从“批判”“引领”到“治理”:泛娱乐主义思潮批判的范式转换与经验启示北大核心

泛娱乐主义思潮是一种极具隐蔽性与危害性的非主流意识形态,自产生以来便引发了学界的关注与批判。批判范式历经由“批判”到“引领”再到“治理”的转换,这种转换主要源于:应对泛娱乐主义思潮复杂性、综合性的内在要求,解决单一批判范式应对泛娱乐主义思潮乏力的客观需要,以及构建泛娱乐主义思潮系统性治理体系的必然选择。通过梳理分析泛娱乐主义思潮批判范式转换的历史演进脉络与内在动力,可得出以下经验启示:重视“谱系”问题研究,深化泛娱乐主义思潮学理批判;实时监测,加强泛娱乐主义思潮批判理论与实践融合发展;综合借鉴,加速泛娱乐主义思潮批判向“治理”范式转换。     

从“一岗两制”到“一岗一制”

企业思想政治工作新格局,尽管各个企业的具体表述不尽相同,但实质性的内容基本上可以归纳为:厂长全面负责,以生产经营为中心,以行政干部为主体,专职政工干部为骨干,形成党、政、工、团密切配合的“全方位、多层次、多渠道、一体化”的思想     

宋人的“敲门砖”

<正>每当媒体报道一宗贪腐案,常常伴随着卖官的情节。如最近内蒙古原副主席刘卓志一案中,就曾以64万元卖一市委书记职位,这说明,现在有些人是以钞票作为晋升"敲门砖"的。而在宋朝,许多想谋一官半职的,一般不直接送钱,而往往通过献诗来表达政见,展露才学,博得上司的青睐。宋真宗时期的夏竦,因为父亲战死沙场,被朝廷以抚恤之名,安排出任"三班差使"——一个小武官。夏竦从小博览群书,还写得一手好诗,舞文弄墨才是他的梦想,让他当个小武官,内心别提多憋屈,他希望朝廷改授文职。为此,他天天守候在宰相李沆下朝必经之地,某天终     

文学:从“人学”到“生命学”

"文学是生命学"的命题,要求我们的作家、艺术家弘扬传统与现代糅合的人道主义精神、生命哲学意识,这就是珍重生命、生命平等、善待动物、生态平衡等等。本文以近年深圳若干作家文本为例,昭示"生命文学"的意义,就在于它为作家提供了更广阔的艺术空间,以进一步反思"人类中心主义"的弊端,前提是作家必须克服在地球上"唯我独大"的心态,尽快从一味的居"人"自傲的良好自我感觉中摆脱出来,对伴随人类社会发展出现的生命歧视问题进行更为理性、全面的剖析与反思,并努力为人类走出生态困境寻求可能的出路。     

从“碎片化”到“整体化”:清单管理制度健全路径探论

清单管理制度建设是厘清政府与市场、政府与社会边界的有效途径和实现公共行政权运行"可视化"的基础性工程,它彰显的是一种"双向度"的权力观,强调权力的民授、为民与受控。目前,清单管理制度仍存在较严重的"碎片化"问题,即权责清单制度、负面清单制度呈现"分割化"态势,清单管理体系中"三张清单"之间缺乏衔接。消解此问题,需要树立"整体思维",实现权责清单制度的"整体化"建设,建立统一与微调相容的负面清单制度,构建"三位一体"的清单管理体系,使清单管理制度建设从"碎片化"走向"整体化"。     

从“确认”到竞争:被选举权的民主建构刍论

被选举权是标志和象征人民作为主权者的地位和身份之基本权利。公民依法主动竞争公共职位是被选举权作为民主权利的内在要求,也是市场经济需要竞争性政治的折射。被选举权的激活对于选拔政治人才,强化权力受托人的责任意识,推动公民参与,促进权力可持续发展,培养公民人格等具有特殊意义。规范被选举权的运作,需要建立和完善权力角逐的平等竞争规则、筛选过滤机制、对当选者的监督制约机制以及纠纷化解体系。     

从“超越现实”到“现实超越”:论马克思的道德哲学革命

马克思的道德哲学一直以来遭受误解,诸种误读导致的后果是马克思所实现的理论变革被遗忘。只有在西方近代道德哲学的发展谱系中才能合理地理解马克思。马克思的道德哲学是近代道德哲学遭遇危机的产物,它体现出一种超越现代性道德哲学的思想努力。基于唯物史观的立场,马克思破解了道德之谜,揭示了道德的阶级根源和利益基础,在批判阶级道德时马克思暗示了"真正的人的道德"。"真正的人的道德"的致思逻辑展现了一种后形而上学的视野,同时又从根本上超越了后形而上学道德哲学的问题域。马克思始终在社会实践的地基上考察道德问题,从"超越现实"的立场转化到"现实超越"的立场,实现了道德范式的革命,不仅有效地解释了世界,而且深刻地改变了世界。     

