“中国梦”的首要之义

中国梦的讨论应更多地立足于国家的高度:一是中国梦的提出具有世界意义;二是无论是"民族独立梦"、"工业富国梦"、"现代化强国梦"、"小康社会梦"还是"民族复兴梦",均立足于国家高度,展望国家未来发展;三是中国梦植根于中国道路、中国精神、中国力量。因此,对中国梦的讨论不应降低高度。     

浅论中国古代的“一夫多妻”

按照礼制精神和法律规定,我国古代的婚制为一夫一妻制。但实际上男子大多拥有多名配偶,并且她们的地位低于正式妻子,这是礼仪和法律所允许的。与此同时,在某些历史阶段和特定地区也存在着拥有多名地位相等配偶的一夫多妻现象,随着历史的发展这种现象最终消亡了。     

中国古代“卖官鬻爵”演变略述

卖官鬻爵,古已有之。正如江泽民同志在《努力建设高素质的干部队伍》的讲话中所说:“历史上的腐败现象,为害最烈的是吏治的腐败。由于卖官鬻爵及其带来和助长的其他腐败现象,造成‘人亡政息’、王朝覆灭的例子,在中国封建社会是屡见不鲜的。这种历史的教训很值得我们注意。”在这里江泽民同志深刻地指出了这一问题的严重危害性,应当引起我们充分的警觉和反思。     

“义诊”要“义”

漫步街头,不时看到一些身穿白大褂的人在挂着“义诊”横幅的摊点上开展“义诊”活动。“义诊”活动能使群众特别是困难群体接受健康知识教育、健康咨询、免费体检甚至免费诊治,无疑是一大善举,理应受到群众的欢迎。然而,令人遗憾的是,有的所谓“义诊”活动压根儿没有一点“义”的成分,甚至很不仁道,是彻头彻尾的不义之举。 “义诊”不“义”通常表现为,     

中国古代拐卖人口犯罪及治理对策

拐卖人口犯罪古已有之,在漫长的中国古代社会,拐卖犯罪这一社会"巨蠹"有着自身发生、发展和演变的特征,而中国古代的统治阶级也在治理拐卖人口犯罪方面摸索和总结了一系列的经验和对策。     

“义”的真谛

义,指合乎正义和公益的思想或行为。这回汶川地震,让我领会了什么是真正的“义”。比如,我们向灾区捐款,是“义捐”,去做志愿者。叫“义工”。这里所谓义,是说我们做这些事,不但是心甘情愿为他人的，更是不求一己之私利的。大灾临头，这样做，是为了救人类之难，是把自己完全置诸脑后的。这些天媒体报道的无数例子，即说明这一点。     

中国古代的类“安全阀”思想

“安全阀”是美国当代著名社会学家科塞提出的一个概念。它是科塞设想的社会体系中应该具有的一种建立在对社会冲突特别是等级冲突正功能认可的基础之上,使冲突制度化,帮助表达不满的特殊机构。这种制度一方面可以发泄积累的敌对情绪,另一方面可以使统治者得到社会信息,体察民情,从而避免灾难性冲突的爆发,保护社会的整体结构。中国古人在长期的政治实践中也认识到了社会冲突特别是等级冲突的积极意义,进而产生了利用等级冲突的思想。它与科塞的“安全阀”思想既有相通之处,又有迥异的地方,所以笔者将其称为类“安全阀”思想。从现…     

中国古代君主与“民贵君轻”观念

孟子的"民贵君轻"是一个极其醒目的民本思想命题。对这个命题的价值判断直接关系到对中国古代政治思想史上一些带有根本性的问题的认识。本文旨在说明这样一个论点:在通常情况下,中国古代统治者不仅认同"民贵君轻"的基本思路,而且要求读书做官的人通晓个中道理。科举考试是"民贵君轻"观念广泛传播的制度性的途径。它势必造就认同"民贵君轻"的官僚士人群体,进而使认同这类思想的人遍布君、臣、民三大政治阶层。最高统治者的认同、论证、提倡是"民贵君轻"的基本思路成为社会大众价值共识的主要原因。全面的价值判断必须充分注意到"民贵君轻"可以与帝制相匹配这个重大的历史现象。     

古代“中国”究竟有多大

谈到中国的和平崛起，谈到世界上大国的历史，自然会想到古代的中国。古代中国究竟算不算大国，如果算，究竟有多大？这是我们了解历史和进行比较的前提。但到目前为止，人们还存在不少误解。     

古代“中国”究竟有多大

谈到中国的和平崛起,谈到世界上大国的历史,自然会想到古代的中国。古代中国究竟算不算大国,如果算,究竟有多大?这是我们了解历史和进行比较的前提。但到目前为止,人们还存在不少误解。     

读贵刊“商业贿赂专项治理要义”一文有感

中央决定对商业贿赂进行专项治理,表明了问题的严重性以及专项治理的重要性。对商业贿赂的专项治理,实际是反腐败斗争的深入,也是反腐败斗争的重要组成部分。现在对待专项治理商业贿赂,群众拍手叫好,寄予希望。但有两类干部态度消极,一类     

见义莫忘“言”

