泻而出……英国维多利亚博物院里,这件名为“飞来佛”的琉璃工艺品吸引着众多参观者的自光,“飞来佛”的作者,就是杨惠珊——台湾琉璃工房的创建者。 在收藏这件作品的仪式上,维多利亚博物院的院长说:“杨惠珊女士的作品用‘最好     

透过琉璃看人生——琉璃工房创始人张毅杨惠姗夫妇记事

正"我要跟所有外国人说,这就是中国的琉璃艺术。我要请他们不要再说什么中国不懂琉璃、更没有琉璃一类的话。琉璃只是载体,重要的是它承载着中华文化"。——张毅北京中国美术馆《琉璃之人间探索——杨惠姗张毅联展》曾让人惊艳不已。这对昔日贵为台湾金马奖影后和导演的夫妇,比肩而站,语气淡然,为大家讲述琉璃与生命的故事……经历了凤凰涅槃的杨惠姗、张毅与他们身旁的琉璃化为一体,身如琉璃,内外明澈。因缘际会,着迷琉璃     

琉璃在古代生活中的应用

我国最早出现的琉璃制品要算是作装饰用的珠类了。从地下发掘的情况来看,西周时期用于殉葬的琉璃品也主要是各种圆珠、管状珠和作镶嵌用的琉璃片。这些琉璃珠在墓葬中或单个出现,或同玛瑙、松石等珠子混串在一起,它们是当时的贵族戴在头部、颈     

现代化进程中理想人格与现实人格的落差

现代化进程中理想人格与现实人格的落差叶南客理想人格与现实人格的分解，是二元人格结构中历史最为久远的一种划分了，中国古代所谓圣贤与庶民、君子与小人便是这两类人格的早期表述，在古希腊和古罗马文化中，英雄和平民也分别体现了这两种人格精神。现实生活中的每个人...     

阿里山高山茶贴防伪标章

台湾观光特产协会1月5日在台北为首次选拔的“台湾一百大观光特产”颁奖。台北县农会文山包种茶赢得金奖，随电影《海角七号》热卖的屏东蜻蜒雅筑琉璃珠获银奖，宜兰饼藏金礼盒获得铜奖。台北佳德凤梨酥则因网路得票最高而荣获“风云奖”。     

论公民社会中的性别平等

公民社会的构成要素是公民社会里的公民都享有政治国家无权侵犯和剥夺的基本人权。培育公民社会意味着社会运行中的双性参与，在当今市场经济的大潮中，性别平等的正义理想不主张让女性生活在男人的世界里，简单地追求男性的理想。应以公民资格为基石建构一种性别平等的理想状态。     

石渎子详释“清慎勤”

现代的都市人，崇尚的是一种绿色健康的生活理念，大家知道，公园是生活在城市中的人们心中最后一片净土，一个最理想的休憩场所，那么公园是否真正如人们所愿望的完全“绿色”了呢？     

杨惠珊:重塑玻璃心

杨惠珊：重塑玻璃心本刊记者徐晓燕“千面女郎’和“琉璃工匠”，人们无论如何也无法把两者统一在台湾金马及亚太影展最佳女主角获得者的杨惠栅身上。而在息影８年之后，今天，她在玻璃的世界中再生了。金秋１０月，久违了的“千面女郎”出现在北京故宫的漱芳斋中。一袭黑...     

理想，生活在别处？

曾经，我理想的生活，是在大海边。住在一所小房子里，有一个矮矮的院墙，墙边种着花花草草，墙外不远的地方就是一望无边的蔚蓝的大海。 夜晚枕着波涛声，盖着从破璃窗洒进来的月光，嗅着大海润湿的气息，睡觉。 因此，那年，我一家去了菊花岛。     

痛打赵尔萃——博山近代琉璃业一次反垄断斗争

正博山琉璃是受人珍爱的工艺品,在清末盛极一时,许多商人因经销琉璃而大发其财,光绪末年,山东候补道台赵尔萃以势压人,垄断博山琉璃购销而成为一霸,引发了博山工人大规模的反抗斗争,赵尔萃被痛打。这就是博山近代史上震动一时的"炉行之变"。巧取豪夺生财路官商借势兴垄断赵尔萃,汉军正蓝旗人,出身于官僚家族。他的长兄赵尔震,工部郎中;次兄赵尔巽,同治十三     

琉璃称谓考辨

本文就琉璃称谓的含义及其转换作出考证和辨析。认为“琉璃”一词系由春秋战国的同类词汇演化而来,既指玻璃,又指低温铅釉陶制品。唐宋以后,随着外来语“玻璃”的引进,琉璃遂成为铅釉陶的专用名词。     

在理想与现实之间：一个有机农场的劳动过程研究

现有研究对于劳动过程的讨论基本集中在工业、服务业领域，较少涉及农业劳动控制的分析。有机农业的种植方式、生活方式与社会改良目标，经常被看作是一种社会理想。事实上，有机农场通过认同、提成、补偿三种机制的运作，在高度不稳定的自然条件下稳定组织并获取人们的劳动投入。在有机农业劳动过程中，当价值认同转化为“隐形强制”的劳动控制时，社会理想转变为一种现实运作：制造劳动过程的甘愿和同意，高效率、低成本达成劳动控制。但是，社会理想与现实运作的结构性对立，使得有机农业劳动控制过程出现破局。只有协调、平衡农场与员工的利益，使具有乌托邦意义的理想与有机农业劳动过程中的现实运作相互对应、统合，从而真正提升农场劳动效率，才能在劳动控制层面为有机农业在中国的发展打下坚实的基础。     

心血浇灌玻璃之花——访台湾大观水晶股份有限公司总监王侠军

王侠军近影。 上海北京西路口常德路,有一座造型别致的圆形玻璃幕建筑,矗立在街角花园里,仿佛是镶嵌在绿绒毯上的大珍珠,在阳光的折射下熠熠生辉。这里的主人,就是来自台湾的大观水晶股份有限公司总监王侠军先生。 说起王先生,就使我联想起我家一进门的玄观上摆放的那只名叫“福龙”的琉璃工艺品。这个7、8公分见