虚荣:扭曲了的自尊心

虚荣心是一个人过于追求表面上的荣耀、光彩,以赢得他人尊重的心理。随着生理的发育和心理的发展,青少年在容貌上开始注意修饰自己,在举止上懂得约束自己,注意给人留下好的“自我形象”,以赢得他人对自己的尊重与肯定。但有些有虚荣心理的青少年,他会利用撒谎等一些手段去猎取名誉;会为了表扬去做好事;会穿着奇装异服来引起同伴的注意等等。可见,虚荣心是以不适当的虚假方式来实现自尊的一种不正常的社会情感,是一种被扭曲了的自尊心,是一种性格缺陷。“死要面子活受罪”,“打肿脸充胖子”,就是对虚荣心的生动描述。由于女性比男性更要面子,故在女性中有虚荣心理的人更多一些。     

两岸青年:积极投身到两岸关系和平发展的大潮中

<正>习近平总书记提出,"要多想些办法、多创造些条件,让两岸青年多来往、多交流"。国台办发言人马晓光也表示,两岸青年人应该加强交流,在交流中增加彼此的沟通和理解,来不断地深化对两岸关系的正确认知,不断地融洽两岸同胞的民族感情。青年关乎国家和民族的未来,因此,在推动祖国和平统一大业上,也少不了青年的身影。尤其是近年来,大陆越来越重视两岸青年之间的交流交往。     

一条时代的曲线——青年择业势态浅析

假如在青年面前只有唯一的一条就业道路,那么青年就用不着为了选择而煞费苦心,假如摆在青年面前的是几条、或者是几十条、上百条就业道路,那么,青年就不得不为选择而大费心思了.一、现实的冲击波在改革开放的年代里,传统的择业方式已经受到了挑战,越来越多的青年对自己的现职表示不满意,不称心.据有关方面调查,上海35岁以下的青年工人中有22%的人不满现岗位,有14%的人对工作不称心.他们丧失现工作的兴趣,不满现状,不甘平庸,渴望有选择职业的自由和权利,转向最适合自己的行业与工     

服装、观念及其它

最近,团市委在招聘团干部的考试中,出了这样一道作文题:《谈谈奇装异服》。参试者见仁见智,写下了不少绝妙好文。翻阅这些作文卷,玩味再三,感触颇多。不少同志在谈这个问题时,追根溯源,回顾了我国历史上服装的多次变迁,肯定服装变迁是人们审美意识不断发展的正常现象;并从党的十一届三中全会后人民生活水平不断提高这个角度,赞美了我国人民穿着的日益多样化。认为过去所说的“奇装异     

热爱中国

一进教室,第一眼看见的是他。 在一片白的、黑的面孔中间,只有这样一张黄面孔,不动声色地在打量我。 我的心格登一跳。 我也不动声色地打量他:穿着整洁,表情复杂,含蓄而又内在,必是中国人无疑。 不知不觉,我全身戒备了起来。这些年,不知中了什么邪,中国人对中国人最不友好,不但出了一批专门以辱骂中国、甚至株及祖宗为荣的“精英”,而且带坏了不少青年也以此为时髦。     

团结两岸青年 共同反对“台独”开创美好未来

<正>近年来,随着两岸民间交流日益深入,越来越多的台湾青年来到祖国大陆求学,在大陆就业创业的意愿也不断增加。据统计,目前在大陆高校就读的台湾青年超过1万人,而且每年以20%的幅度增长。在大陆就业的达到数十万人,沿海地区和中心城市特别是北京、上海等地,已成为台生理想的就业目的地。两岸关系的前途和希望在青年。为了更全面地了解他们的所思     

代际模糊:青年正在消失乎?