见义勇为的人物日见增多,这是好事。报上有报道,口头有传扬,不少地方设了专奖,还表彰了其中之做出重大贡献的杰出者。但也有一些人说,夺凶器、堵逃犯、制服劫贼种种,一是难遇难逢,一是遇见了也不敢上去拼斗。在大凶大恶者面前的勇者,从来是少数。不过,在许多场合,任何人都是可以有所作为的。有些未必有危险、有性命之忧的场合,你仍然可以显示一下你的“勇”,你的胆识,或者说责任感、为人的基本素质。这里指的是“勇于言”,即“敢说”。比如:     

中国古代的“德治”传统及启示

中国素以礼义之邦、文明古国著称于世。中华民族传统文化为人类文明发展作出了非凡的贡献。中国传统道德是中华民族在长期发展过程中逐渐凝聚起来的民族精神的一个重要组成部分 ,从一定意义上说 ,是中华民族传统文化的核心。我国古代有作为的思想家、政治家 ,历来十分重视道德的教化 ,也十分重视对于为政者本身的道德要求 ,并把“德治”作为一种社会和政治理想。这一传统对于民族文化心理有着深刻的影响。人们在评价一个时代、一个社会甚至一个地区的时候 ,无不把社会风气、社会道德水准尤其是各级官吏的道德素质状况作为一项重要内容。古代…     

中国古代真有“尚方宝剑”吗?

在一些影视作品中,观众经常可以看到对尚方宝剑的描写,比如《包青天》中的包公就有一把尚方宝剑。那么,在中国历史上真有尚方宝剑吗?这个问题还要从中国的秦汉时期说起。尚方是专门为皇室制造刀剑兵器和珍服器玩的机构,秦代就有了。由于尚方所制的宝剑锋锐无比,利可斩马,所以又被称为斩马剑。中国古代非常重视礼法,由于尚方制剑只能由皇室使用,所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。尚方宝剑源于西汉成帝时,据《汉书·朱云传》记载,直言敢谏的朱云希望皇帝赐给他一把尚方斩马剑,用以诛杀皇帝的老师安昌侯张禹。结果朱云不但没有得到尚方宝剑,反而差点丢了性命,这就是历史上著名的折槛朱云的故     

正确认识“义”和“利”的统一

正确认识“义”和“利”的统一西安联大孟晓群社会主义市场经济是一个科学的概念，它体现了社会性质与社会内容的统一，目的和手段的统一，义和利的统一。何谓“义”？“义者宜也”（孔子），“行而宜之之谓义”（韩愈）。这种事之宜、行之宜，都是指“正义”，即思想行为...     

哈尔滨有个“义诊所”

在黑龙江省哈尔滨市香坊区,有一所“免费医疗门诊”已为农民和师生义诊达11年,上万名贫困的患者在这里不花钱就得到了治疗.现任中日合资国际自然医学研究所所长的马理奇,说起创办“义诊所”的经历时,坦言初衷:“童年的一场大病让我知道了祖国医学的神奇和伟大,也让我尝到了没钱看病的苦涩.”出身中医世家的马理奇那年13岁,得了空洞型肺结核,身为名医的父亲马龙晏为救儿子卖掉所有家产,买回了200支进口链霉素,但无济于事,最后切除一侧肺叶才保住儿子的性命.自那时起,马理奇就跟父亲学起了中医,并立志有一天让缺钱少药的乡     

“欲胜义者凶”

3月8日,罪大恶极的腐败分子胡长清终于被枪毙了。胡长清是建国50年来被处以极刑的腐败分子中职务最高的一个,把他杀头示众是一件大得人心的事。胡长清已经命归黄泉,但他给世人留下的教训,却是值得我们深思和记取的。古人云:“义胜欲者从,欲胜义者凶。”(《大戴礼记·武王践阼》)意思是说能以道义克制私欲的人吉祥,不能以道义克制私欲的人就会遭祸患。这句话,很有点哲理,值得寻味。作为一位正常的人,都是有七情六欲     

“探佚”宜慎

“红学”成为“显学”后,“探佚”之学亦随之兴旺,故而在《干校六记.小引》中,钱钟书先生以“在收藏家、古董贩和专家学者通力合作的今天,发现大小作家们并未写过的未刊稿已成为文学研究里发展特快的新行业了”刺之。“无中生有”,或曰“作伪”,是为“探     

古代官宦之家教子义方的现代价值

家庭教育作为华夏文化的重要组成部分，价值之光闪耀其中。家庭作为社会的细胞，不管是古代官宦家庭还是现代领导之家，因其特殊的社会政治经济地位，尤其需要正确的教子方法。尽管随着时代变迁，传统家训教化内容、途径和方法有许多已落后于时代，但作为一种民族传统文化，其基本内核仍具有现实意义。     

中国古代“大同”理想與中国现代社会主义道路的选择

中国古代儒家经典之一的《札记》中的《礼运》篇,有一段关于所谓“大道施行,天下为公”的“大同”社会情景的描述。尽管它是藉古代传说而附会的一种社会理想,但是千百年来一直影响着一代代的先进思想家,成为他们为解教人类社会苦难而热烈向往以至追求的最高目标。现代史学界,把它视为中国古代社会思想史上的优良传统。一个民族的发展,总是与其文化传统有着不可分割的联系。现代中国走上社会主义道路,是近代中国历史合乎逻辑的发展和社会现实的需要;但是,作为中华民族社会思想优良传统的“大同”理想,也为中国先进分子接受社会主义思想提供了一个内在因素。本文意在简要回顾一下这种关系,以有助于继承优秀的民族