江苏省苏州市福星护理院推“奖孝金”引关注

正中华文化中,"孝"是人们最看重的品德之一。孝顺父母,看望父母是天经地义的事情。但是,如果把"看望父母"与"奖金"挂起钩来,很多人一时难以接受。12月初,有媒体报道,江苏苏州一护理院推出"奖孝金"新规,只要子女两个月内来探望老人超30次,就能获200元现金抵用券,可在缴纳费用时抵用。新规定实施后收到不错的效果,不     

“探望权”仅仅是一种权利吗?

<正> 探望权仅是权利吗?探望权,又称探视权,即父母离婚后不直接抚养子女的父或母对于另一方抚养的未成年子女,有权探望并与之团聚或相聚在一起的权利。我国新《婚姻法》(即2001年4月28日修正后《婚姻法》)第三十八条所规定的“离婚后,不直接抚养子女的父或母,有探望女子的权利”。但《婚姻法》第三十六条又规定“父母与子女的关系。不因父母离婚而消除。离婚后,子女无论由父或母直接抚养.仍     

可圈可点

敬老院设立不孝罚单据人民日报报道,春节前夕,上海平凉路街道敬老院立下规矩:春节期间,子女如果被发现未曾探望过住在此院的父母,就要交50元管理费作为“罚款”。大年初一至今,这家敬老院没有一名老人受到子女冷落。而在此前不久的元旦期间,全院竟有半数老人没有得到子女的探望。上海南京东路街道也推出“子女定期看望”制度,规定子女无论以何种借口,若连续3个月不探望父母或接回老人同住一次,就要被社区张榜公示,人称“不孝榜”。     

消除探望权的执行“尴尬”

《婚姻法》第三十八条规定：“离婚后，不直接抚养子女的父或母，有探望子女的权利，另一方有协助的义务。行使探望权利的方式、时间由当事人协议；协议不成时，由人民法院判决。父或母探望子女，不利于子女身心健康的，由人民法院依法中止探望的权利；中止的事由消失后，应当恢复探望的权利。”但实践中，探望权却遭遇到了诸如抚养一方不让对方探望、子女不愿被探望以及法院无法强制执行探望等种种“尴尬”。     

论探望权制度的构建

随着离婚家庭的增多,离婚后探望予子女的纠纷也逐渐增多,已成为严重的社会问题.因此,以"子女幸福"为着力点,完善立法,强化父母对子女抚养教育的法律意识,构建和谐探望权,对建立和维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系,促进社会主义文明建设,保证社会稳定和社会可持续发展起着重要的作用.     

女儿状告生父 求探望能否获得支持？

现实生活中，离婚父母因见不到孩子，打官司要求探望的，十分普遍。但离婚父母放弃探视权不露面，孩子打官司要求父母来探望的，却不多见。那么，离婚父母对未成年子女可以放弃探视的权利吗？探视权，是权利，还是义务？江苏发生的一起12岁女儿要求与远在千里之外的六旬父亲相见的案件引出的热点话题，令人唏嘘不已——     

在全国宣传部长会议上,中宣部部长刘奇葆强调:价值观建设需要良法善策

推进社会主义核心价值观建设,需要通过法律法规、政策制度,向社会传导正确的价值取向。他举例说,新加坡制定的一些政策对倡导"家庭为根"的价值观发挥了重要作用。比如,子女与年迈父母同住,可享受一定的免税额度;有意和父母或子女们就近居住的,政府也拨出专款资助他们购买房屋;子女探望父母时,可免除部分小区停车费。他强调,要推     

征信能把子女们“喊回家”吗?