很多人对很多的社会现象都感到了一种越来越多的不理解与不适应。因为社会正在发生人们不曾料想到的变化。“代际”现象只是其中之一。对此,很多人都想到,“青年”正在消失。“青年”的年龄正在扩散;“青年”的界定正在模糊;“青年”的地位正在下降;“青年”的权力正在丧失。“代际”问题在８０年代初、中期的存在形式其实是“代沟”问题。人们用“沟”来形容、描述“社会代”的状况,意在“不可逾越性”;而在现在一即将进入２１世纪之时,用“际”来形容、描述“社会代”的状态,意在社会已发生很大的变化,“代与代”之间是可以转化…     

论技术求解之怪圈

人是一种技术存在物,也是一种问题存在物。当人从动物界分离出来时,问题和技术便结下了不解之缘。随着科学技术的发展和人类活动领域的不断扩展,人类所面临的问题越来越多,也越来越复杂,技术在解决这些问题中越来越成为最重要的角色。在技术求解过程中,总是有出人意料的事件或状态始终缠绕着它,这些出人意料的事件或状态又成为技术的问题被提了出来,并引导技术展开新一轮求解,如此循环往复,从而陷入技术求解的怪圈。问题在技术求解过程中也变得越解越多,越解越复杂,越解越难解。我们不可能突破技术求解之怪圈,因为怪圈其实不怪,它正是技术不完善性这一本质属性的外在体现。因此人类只能在技术求解之怪圈中前行。     

部分青年知识分子“精神疲软”

近些年,随着大中专毕业生在企业职工中的比例增大,青年知识分子发挥的作用越来越突出。但是,我们肯定他们作用的同时,也须防他们中有些人存在的“精神疲软”现象。 其表现为:对学习不热情,对政治不关心,对工作无兴趣,对生活得过且过,对什么事都感到无所谓。这些现象,不仅对他们本人无益,而且对企业、对社会有害,必须引起高度重视。 笔者认为,产生上述现象的原因大致有下列几种。一是惟学历论。青年知识分子有知识、     

日本的青年国际交流活动

今天的世界正在向国际社会迈进。鉴于日本正在和将要在国际社会中扮演的角色,加深同其它国家在政治、经济和文化事务方面的互相理解,促进同他们的合作关系,对日本来说,是非常重要的,把亲身参加活动,特别是青年交流活动,作为重要的纽带来加深同不同国家的友谊和亲善关系,加深同他们的互相理解与合作,这是建立世界持久和平的根本措施。在最近这些年里,日本在国外旅游的人越来越多了。青年人也不例外。年龄在15岁到24岁的青年,每年去国外旅游的人数已达到了50多万人。这对于促进青年的国际头脑、加强青年对国际的理解与合作,已被证明是一个十分有效的方法。这使有着极大求知欲望和灵活思想的青年,能有机会访问外国,并学习和了解他们的气候、文     

凭实力圆创业梦

正大陆创业,成为越来越多台湾青年的首选。大陆是一片创业的沃土,市场广阔、机会多多,同时大陆针对台胞推出了许多创业扶持政策,并不断推进同等待遇的落实,也大大增强了台青"登陆"创业的信心和意愿。除了创业之外,台胞在大陆的生活越来越精彩,有人在这里收获了事业,有人爱情、事业双丰收。     

香港青年社会观 一瞥

据香港1986年中期户口统计资料显示:香港18至30岁的人口有一百四十五万九千多人(不包括水上流动人口)。香港基本法(草案)征求意见稿公布以来,引起了全港各界、各种层次青年的关注。香港青年协会曾于1988年8月对1千多名青年进行了调查(其中有效资料为976份)。分析香港青年对基本法(草案)的认识,有助于我们从侧面认识在另一种社会环境、文化背景和政治制度下成长的青年的     

分享房屋:一种青年人的生活政治

近年来,分享经济的快速发展吸引了越来越多人参与其中,"房东"成为许多青年人的又一社会身份与标签。在传统的研究中,分享房屋这一行为被视为短租房东换取经济补偿的牺牲。本文通过对13位广州地区的青年短租房东进行深度访谈,研究其分享房屋的动机及行为,认为青年群体选择在C2C在线短租平台分享房屋是其在全球化与现代化背景下应对社会异化的一种能动性的生活方式,本质上是他们实现自我的生活政治的一种实践,体现了其多元生活风格。     

