思想政治教育本质述评

对于思想政治教育本质的研究是深入把握思想政治教育的前提,学界对此问题的研究大体可以归为两类,即＂社会本位说＂和＂个体本位说＂。分析马克思主义关于个人与社会的有机统一、人的一般性和特殊性的统一、人的发展与社会发展的统一等理论观点,可知思想政治教育的本质是以正确分析和把握社会要求与个人思想品德差距为基础,在实践的过程中,通过不断完善社会要求和个人思想品德,实现个人和社会的良性互动和有机统一。     

工具理性和价值理性思想政治教育分析

工具理性和价值理性思想政治教育是思想政治教育的基本形态。前者立足社会本位,表征为思想政治教育功利化、知识化和"规训"化,以致思想政治教育"目中无人"而有效性不足;后者立足个人本位,在合乎思想政治教育人的目的性和主体性的同时,有着消解思想政治教育政治性本质、脱离思想政治教育实践基础的倾向。它们的问题在于,强调个人与社会的对立,拒绝统一。出路在于,扬弃各自理性片面走向融合,消除个人与社会"对峙"达成"和解"。     

反作用于社会——人的实践发展:思想政治教育本质

思想政治教育的本质问题是展开思想政治教育研究的元问题,成为时下人们关注和讨论的热点.文章在梳理近年理论界关于思想政治教育本质研究现状的基础上,基于对思想教育与政治教育二者关系的考察,发现反作用于社会——人的实践发展是复杂多维的思想政治教育的本质,并进而形成思想政治教育的内涵.     

思想政治教育价值再认识

从个人与社会的关系来看,现实的个人是思想政治教育的基本价值主体,也是思想政治教育价值的基本向度.在思想政治教育与现实的个人之间需要与满足的价值关系中,思想政治教育能够满足个人对以经济关系为基础的社会规范理解与认同的需要,通过人的自我创造活动,实现人的超越性本质.在思想政治教育实践中应该立足于思想政治教育与现实的个人之间的需要与满足的对应关系,坚持“人本”的价值取向,把现实的个人的生存和发展作为思想政治教育的基本价值目标,并为人的思想品德发展的超越性追求提供现实的方式与路径,使思想政治教育朝着更有利于现实的个人生存和发展的方向转变,从而实现思想政治教育对人的生存和发展的价值增值.     

论思想政治教育社会性参与的学理基础

思想政治教育社会性参与是指除学校专门性的思想政治教育之外的其它社会力量所参与进行的思想政治教育活动的总称,重点是强调广泛倡导社会性力量对学校思想政治教育的承接与反哺,彻底改变学校(培育人)与社会(影响人)两个环境系统之间的相对非连贯性.思想政治教育社会性参与的提出是以科学发展观指导思想政治教育实践的认识的深化,不仅有现实基础,亦有深刻的学理基础.体现在个体发展与社会发展的内在统一性是本质基础;个人意识与群体意识的辨证统一性是根本基础;个人价值与社会价值的高度统一性是价值基础.     

构建和谐社会是思想政治教育的重要价值追求

构建和谐社会是思想政治教育的崇高目标,通过思想政治教育能使人们达到身心和谐、人际和谐,进而促进社会和谐乃至世界和谐.构建和谐社会是思想政治教育的重要内容,通过宣传和谐社会的内涵和本质,人们能了解和谐社会中存在矛盾的普遍性,有利于理顺情绪与化解矛盾.构建和谐社会是思想政治教育的价值体现,通过个人价值的实现促进社会价值的实现,能证明其有用性和价值性.     

文化视角下思想政治教育本质新论

思想政治教育学科成立以来,思想政治教育本质问题一直是学界关注的焦点。其原因在于思想政治教育本质是思想政治教育一切问题研究的核心和关键,是整个思想政治教育的立论之本。从文化的视角,我们认为,思想政治教育的本质是人类社会精神生产实践活动,即人类精神生产的简单再生产与扩大再生产的统一。从文化视角探讨思想政治教育本质对于深化思想政治教育基础理论研究无疑具有重要意义。     

思想政治教育过程的本质再认识

思想政治教育过程的本质问题是整个思想教育过程理论的核心问题,人们对思想政治教育过程本质的理解不仅会影响到对思想政治教育过程的解释,而且会影响到对具体思想政治教育过程的设计和思想政治教育方法的选择。价值引导与自主建构是认识思想政治教育过程本质的两个基本维度。思想政治教育过程在本质上是教育对象在社会价值引导下自主建构其思想道德的过程。     

思想政治教育过程的本质再认识

思想政治教育过程的本质问题是整个思想教育过程理论的核心问题,人们对思想政治教育过程本质的理解不仅会影响到对思想政治教育过程的解释,而且会影响到对具体思想政治教育过程的设计和思想政治教育方法的选择。价值引导与自主建构是认识思想政治教育过程本质的两个基本维度。思想政治教育过程在本质上是教育对象在社会价值引导下自主建构其思想道德的过程。     