正《上海市老年人权益保障条例》于5月1日开始实施,其中"常回家看看"将归入信用平台,"失信者"将进"黑名单"。那么,征信能把子女们"喊回家"看望老人吗?5月1日开始实施的《上海市老年人权益保障条例》指出,对拒不探望老人的子女及家庭成员,老人可以提起诉讼,要求其履行探望义务,法院可根据老年人的起诉,做出相关判决,要求子女回家或到养老机构探望老人。如当事人拒不执行判决,其     

离异夫妻更应尊重子女的意志

正探望权是《婚姻法》修订后新增加的内容,作为一种亲权,它与直接抚养权相对应,是指夫妻离婚后,不直接抚养子女的一方有探望子女的权利。作为一个独立的人格主体,被探望子女具有独立意志,享有选择是否接受探望的权利。在子女尚幼,不能独立     

民法典编纂背景下中国探望权制度的重构

我国2001年的婚姻法修正案第38条确立了探望权制度。这一制度是对我国婚姻家庭法律关系的进一步完善,是离婚后不与子女生活在一起的父或母对其未成年子女的权利实现,保障其子女的健康成长,对离异后父母子女关系的维系具有重要意义。探望权是基于血缘关系基础形成的亲权法律关系的内容,但我国婚姻法将探望权制度归类到离婚制度,按此该权利行使的前提条件为"离婚后",权利行使的主体为不与未成年人一起生活的父或母。该内容所处篇章结构不宜,适用条件错误,权利主体较窄。《民法典草案稿》婚姻家庭编中增加了隔代探望的内容,虽丰富了权利主体,但仍将探望权归于离婚制度,隔代探望的规范过于简单。鉴于探望权制度对完善我国亲权法律制度具有重要意义,应重新归类并完善内容,重构我国探望权法律制度。     

出国定居人员在我省的父母享受探亲假的有关规定

一、出国定居或留学改定居的新移民在我省的父母出国探望子女，每４年给探亲假１ 次，假期４０天。 出国探亲假期，是指与子女团聚的时间，包括公休假日和法定节日。另外，按实际需 要给予路程假。 凡符合出国探亲的父母一般不得续假，如确有特殊情况，不能按期返回，本人应向所在单位申请事假。经批准的事假待遇，按国内职工事假的规定办理。 二、凡符合出国探亲条件的父母出国探亲，其国内段（从工作单位至出境口岸）往返 路费，按国内职工探亲假待遇报销，国外段路费及医疗费自理。出国定居人员在我省的父母享受探亲假的有关规定     

孩子是否可以拒绝父亲的探望

编辑同志:我女儿小雪今年13岁,在读初中。不久前,因小雪父亲孙某婚外恋导致我们离婚,小雪随我生活。当初,小雪反对我们离婚,但孔某不顾孩子的感受执意离婚,这使得小雪怀恨在心,心存阴影,所以每当孔某来探望时,小雪都躲避不见,而且接连几天情绪低落。见此情况,我劝说孔某不要再来探望了。但孔某说小雪还是个未成年人,他有权利也有义务来探望,小雪也不能拒绝他的探望。请问,未成年子女可以拒绝父或母的探望吗?读者汤燕汤燕女士:探望权,是指夫妻离婚后,与子女分居的父或母有在一定的时间、地点探视子女的权利。我国婚姻法第38条规定:“离婚后,…     

父母参与、学校融入与农民工子女的心理健康——来自中国教育追踪调查的证据

本文实证分析了当代中国具有典型意义的两组儿童(农村留守儿童vs.农民工随迁子女;农民工随迁子女vs.市民子女)的心理健康差异及其影响机制。基于人际关系理论,提出了父母参与和学校融入两个解释机制,并通过对2013—2014年中国教育追踪调查数据的分析,获得了以下研究发现:(1)农村留守儿童、农民工随迁子女与市民子女的心理健康水平呈现由低到高的梯次分布形态;(2)三种父母参与形式(行为、情感和认知)都可以有效解释农村留守儿童与农民工随迁子女之间的心理健康差距;(3)学校融入程度低则是导致农民工随迁子女的心理健康低于市民子女的重要原因。因此,加强父母监护与构建同校人际关系网络对于提升农民工子女的心理健康具有积极意义。     

从比较法角度看继父母子女关系

现代社会,离婚率的上升是一个普遍的现象.因离婚而带来的新型家庭模式--重组家庭,在许多国家已成为一个亟待法律规制的社会问题.由于重组家庭中的"父母"与"子女"关系(即继父母与继子女关系)具有复杂性,如何调整他们之间的权利义务关系,各国的立法与实践存在差异.一般来说,普通法国家对重组家庭中的"父母"与"子女"间的关系采宽松主义,法官和立法者通过扩大"父母"的法律概念的做法,将那些实际上起着"父母"作用的人纳入"父母"的范畴,并在他们之间创设了法律上的权利和义务.而大陆法国家则采严格主义,对继父母子女关系的形成规定了严格的条件,并将继父母与生父母的法律地位加以区分,继父母与继子女之间仅具有有限的权利和义务.尽管如此,最大程度地保护重组家庭中儿童的权益,仍然是国际社会和各国立法的一致目标.     