香港人在内地学习

记者从国家教育委员会获悉，1996年有数百名香港青年进入北京和其他省市的高等学校就读。这同内地与香港教育的交流不断发展，香港青年对北京和其他省市高等学校的了解不断加深是分不开的。香港人来内地学习的专业主要有国际金融、国际贸易、财会、建筑、法律、中医药、中文、艺术等学科。1996年香港青年报考内地高等学校的特点，一是报考的学科涉及面较以前更宽，报考中华传统文化学科以外学科人数增加，这反映了香港人士对内地高等学校有了进一步了解，谋求在两地交流中得到发展的人上越来越多；二是要求来内地高等学校学习的人员文化程度…     

何必对“打扮”如此热衷

八十年代的青年在穿着方面挣脱了“一色蓝蚂蚁”的桎梏,突破了“草绿服装,武装带”的封锁;徜徉在色彩缤纷的天地里。但有些青年却显得过分了,一门心思放在打扮上。诸如我们学校某同学,上高中以来,几乎天天换衣服,不愧越来越“风度”了,光发型就“日新月异”地变化,年前先是长辫子,眉头上烫些小圈圈;年后打散披在肩上——“真由美式”;一月之前近一步满头波浪;昨天则是在脑后束成马尾形,今天更上一层楼——吊坠子。某中学班主任老师透露,那里的学生有些过份,而这种“过份”似乎蔓延开来,对服装、鞋袜的讲究也是如此。不是吗?翅膀越来越硬者时有所闻,有个同学因为要一双高跟皮鞋没有如愿,在席梦思床上捂住脸流眼泪竟“罢课”以示“抗议”。个别女生甚至不吃肉,饭只吃半饱。何哉?     

"威客":网络化生存的境遇与挑战

在互联网的众多"新客"之中,"威客"的出现给很多人带来了惊喜.以智慧换取财富,以竞标的方式完成任务,"威客"正受到越来越多青年网民的青睐与追捧.本文简要地介绍了"威客"以及"威客"网站的运营模式,揭示了"威客"作为一种青年时尚的独特魅力以及它之所以招人喜爱的一些特点,同时也探讨了"威客"在成长过程中所面临的一些问题.     

当代青年价值观的演变特征

党的十一届三中全会以来的改革开放,使中国发生了天翻地覆的变化,自然也带来了当代青年价值观的一系列变化.不断深化的改革提供了越来越多的选择目标和选择机会,使当代青年的价值观又处在中国历史上的一个新的演变时期.多元的价值取向由于社会多重经济结构的存在,客观上也异致了青年人生道路上的多种选择.读书、做官、搞学问、进国营企业,已不再是集中追求的目标了.每个人可以根据自己的特长,去寻找能够发挥各自潜能的职业,进而用个人的发展去推动整个社会的发展.当代青年的价值取向,既有个人主义的,也有集体主义的;     

关于从理论上坚定当代青年社会主义信念的探讨

在青年思想教育得到加强的今天,越来越多的当代青年树立起社会主义信念。然而,在部分当代青年思想中存在的两种思想状况是令人忧虑的。一种是对社会主义信念动摇呈不稳固状态,表现在对待社会主义的某些“热点”问题,有时思想上容易出现这样那样的不解和疑虑;另一种则是对社会主义信念仍然模糊,表现在往往以“沉默”回避政治问题的同时,却又时常流露出一些对社会主义的非议。     

青年研究的新视角——读迈克尔·布雷克《比较青年文化》

二战以后,青年研究在社会科学领域所占的比重日益增大,人们开始运用新的方法,从新的角度,来广泛研究青年的本质和青年问题.一个较为突出的标志,就是"重新界定青年的意义".尽管在这一点上,学者们并没有达成一致的看法,但已有越来越多的人,不再局限于把青年看作"青春期的心理侧面",而是认为青年"首先是一个文化的实在."在他们看来,青年不仅仅是生命历程中的一个具有社会意义的时期,而且还是一种与其他人有深刻差别的社会范畴.与这一范畴相认同的人们都具有与众     

电视机前长大的一代 初析电视在青年成长中的影响力

电视机前长大的一代初析电视在青年成长中的影响力黄志坚９０年代中期，我国青年群体中出现了两个令人瞩目的新特点，一是独生子女数逐年增多，二是电视的影响力逐年增大，以致有越来越多的人把现在这一代青年，叫作“独生子女的一代”，“电视机前长大的一代”。本文拟就...