社会批判理论:从马克思到法兰克福学派

批判理论是从马克思到法兰克福学派一脉相承的哲学理念。这一理论发展可划分为三个阶段:即马克思对资本逻辑的经济学—哲学—社会主义批判;卢卡奇等第一代西方马克思主义以物化与主体性为核心的批判理念;作为法兰克福学派研究纲领的批判理论。批判理论的发展体现了马克思主义者面对资本主义社会变迁的基本理论立场。     

从“嵌入吸纳制”到“服务引领制”:中国共产党基层社会治理的体制转型与路径选择

"嵌入吸纳制"解释模式能够揭示当代中国的政治发展及政党—社会关系形态,但却无法为"流动挑战凝滞"时代中国共产党继续领导基层社会治理提供新的思路。作为对"嵌入吸纳制"的承认、超越和提升,"服务引领制"强调执政党更多地以服务为核心,以满足基层社会公共服务需求为出发点,在服务中引领基层社会健康发展,提升基层社会治理绩效。推进"服务引领制"的大方向是坚持精英—大众整合、服务吸引和存量管理。具体到当代中国,应当沿着政党去官僚化和党员群体管理两大基本路径前进。对于谋求长期执政的执政党来说,"服务引领制"体现了长期执政空间的另一种建构形式,即以"服务引领制"建构长期执政空间,并昭示了一种新的研究议题的确立。     

从技术理性批判到社会制度批判——兼论西方生态马克思主义转换批判主题的逻辑意蕴

生态马克思主义因其以生态视角对资本主义社会制度进行批判而受到当代学术界的高度关注,由此也导致学术界把关注的目光过多放在对其制度性理论批判的梳理上.对于生态马克思主义为何从早期法兰克福学派以技术理性批判为主题转向以社会制度批判为主题的深层原因并未论及.由此从早期法兰克福学派以技术理性对资本主义批判主题确立的缘由及其理论批判缺陷入手,揭示生态马克思主义为从根本上解决生态危机而进行转换批判主题的深层原因和目的,就显得十分必要.这一批判主题转换的逻辑意义在于,生态马克思主义把法兰克福学派以发现问题根源为思维的逻辑起点转换为以解决问题为目的的思维逻辑新起点.这种思维方式的变化恰恰突显出生态马克思主义制度性批判主题确立的重要目的性,也彰显出这一社会批判理论最重要的理论特质和实践意义.     

论列宁从共耕制到合作制的战略思想转变

本文探讨了列宁关于农业社会主义改造的思想发展过程,认为列宁在1921年以前主张采用共耕制的形式引导农民组织起来:1921年实行新经济政策以后,主张采用合作制的形式引导农民组织起来。文章比较了合作制与共耕制的异同,认为最大的差别在于:合作制不仅保证了农民对个人利益的关心,而且能同国家和集体的利益更好地结合起来。这正是列宁改变原来的设想而主张采用合作制的原因。文章还指出了苏联1929年开始的“全盘集体化”运动的理论依据不是列宁晚年倡导的合作制战略,而是被列宁认为“也起了不好作用”的共耕制;集体农庄也不是列宁所说的农业生产合作社。     

从“主客批判逻辑”到“尘世和谐逻辑”——对“马克思辩证法本质”的重新审视

传统形而上学视野的主客辩证法夸大意义逻辑功能,神秘化由意义逻辑衍生的同一性,从而导致对马克思辩证法本质的理解只能围绕传统形而上学的本质主义展开——主客批判逻辑。后现代性哲学视野中的否定辩证法认为辩证法是始终如一的非同一性意识,马克思辩证法本质上是对同质性思维予以批判的同质否定逻辑。传统形而上学和后现代哲学对马克思辩证法本质理解的最大困境都是根源于意义逻辑,前者把意义逻辑置于天国思维,后者遮蔽意义逻辑。因此,应该超越传统形而上学和后现代性哲学的视野,在现代实践哲学的视野中重新审视马克思辩证法本质。在现代实践哲学的视野中,马克思辩证法本质应被理解为尘世和谐逻辑,即对现实生活世界的哲学反思。     

从自然主义批判到超越论的现象学:一条理解胡塞尔现象学的进路

在胡塞尔哲学中,生活世界本体论是通往超越论现象学的诸多道路中最为重要的一种进路.在这条进路中,胡塞尔通过对作为自然态度形式之一的自然主义态度的批判,让生活世界问题浮现出来.胡塞尔认为,自然主义态度不仅在逻辑上存在着背谬,在实践中也存在着对生活世界进行遮蔽的危险.对自然主义态度的悬搁可以回返到生活世界的领域和素朴的自然态度之中,面对素朴的自然态度进行超越论的悬搁可以回返到超越论现象学的领域之中.胡塞尔的这一思路存在着一定的问题,但是对反思当下哲学领域中的自然主义倾向也颇具价值.     