为人父母的“七好”感悟

我经常应邀到一些地方、单位去作专题讲座,讲的基本都是一些领导科学、政治理论、区域经济、民族宗教、党的建设等方面的问题.可能是在有些地方讲座的过程中也涉及了一些有关“如何搞好家教”“为人父母如何教育培养好子女”之类的问题,所以,最近有人请我给一些中小学的父母专题讲讲“为人父母如何教育培养好子女的问题”.自己中师毕业当小学老师,后又教育学院毕业当中学老师,在几所小学、中学任教任职.     

子女对父母价值观的影响——来自以色列的观察

许多父母称他们的价值观受到自己孩子的影响。然而,仅有很少的研究为此提供直接证据。通过回顾此类研究,我们提出了五种主要的子女影响父母价值观的作用过程:(1)消极的子女影响,指仅因孩子的存在和成长导致父母价值观发生变化;(2)积极的子女影响,指子女意图直接影响其父母的价值观;(3)差异化,指父母自身个人价值观与其社会价值观之间产生的差别;(4)交互影响,指父母与子女的影响交互进行;(5)对立性影响,指父母的价值观变化方向与其子女的价值观方向背道而驰。一项有关子女影响的研究阐释了以上影响过程的一些方面。在此研究中,还对诸如移民(migration)、成长(aging)、父母及子女自身的特征等在子女对父母造成的影响方面也进行了探讨。     

法眼天下

父母给子女买婚房，子女离婚时父母的出资怎么办？ 律师：父母为子女结婚购置房屋出资的．子女结婚前．该出资应认定为对自己子女的单人赠与．但父母明确表示赠与双方的除外：子女结婚后．该出资应认定为对夫妻双方的赠与．但父母明确表示赠与一方的除外。父母如果是全额出资，最好将房产落在自己名下．日后再作赠与处理。     

家庭养老形式应多样化

生老病死是自然界的法则,自然界中的一切生命都无法抗拒,人同样不例外。老是生命的最后阶段,死是生命的最终归宿。老和养老永远是一个不老的话题。 著名社会学家费孝通先生几十年前指出,中国社会的养老是“反哺”式的养老模式,而西方社会是“接力”式的养老模式。在传统中国社会家庭具有育幼和养老的功能,未成年的儿女由父母的劳动成果养育成人,至父母年老体衰时,由成年儿女的劳动成果赡养父母。养育儿女对父母来说是自己为养老进行储备,即“养儿防老”。赡养父母对子女来说,是自己对父母养育储蓄的延期支付。在西方社会,父母尽义务抚养子女,子女到一定年龄后离开父母独立生活,组成自己的家庭,然后又尽义务抚养自己的子女。家庭养育子女基本上是像接力赛     

被催婚的80后

<正>男大当婚,女大当嫁。眨眼间80年代出生的新新人类已进入了婚龄期。然而,面对婚姻,自主独立的80后们却与传统观念根深蒂固的父母们产生了一定的碰撞:年轻人不愿意像上一代人那样到了“适龄”就该结就结、该生就生;而老一辈的父母们却希望子女二十出头就结婚,甚至婚后最好马上要孩子。于是,用心良苦的父母们时不时会对子女们进行催婚“轰炸”。“催婚”,让父母和子女都无可奈何。     

涉台问答

问:台胞、台属职工出境探亲有哪些规定? 答:出境探望配偶,4年以上(含4年)一次的,给假半年;不足4年,按每年给假一个月。 未婚职工出境探望父母的,4年以上(含4年)一次的,给假4个月;3年一次的,给假70天;1年或2年一次的,按《国务院关于职工探亲待遇的规定》给假。 已婚职工出境探望父母的,