现代思想政治教育本质新论

思想政治教育的本质不是永恒的、凝滞的,而是历史发展的,不断生成的。现代思想政治教育作为一种促进人自身全面发展的、具有超越性的独立实践活动,在当代和有限未来的社会历史条件下实现了其个人价值与社会价值具体的历史的统一,也达到了合规律性与合目的性发展的相对一致。但我们也应看到,现代思想政治教育的本质也是相对的、即时的,也是会随着人类实践的无限发展而不断生成、不断重构的。试图从古今中外所有的思想政治教育实践活动中寻求出一个绝对的思想政治教育本质,只能是徒劳,也是无意义的。     

论思想政治教育的生态价值取向——基于马克思主义人的本质理论视角

马克思主义关于人的本质问题的科学论断,为当代思想政治教育的创新和发展提供了重要的理论依据.人与自然的和谐共生是思想政治教育生态价值的本性回归,人与社会的和谐发展是思想政治教育生态价值的现实延伸.树立正确的思想政治教育生态取向,对于思想政治教育和谐功能的实现以及思想政治教育的系统化创新,具有重要的理论导向和行动指南的意义.     

社会生存视阈下的思想政治教育

实现"现实的个人"的生存与发展是生存视阈下的思想政治教育的价值追求.生存视阈下的思想政治教育以"现实的个人"为基础,在个体与社会的关系和个体价值与社会价值中始终强调个体的首要地位,认为只有充分尊重"现实的个人"的主体性,服从与服务于"现实的个人"的生存与发展需要,思想政治教育才能真正实现其价值.     

关于思想政治教育本质的思考

<正>在当前学界,学者们对思想政治教育的本质的看法真可谓是见仁见智,尚无统一定论。因此思想政治教育的本质问题也成为思想政治教育学科的突出问题,分析和挖掘思想政治教育的本质有利于思想政治教育的学科建设和提供更为有效的思想政治教育方法,所以弄清思想政治教育的本质至关重要,而要真正弄清思想政治教育的本质,明晰思想政治教育的概念和分析思想政治教育的起源并区分思想政治教育的本质与本质属性便是理所当然。     

思想政治教育本质探究——基于马克思实践视角

思想政治教育本质是思想政治教育学研究的元问题,是思想政治教育得以存在和发展的根本。思想政治教育作为一种实践形式,普遍存在于人类社会发展的各个阶段。而实践概念是马克思哲学的核心概念,从马克思实践视角来看,思想政治教育本质是一种社会精神实践,它是由精神生产、精神交往和精神共享三个方面构成的统一体。     

浅谈高校学生工作中的和谐思想

和谐思想是中华文化的基本精神,把和谐思想纳入到大学生思想政治教育中去是大学生思想政治教育题中应有之义.它是由思想政治教育的本质、和谐社会的本质和内涵、当前我国的社会经济状况、大学生思想政治教育的内容等多种因素决定的.全面贯彻落实科学发展观,解决当前教育发展中遇到的新问题与新矛盾,实现教育的和谐发展,充分发挥教育在和谐社会建设中的作用,是教育界面临的重大理论和实践任务.     

思想政治教育融入人文关怀的实现路径

思想政治教育必须融入人文关怀,大力弘扬并充分体现以人为本的精神,促进人文精神和思想政治教育的融合。本文从人与自然、个人与社会以及个人与个人的关系上论述了思想政治教育融入人文关怀的实现路径,认为这是当前思想政治教育走出困境的关键所在。     

马克思主义"现实的个人"理论对思想政治教育的启示

马克思在<德意志意识形态>中提出"现实的个人"是唯物史观的一个重要范畴.它深刻揭示了人的受动性与能动性、自然属性与社会属性相统一的辩证关系,对我们有效开展思想政治教育工作具有重要的指导意义."现实的个人"理论对思想政治教育反思具有两重视角,不仅是思想政治教育的出发点,也是反思"对思想政治教育质疑"的出发点.     

调节个人与社会的价值认识关系:思想政治教育功能新解

学界一般把思想政治教育的功能区分为个体功能与社会功能。但是,作为社会大系统中的活动主体,个人与社会是辩证统一的,因而思想政治教育的社会功能与个体功能之区分只是存在于学理研究的逻辑之中。对于具体的思想政治教育活动而言,其功能则既关涉到个人,同时又关涉到社会,思想政治教育的功能应该在社会功能与个体功能辩证统一的理论框架内进行解释。从个人与社会的辩证关系来看,思想政治教育的功能在于以价值引导的方式调节个人与社会的利益关系,促进个人对社会核心价值体系的自觉认同,使社会利益分配机制和制度安排得到普遍认同,以形成持久的利益认同精神支柱和社会心理基础。     

论人的社会性本质与公民社会责任感的培育

人的现实本质是马克思主义人的本质观的核心。它告诉我们,人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,并由此揭示出人与人、人与社会是相互依存的关系。个人的生存和发展既以他人和社会为对象,同时,他也是社会需要的对象。所以,承担社会责任是人的社会性本质的必然要求。培育公民社会责任感是现代思想政治教育的重大课题。     

关于思想政治教育本质研究的思考

对于"本质"的界定是解读"思想政治教育的本质"的前提。本质不是抽象的而是具体的,它总是某一具体事物的本质。"思想政治教育"作为一种社会实践活动,也不是抽象的而是具体的,没有"抽象的思想政治教育"的本质,只有"具体的思想政治教育"的本质。研究思想政治教育的本质,不能泛泛而谈,必须将其放在具体的社会历史条件下进行动态的、历史的考察。