中欧关系:从“而立”到“不惑”

中欧之间发展超越意识形态和社会制度差异关系的模式成为大国关系的独特典范。金秋时节,第八次中欧领导人会晤在北京举行。今年时值中欧建交30周年,双方领导人有机会再次在一起总结双方关系发展历程,规划未来,意义重大。期间,中欧双方还举办了第二届“中欧工商峰会”。中欧双方参会企业代表阵容庞大,商界巨子精英荟萃,共商“和谐发展一共享繁荣”。工商峰会成功地为中欧企业搭建起开展深入对话与交流的高级别平台,必将进一步推动中欧经贸界间的互惠双赢合作。在中欧工商峰会上,温家宝总理提出了五方面具体建议,为中欧经贸关系的健康发展指明了方向。     

房地产:从“保增长”到“保民生”

当历史跨入2010年时，中国房地产市场在经历了2009年的喧嚣之后，开始进行必要的修身养性。房地产的首要任务从“保增长”转到“保民生”。从房地产业的角度来看，加快住房保障建设和房地产可持续发展是我国未来房地产业发展的必由之路。     

B股: 从“冷遇”到“恩宠”

2月 19日，深沪交易所同时公告：经国务院批准，中国证券监督管理委员会决定，允许境内居民以合法持有的外汇开立 B股账户，交易 B股股票。多年以“黑户”身份入市 B股的杨先生喜不自禁：“去年 B股表现出少有的活跃，就觉得今年政策上会有利好消息，但实在没想到来的这么突然，动作这么大。”最令他得意的是，他认为自己在新一轮 B股市场发展上，已“牢牢握有先机了”。 B股的正式名称是人民币特种股票，它以人民币标明面值，以外币认购和买卖，在境内上市交易。自 1991年我国第一支 B股股票注释发行，到 2001年 2月 9日，我国 B股上…     

不忘初心:从“赶考”到“答卷”

中国共产党的历史,就是一部"为人民谋幸福,为民族谋复兴"的奋斗史。从毛泽东的"进京赶考"到习近平的"赶考远未结束"和"我们都是答卷人",表明共产党人一直在进行着"赶考精神"的接力。随着世情、国情、党情和民情的变化,"赶考"的主题不断更新,"赶考"能力逐步增强,但"赶考"中谦虚谨慎的态度和人民作为考官的地位始终未改变。在"变"与"不变"之间,一以贯之的是共产党人的初心和使命感。     

从“试验”到“示范”:深圳的历史使命

我国的经济特区一开始就是作为体制改革、对外开放和现代化建设的试验场而设立的。这一点,邓小平同志和党中央第三代领导集体有一系列明确的论述。经过20年的艰难试验,深圳等中国经济特区已经初步走出了一条有中国特色的社会主义道路,也就是说,试验已取得初步成功。1997年9月,中共十五大要求经济特区和上海浦东新区对全国发挥“示范”作用。从“试验”到“示范”,深圳等经济特区的历史使命经历了一个逻辑的发展。深刻认识“示范”的内涵并正确处理“试验”与“示范”的关系,对深圳承担新使命来说,将是很重要的。“试验”的意义深圳的“试验…     

论土地征收政策取向:从“社会补偿”到“社会赔偿”

以社会公正为视阈,当前我国城市化建设中的土地征收,实施以“保障”为基点的“社会补偿”政策,既不能合理分配土地增值资源,实现社会资源“分配的正义”,又不能切实保障被征收土地人民群众的切身利益,达到社会资源“持有的正义”.因此,要实现我国土地征收的社会公正,应实施以“保护”为基点的“社会赔偿”政策.社会赔偿区别于国家赔偿、民事赔偿,它是基于社会发展需要而对承担社会发展代价一方给予的符合社会公正的赔偿.     

从信念伦理到责任伦理:社会潜规则的伦理批判

社会潜规则扎根于传统文化心理,寄生于公权力,依托于正规则,同主流意识形态所认可的舆论习俗、伦理道德、制度条例和法律法规等相违背。消解社会潜规则需要进行从信念伦理到责任伦理的伦理批判,前者导致社会的"名实分离",为社会潜规则提供了正当借口,阻滞社会共同体的制度建设,奠定了社会潜规则生成的思想基底;后者执持"正名原则",召唤"公权伦理",激发"规则意识",构成社会潜规则消解的观念前提。